商學院金融與合作經營學系今年再次代表國立臺北大學參加由金融分析專業人員學會(CFA Institute)主辦之全球投資分析競賽(CFA Institute Research Challenge) 臺灣區競賽。除本校外，另有臺灣大學、政治大學、中央大學、中山大學、中興大學、清華大學、成功大學及多所大學，共12所大學30組學生隊伍以台灣水泥(1101)為研究個案，預估其未來目標股價並進行相關財務分析，最後繳交10頁英文書面報告並準備20分鐘的英文簡報和問答。

http://www.coop.ntpu.edu.tw/index.php?apps=activity&action=more&id=20210322111814161638309435BC05DD8AA8

史上第一個提出罷免國民黨籍高雄市長的奇人
　
在被國民黨迫害的數萬筆受難者資料當中，你可以看到其中有一位台灣人被判刑的罪由相當特別。
　
這位台灣人只因為擬訂「解決中國政治問題六大原則」，並且拿去印成傳單，預備發送給國際社會，就被以顛覆政府的罪名，被判處了十年有期徒刑。
　
只是發個傳單給媒體就可以達到顛覆政府的目的？除了證明藍色中國跟紅色中國一樣易碎玻璃心之外，也可以得知中國國民黨一定是對此人踩到某個痛點而超級不爽，才會用這麼「譀古」（hàm-kó͘）的理由去定他重罪。
　
這位被判十年重刑的人名為巫義德，一位在地的高雄人。他曾經在日本時代受過大學高等教育，但是他卻在戰後競選議員之時將自己的學歷填成「幼稚園畢業」。
　
這雖然是他在競選台灣省議員時候的一種宣傳策略，表面說是想要宣揚「民主選舉」之下就算只有「幼稚園畢業」都可以參選的理想。但是我個人認為這只是一種混合無奈情緒的台式幽默，一種戰後台灣人看到一堆程度極差的中國人卻當了他們上級長官還鄙視台灣人母語與專業的嘲諷，但是顯然中國人並不覺得好笑。
　
巫義德是個相當聰明而且有遠見的台灣人，他很早就發現國民黨在地方系統性貪汙的套路，因此早在1959年（六十一年前）就對當時的國民黨籍高雄市長陳武璋發起了史上頭一遭的高雄市長罷免活動。巫義德提出的罷免原由就是陳武璋為了幫忙他的岳父林合歡發大財而在十全路大炒地皮，巫義德的親弟巫義淵曾笑稱：「路對田的中央開過、市長的丈人隨時會當趁黃金一公噸。」
　
講到陳武璋這位國民黨籍高雄市長，就不得不提到他正是第一位讓愛河變臭變髒的始作俑者。陳武璋當時仗著國民黨權勢，毫不避嫌地准許他岳父家開的合板公司「林商號木業公司」可以廉價把愛河當成他家的原木浸泡池，還一次就簽訂了十多年的長期使用合約。
　
長達十二公里的愛河就這樣成了一家私人公司的大型澡堂，一泡就是十幾年，這些木材在浸泡後脫落的木皮就這樣沉到河床裡腐爛發臭。這就是愛河開始發臭而高雄人不得不開始每天聞臭還要說愛河水甘甘的起點。（1960年代之前，高雄人還可以在愛河戲水與捕撈魚蝦。）
　
更好笑的是，這位陳武璋市長把愛河搞臭之後，接任的國民黨籍高雄市長陳啟川（偽造文書與捏造捐地一事用以強奪高醫經營權）想改也改不了，因為被合約卡到。一直要等到國民黨籍的王玉雲市長（日後掏空中興銀行70多億元然後潛逃中國），才又花了台灣納稅人繳的二十八億新台幣（70年代的二十八億元你知道多大嗎）去清除泡在愛河裡面的原木。毒是你放的，然後再叫苦主自己花大錢解毒，有這種事？！然後我看現在一堆高雄人竟然還說民進黨執政久了要換國民黨執政看看，白飯吃久了，你會想回去吃大便嗎？
　
陳武璋在高雄市長期間圖利了他岳父家的「林商號木業公司」，在沒有旋轉門條款的年代，他日後還當上這家公司的副董事長，然後還被蔣介石提拔高昇到台灣省政府擔任民政廳長。這種人看在同期的巫義德眼中，當然是666非罷不可的垃圾啊。
　
曾經擔任過高雄市議員的巫義德，在1959年時就率先取得罷免程序開始的選區千分之一公民提議，接著理應報請主管機構省民政廳備查，然後就可以接續辦理選區五分之一公民的連署活動，最後方能成立罷免案。
　
