【敬悼】
有「21世紀中國史學泰斗」之稱的中研院院士余英時，8月1日晨間於美國寓所睡夢中逝世，享耆壽91歲。

1930年，余英時出生於中國天津，師從國學大師錢穆，後赴美國哈佛大學取得博士學位，曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學講座教授、普林斯頓大學校聘講座教授、康乃爾大學第一任胡適講座訪問教授和香港新亞書院院長兼中文大學副校長，2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。

余英時畢生專研中國思想、政治與文化史，貫通古今，專長以現代學術方法詮釋中國傳統思想，提出許多發人深思的議題，深具開創性，影響半世紀的全球漢學研究，是當世最具影響力的華裔知識分子之一。

余英時多年堅持反共、平反六四的立場，從不受各種利誘而動搖。學術研究之外，余英時提攜後進亦不遺於力，桃李滿天下。任教期間培養出眾多史學學者，並於2014年設立「余英時先生人文研究獎」，鼓勵年輕學人投入人文研究領域。

余英時一生獲頒多項海內外學術榮譽，包含1991年獲行政院文化獎、2004年美國哲學會（American Philosophical Society）院士、2006年獲頒素有「人文諾貝爾獎」美譽的美國國會圖書館「克魯格」人文與社會科學終身成就獎（John W. Kluge Prize），並為2014首屆唐獎漢學獎得主，國際學術地位崇隆。

余英時著作等身，最知名的《歷史與思想》於1976年出版，是史學著作中罕見的暢銷書。2018《余英時回憶錄》問世，具現他從成長求學迄今的心路歷程及轉折，與時代變亂相綰繫，從而形塑生命中深沉與不斷思索的肌里。從訪談到成書，歷十二寒暑，成書之不易與下筆之慎重，可見一斑。


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《#余英時回憶錄》，余英時著，允晨文化
作者自陳並沒有寫自傳的慾望，但多虧訪談人的熱忱，幾度易稿，交互增改，於是有了我們眼前這部回憶錄。史家看自己，當然不會只有我，更多的是我與時代的關係。因為他是余英時，這書便有了奇異的重量。
若把人的精神視作筋脈骨幹，血肉或許老去凋零，意念猶有脈絡架構。這部回憶錄鏤刻作者部分人生身影，紮紮實實不以浮誇為賣點，文稿醇厚有味、餘韻無窮，也是世代興替的宴席。
余英時很可能是這世代最後的大師，這本「意外」的自傳，不同於自傳體常見的膨脹和裝飾，過於張牙舞爪地把一生大小事全部塞給讀者，甚或隱惡揚善。在這部回憶錄中，作者刻意把自己放在比較後面的位置，留了更多空間給予時代的描繪和紀錄，體現史家卓越的史識和史見，進而更展示了傳主的風範和神采。


（本文圖片／翻攝自Youtube/TangPrize）
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台灣中央研究院今日發稿指，史學大師余英時（1930-2021）於 8 月 1 日晨間在美國寓所睡夢中逝世，享耆壽 91 歲。

中研院表示，余英時院士為全球極具影響力的史學大師。他深入研究中國思想、政治與文化史，貫通古今，在當今學界罕見，於思想史和文化史方面的研究具極開創性，提出許多發人深思的議題。

余院士 1930 年出生於中國天津，先是師從國學大師錢穆，後赴美國哈佛大學取得博士學位。

余院士為美國普林斯敦大學榮譽教授，曾任美國密西根大學副教授、美國哈佛大學教授。一生獲頒多項海內外學術榮譽，包含 1991 年獲行政院文化獎、2004年美國哲學會（American Philosophical Society）院士、2006年美國國會圖書館「克魯格」人文與社會科學終身成就獎（John W. Kluge Prize）、2014首屆唐獎漢學獎等。

延伸文章：
【陶傑：余英時教授的「小兒麻疹」】
https://goo.gl/B39JR5
【星 CUP 人物談寄呈余英時先生】
https://bit.ly/3epy2rK

#余英時 #史學

「北大精神」其實是「交大精神」! 前交大校長張懋中對陽明交大合校的新期許
訊息來源
https://srtechmedia.com/news/2df5bec1-0854-4bbc-8873-3efc0946a68a

專欄作家林宏文
2021-02-08 19:50

陽明、交大已於二月一日正式合校，為台灣頂尖大學的合校揭開序幕，也為國內大學整併帶來改革希望。

推動陽明交大合校的前交大校長張懋中說，外界經常讚譽「北大精神」，但就他與許多交大老校友的接觸，北大精神其實是源自「交大精神」，因為當年包括蔡元培、蔣夢麟等北大校長，都是出自交大的前身南洋公學。陽明交大應該承繼這個精神，為台灣高等教育開創出「偉大大學」的範例。以下是張懋中校長的口述內容，整理如下。

中國近代史上最早創辦的大學，是1894年於天津設立的北洋大學堂，當時由推動洋務運動的輪船電線事務大臣盛宣懷所辦，目前北洋大學堂已改名為天津大學。

1896年，盛宣懷從北京到上海，原本想以個人資金辦學，創辦南洋大學堂，但後來改稱南洋公學，是因為當時清政府也想參與，後來就變成政府與私人的資金「公家」合辦，並取名為「南洋公學」，公私合營，南洋公學也是目前上海交大等大陸四所交大和台灣陽明交大的前身。