當然，事情不是鄉民們想像地那麼簡單。巫義德身處的50年代與60年代還是最肅殺的白色恐怖年代。然後你想要罷免的人還是中國國民黨籍，甚至還是蔣介石未來的欽點走狗，結果當然就是軍警特公教全部聯合起來杯葛你，事情還沒開始就結束了。
　
你可以想像到的韓粉奧步與國瑜機器，早在六十年前就已經發生在巫義德的身上。巫義德當時本來已經取得312人的千分之一公民提議罷免名單。結果國民黨硬是用威脅與利誘手段施壓這些公民提議者，導致其中有174人被恐嚇到撤銷罷免提議，使得罷免在第一階段就因為人數不足而宣告失敗，根本不用等到要罷免的時候還要到投票所去「監票」（恐嚇）你就全劇終了。
　
巫義德的「罷免行動」雖然連第一哩路都還沒開始就結束了，但是不怕死的他隔年又再接再厲地提出了解決中華民國憲政問題的提案，也就是在文章之前提到的「解決中國政治問題六大原則」。
　
巫義德跟彭明敏與雷震一樣，都事先看到了戰後中國外來體制移植到台灣的「失根」問題與蔣氏獨裁禍害，所謂的英雄所見略同。巫義德提出了六點憲政改革重點，包括全國普選、設立參眾兩院制的全民國會、停止政治迫害並禁止軍事鎮壓與軍法審判、國會改制與修憲、釋放政治犯與成立建國屬性政黨、普選國會成立後向聯合國安理會與國際社會組「和平顧問團」駐會視察。
　
基本上這六點能在1960年代提出算是相當具有前瞻性的，也踩到了蔣介石與國民黨的痛點。就像你在1982年看到「電子世界爭霸戰」（Tron）這部電影，或是在1989年手機與網路尚未普及的年份看到「攻殼機動隊」一樣，你在當時根本不知道它在講什麼，但是最後它卻證明了先知總是孤獨的說法。
　
巫義德所提出來的方案跟彭明敏、謝聰敏、魏廷朝在1964年提出的「台灣人民自救運動宣言」有部分雷同，也比長老教會與大學雜誌提出的「國會全面改選」還早個十多年。巫義德提出的方案內容很多是直到80與90年代才開始在李登輝的手上緩慢逐步完成。
　
很不幸地，這位孤獨先知巫義德提出憲政改革提案的那一年剛好是1960年。那一年剛剛好是蔣介石第二屆總統任期屆滿然後他還想要繼續當皇帝當到死最後下令國民黨凍結憲法對總統連任限制的年份，也是雷震等人籌組中國民主黨並且要求蔣介石不要再當總統當到死的年份，更是中國國民黨取得美國艾森豪站台軍援，確定不用再演民主大戲給美國自由派與國際社會看的年份。
　
巫義德就這樣碰上了最不幸的年份，再加上去年參與罷免高雄市長的「不良紀錄」，所以他想印的「六大原則」傳單就成了被國民黨定罪事證。在那個國民黨鼓勵互相告密的時代，每個人都可能是抓耙仔也是社會集體信任崩潰的年代，巫義德跟彭明敏一樣，二千份傳單還沒發出去就被印刷廠給告密，然後就被警總抓走了。國瑜機器與韓粉學著點，你們的鷹犬走狗父執輩可不會等到罷韓看板掛出後才姍姍來遲拆掉，牠們在印刷廠的階段就給攔截沒收了。
　
巫義德被警總抓走後被判刑十年，同一年入獄的雷震也同樣被判十年徒刑，可惜的是大家比較聽聞過這位中國自由派人士，卻多半對這位同年同刑同罪名入獄的台灣人一無所知，也不知道他曾經是罷免國民黨籍高雄市長的第一人。
　
巫義德因為他的誠實正直與勇氣而蹲了十年牢，於1970年出獄（隔年換他的辯護律師林頌和入獄）。最終於尚未解嚴的1985年4月24日逝世，遺族稱他為含冤「無恨」而逝，也更顯其高貴人格。
　
6月6日，出來罷韓，不要辜負這位走在時代前端的高雄人。
　
（巫義德遺照引用自其親弟巫義淵的臉書）

驕傲罷免韓總機

史上第一個提出罷免國民黨籍高雄市長的奇人
　
在被國民黨迫害的數萬筆受難者資料當中，你可以看到其中有一位台灣人被判刑的罪由相當特別。
　
這位台灣人只因為擬訂「解決中國政治問題六大原則」，並且拿去印成傳單，預備發送給國際社會，就被以顛覆政府的罪名，被判處了十年有期徒刑。
　
只是發個傳單給媒體就可以達到顛覆政府的目的？除了證明藍色中國跟紅色中國一樣易碎玻璃心之外，也可以得知中國國民黨一定是對此人踩到某個痛點而超級不爽，才會用這麼「譀古」（hàm-kó͘）的理由去定他重罪。
　
這位被判十年重刑的人名為巫義德，一位在地的高雄人。他曾經在日本時代受過大學高等教育，但是他卻在戰後競選議員之時將自己的學歷填成「幼稚園畢業」。
　
這雖然是他在競選台灣省議員時候的一種宣傳策略，表面說是想要宣揚「民主選舉」之下就算只有「幼稚園畢業」都可以參選的理想。但是我個人認為這只是一種混合無奈情緒的台式幽默，一種戰後台灣人看到一堆程度極差的中國人卻當了他們上級長官還鄙視台灣人母語與專業的嘲諷，但是顯然中國人並不覺得好笑。
　
巫義德是個相當聰明而且有遠見的台灣人，他很早就發現國民黨在地方系統性貪汙的套路，因此早在1959年（六十一年前）就對當時的國民黨籍高雄市長陳武璋發起了史上頭一遭的高雄市長罷免活動。巫義德提出的罷免原由就是陳武璋為了幫忙他的岳父林合歡發大財而在十全路大炒地皮，巫義德的親弟巫義淵曾笑稱：「路對田的中央開過、市長的丈人隨時會當趁黃金一公噸。」
　
講到陳武璋這位國民黨籍高雄市長，就不得不提到他正是第一位讓愛河變臭變髒的始作俑者。陳武璋當時仗著國民黨權勢，毫不避嫌地准許他岳父家開的合板公司「林商號木業公司」可以廉價把愛河當成他家的原木浸泡池，還一次就簽訂了十多年的長期使用合約。
　
長達十二公里的愛河就這樣成了一家私人公司的大型澡堂，一泡就是十幾年，這些木材在浸泡後脫落的木皮就這樣沉到河床裡腐爛發臭。這就是愛河開始發臭而高雄人不得不開始每天聞臭還要說愛河水甘甘的起點。（1960年代之前，高雄人還可以在愛河戲水與捕撈魚蝦。）
　
更好笑的是，這位陳武璋市長把愛河搞臭之後，接任的國民黨籍高雄市長陳啟川（偽造文書與捏造捐地一事用以強奪高醫經營權）想改也改不了，因為被合約卡到。一直要等到國民黨籍的王玉雲市長（日後掏空中興銀行70多億元然後潛逃中國），才又花了台灣納稅人繳的二十八億新台幣（70年代的二十八億元你知道多大嗎）去清除泡在愛河裡面的原木。毒是你放的，然後再叫苦主自己花大錢解毒，有這種事？！然後我看現在一堆高雄人竟然還說民進黨執政久了要換國民黨執政看看，白飯吃久了，你會想回去吃大便嗎？
　
陳武璋在高雄市長期間圖利了他岳父家的「林商號木業公司」，在沒有旋轉門條款的年代，他日後還當上這家公司的副董事長，然後還被蔣介石提拔高昇到台灣省政府擔任民政廳長。這種人看在同期的巫義德眼中，當然是666非罷不可的垃圾啊。
　
曾經擔任過高雄市議員的巫義德，在1959年時就率先取得罷免程序開始的選區千分之一公民提議，接著理應報請主管機構省民政廳備查，然後就可以接續辦理選區五分之一公民的連署活動，最後方能成立罷免案。
　
當然，事情不是鄉民們想像地那麼簡單。巫義德身處的50年代與60年代還是最肅殺的白色恐怖年代。然後你想要罷免的人還是中國國民黨籍，甚至還是蔣介石未來的欽點走狗，結果當然就是軍警特公教全部聯合起來杯葛你，事情還沒開始就結束了。
　
你可以想像到的韓粉奧步與國瑜機器，早在六十年前就已經發生在巫義德的身上。巫義德當時本來已經取得312人的千分之一公民提議罷免名單。結果國民黨硬是用威脅與利誘手段施壓這些公民提議者，導致其中有174人被恐嚇到撤銷罷免提議，使得罷免在第一階段就因為人數不足而宣告失敗，根本不用等到要罷免的時候還要到投票所去「監票」（恐嚇）你就全劇終了。
　
巫義德的「罷免行動」雖然連第一哩路都還沒開始就結束了，但是不怕死的他隔年又再接再厲地提出了解決中華民國憲政問題的提案，也就是在文章之前提到的「解決中國政治問題六大原則」。
　
巫義德跟彭明敏與雷震一樣，都事先看到了戰後中國外來體制移植到台灣的「失根」問題與蔣氏獨裁禍害，所謂的英雄所見略同。巫義德提出了六點憲政改革重點，包括全國普選、設立參眾兩院制的全民國會、停止政治迫害並禁止軍事鎮壓與軍法審判、國會改制與修憲、釋放政治犯與成立建國屬性政黨、普選國會成立後向聯合國安理會與國際社會組「和平顧問團」駐會視察。
　
基本上這六點能在1960年代提出算是相當具有前瞻性的，也踩到了蔣介石與國民黨的痛點。就像你在1982年看到「電子世界爭霸戰」（Tron）這部電影，或是在1989年手機與網路尚未普及的年份看到「攻殼機動隊」一樣，你在當時根本不知道它在講什麼，但是最後它卻證明了先知總是孤獨的說法。
　
巫義德所提出來的方案跟彭明敏、謝聰敏、魏廷朝在1964年提出的「台灣人民自救運動宣言」有部分雷同，也比長老教會與大學雜誌提出的「國會全面改選」還早個十多年。巫義德提出的方案內容很多是直到80與90年代才開始在李登輝的手上緩慢逐步完成。
　
很不幸地，這位孤獨先知巫義德提出憲政改革提案的那一年剛好是1960年。那一年剛剛好是蔣介石第二屆總統任期屆滿然後他還想要繼續當皇帝當到死最後下令國民黨凍結憲法對總統連任限制的年份，也是雷震等人籌組中國民主黨並且要求蔣介石不要再當總統當到死的年份，更是中國國民黨取得美國艾森豪站台軍援，確定不用再演民主大戲給美國自由派與國際社會看的年份。
　
巫義德就這樣碰上了最不幸的年份，再加上去年參與罷免高雄市長的「不良紀錄」，所以他想印的「六大原則」傳單就成了被國民黨定罪事證。在那個國民黨鼓勵互相告密的時代，每個人都可能是抓耙仔也是社會集體信任崩潰的年代，巫義德跟彭明敏一樣，二千份傳單還沒發出去就被印刷廠給告密，然後就被警總抓走了。國瑜機器與韓粉學著點，你們的鷹犬走狗父執輩可不會等到罷韓看板掛出後才姍姍來遲拆掉，牠們在印刷廠的階段就給攔截沒收了。
　
巫義德被警總抓走後被判刑十年，同一年入獄的雷震也同樣被判十年徒刑，可惜的是大家比較聽聞過這位中國自由派人士，卻多半對這位同年同刑同罪名入獄的台灣人一無所知，也不知道他曾經是罷免國民黨籍高雄市長的第一人。
　
巫義德因為他的誠實正直與勇氣而蹲了十年牢，於1970年出獄（隔年換他的辯護律師林頌和入獄）。最終於尚未解嚴的1985年4月24日逝世，遺族稱他為含冤「無恨」而逝，也更顯其高貴人格。
　
6月6日，出來罷韓，不要辜負這位走在時代前端的高雄人。
　
（巫義德遺照引用自其親弟巫義淵的臉書）

關於命運。這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一──它是馬奎斯寫的，收錄於《異鄉客》，與魔幻寫實這件事幾乎一點關係也沒有。
☞Instagram｜http://www.instagram.com/egoyanzheng
─────────
☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
☞請記得按讚、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
────
有很多朋友一直來問
說我既然已經一不做二不休做了一個頻道
為何不乾脆自己拍影片
（說我長得又不醜，演講時口才也不差）
要不然至少自己出聲音講旁白
要不然至少吃播（？
要不然拍奇怪的文具或電腦開箱文
　　
ㄚㄚ我也很想啊
我百分之一百二十同意我不醜啊（很重要！）
我百分之一百二十同意我口才不差啊XD（？
（但其實真實生活中我話很少，和朋友聚會時也話少；
我後來發現那是因為我直覺性地非常害怕自己給人mansplaining的感覺
所以除非是演講場合
否則大概都一定要特別去「詢問」我事情的時候
我才會開始認真發表看法）
　
好啦，其實總而言之
除了我個人不太想露臉之外
主要還是希望自己專心寫稿、研發內容啦
但是
我有認真考慮拍影片回答大家的問題
這種答疑影片我大概就會自己出人來拍了吧
我是說目前這樣想啦
所以大家有任何問題可以留言問我呦
─────
莎士比亞說：「人生就像一個舞台，我們都是舞台演員」；愛情如喜劇般到來，同樣可能如悲劇般離去。我們該如何看待生命中無可迴避的悲喜呢？今天小編要和大家繼續分享伊格言老師的文章：〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉。

前二講我們討論了〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說。藉由胸腔中不可見的心跳，藉由那些神秘的聲響和自然律動，馬奎斯試圖暗示的，或許就是性、愛情或命運本身的不可捉摸。新婚夫婦比利與妮娜前往歐洲度蜜月，妮娜的手指意外被玫瑰花刺傷。在冬雨連綿的巴黎，妮娜被送入急診室，留下比利獨自住進旅社。
離開妻子的比利像是掉進了一個生命的空洞。伊格言提到，在認識妮娜之前，比利就像莊子寓言中的「渾沌」，原本懵懂無知，但因為出身太好，所以過得倒也歡樂。直到被愛情鑿開了一竅（所謂「開竅」）──原本萬事順遂，以為能順利與妮娜走完全程，成為名副其實的人生勝利組。然而妮娜突然被玫瑰花刺傷，送入醫院急救，幾乎毀了他們的蜜月。

在此刻天色灰暗的巴黎，傻瓜比利身陷未知命運的巨大羅網之中，又發現他的賓利跑車擋風玻璃上被夾上了罰單。不會法語的他，怎麼可能搞得懂「單日要停在單號邊，雙日要停在雙號邊」是什麼意思呢？伊格言說，這就是巴黎版本的「卡夫卡迷宮」。人生地不熟的傻瓜比利這也不會，那也不順，四處碰壁之餘，終於想到該去一趟大使館尋求母國官方協助。但諷刺的是，大使館官員沒能認出他來，聳聳肩表示愛莫能助（比利傻到連自己的家世特權都不會用啊；聰明的太太不在身邊，他就什麼也不會了）。然而此刻，他卻看到抵達巴黎後第一次出現的，像加勒比海那般亮麗的陽光......
────
賈西亞‧馬奎斯，一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮，拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一，名作如我們所知：《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是，昆德拉說得對極了，我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別；這除了折磨讀者之外，也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。（可憐的編輯！）而昆德拉的看法是，沒錯，馬奎斯當然就是故意的，他使用重複姓名隨機產生器的目的，正是取消個體獨特性，刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此，時間洪流浩浩湯湯，個體被消滅，代之以一組又一組的同名序列（奧瑞里亞諾們、阿加底奧們），而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了，可是他們的時代是什麼？是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎？或是未來的時代，人類的個體混同在密麻如蟻的人群中？我的感覺是，這部小說帶給小說藝術神化的殊榮，同時也是向小說的年代的一次告別。」

這論點深沉，武斷，尖銳，帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性，需要解釋。他的意思是，於其個人之小說史觀中，現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。（如何面對一個小孩？至少有著你一半基因，介乎雷同與差異之間，且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製？）而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於，布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終（後裔之終結），然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代（即現代主義時代，強調個體殊性的年代）的一次告別」。對此，育有二子的馬奎斯不知作何感想──二０一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世，我們再也沒機會問他了。───伊格言
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言