南洋公學最初設立時，只有法、政相關科系，後來要增加商業、經濟、管理、郵電、工程等，盛宣懷校長想找一位經濟特科班的總教席，大約是現在大學的教務長，於是就請蔡元培來擔任這個職務。

蔡元培出生於1868年，是革命黨人中少數的前清進士、翰林院庶吉士，地位崇高，有如今天的中研院院士。他兩度遊學歐洲，對中國社會及陋俗有透徹觀察，也倡導自由思想、民權與女權等觀念，對中國從封建專制過渡到民主自由時代有很大貢獻。

由於蔡元培在南洋公學辦學績效突出，後來就被延攬至北大擔任校長，也當過中華民國首任教育部長、中研院院長。他把北京大學學術化，奠定中研院的基礎，又聘請胡適、丁文江、陳獨秀等人進北大，當然也有保守的辜鴻銘、嚴復等人，其中丁文江也在南洋公學任教過，辜鴻銘則擔任過南洋公學教務長。

因此，蔡元培在擔任北大校長前，已經先在交大前身的南洋公學任職，而蔡元培之後繼任的北大校長蔣夢麟，更是畢業自南洋公學的學生。兩人前後擔任北大校長時間超過20年，真正奠定北大的學術和教育地位。

蔣夢麟早年於浙江高等學堂(現在的浙江大學)及南洋公學讀書，後來赴美國柏克萊加州大學，又轉到紐約哥倫比亞大學取得教育學博士，導師就是為知名的教育家及哲學家約翰·杜威。

蔣夢麟是中國知名教育家，他的自傳作品「西潮」影響許多人，他自己也多次提及，他很驕傲自己在南洋公學求學，並認為是當時中國最好的大學。

蔣夢麟任北大校長達17年，是該校任期最長的校長，任內最大貢獻是將北大從教授治校改成校長治校。因為蔣夢麟很清楚當時教授治校的問題，教授球員兼裁判，學校治理一蹋糊塗，教授在外面兼課、撈錢，教授任用也沒有章法，隨時有人要走路。

後來，蔣夢麟就跟北大教授說，北大不要教授治校，改成校長治校，但可以讓教授的薪水，從幾十元增加十倍到幾百元，這樣你們要不要？結果，教授們都覺得原來制度做不到加薪十倍，於是，就讓蔣夢麟推動校長治校，最後他也推動得很成功，讓北大建立學術界的崇高地位。

因此，大家常在講所謂「北大精神」，我與很多早期從大陸來台的交大校友聊起來，談到北大的治理精神，其實都是延續自交大（南洋公學）的精神，是交大校友將南洋公學的精神帶至北大，執行的人都是交大人，因此老校友才會常說，「北大精神其實就是交大精神。」

談到這裡可以講一個插曲，毛澤東在發起共產革命前擔任北大圖書館館員，當時這個人事案是由校長蔣夢麟批准。毛澤東曾向校長要求加薪，希望從3.5元加到4.5元，結果蔣批了一個no，後來毛澤東決定去革命，改變了中國近代史。如果當初蔣把毛的薪水提高，或許後來的歷史就要重寫了。

不過，蔣夢麟當時把教授薪資大幅提升十倍，的確讓教授的地位大幅提升，例如當時胡適的薪資是350銀元，毛澤東的薪資3.5元，教授的薪資相當於職員的一百倍。

徐志摩剛回中國時，薪水是100元，也相當高。當時我父親在上海讀書，他說一個月的生活費加學費大約只要二元，就可以知道當時教授的薪水有多高。

回到台灣大學教育及改革的議題，過去我就認為，交大要成為偉大大學，要朝A.C.T.三個方向努力，大家若能ACT Together，就能做到同行致遠。

其中，A是代表積極、靈活的Active Education和Active Placement，前者是以ICT科技推動雙向的「翻轉教室」教學方法，後者則需要校友們合作，成為學校和產學界的重要橋樑，讓學生順利在不同的產學業找到能讓自我和群體發揮的最佳位置。

C則代表Cross-Disiplinary Research (跨學科研究)，不同領域、範疇的合作最能激發顛覆性的想法，校友在社會上累積的寶貴經驗，多向學弟妹分享自己的眼光和產業工作經驗，了解學術界沒辦法體驗的真實社會需求（Societal unmet needs)。

最後的T則是Trustees for Institution and Endowment) 提倡公立大學公法人化，將大學和辦學基金交付公益信託，由董事會治理，校長的聘任由董事會決定，並向其負責。如此董事會可以受教育部委托辦學，校長可以負責治校，教授可以專心治學，學校自然可以辦得更好。

因此，如今回到陽明交大的合校議題，兩校已於二月一日正式合校，首先應該推動讓大學部學生多交流，例如大一大二應該在同一校園上課，如此才有機會做更好的融合。另外像醫科生先修工程課程，目前只有十個學生，雖然人數少了一點，但也算是一個好的開始。

這裡還有一個很重要的精神，就像當年南洋「公學」一樣，如今要推動陽明交大往產學共創的方向發展，因為光靠政府資源已經明顯不足，要由政府加民間一起辦「公學」才有機會創造偉大大學，交大已經努力投入產學共創多年，許多校友企業已投入許多資源，並陸續看到成績，期許陽明交大也繼續朝這個方向努力，讓陽明交大共同的知行合一精神持續發光。

陳郁夫老師的龍泉與寒泉--為古籍裝上GPS

最近恰好一位碩士班同學來找我詢問關於龍泉二號的事，
主要是因為是他的博士論文要在近期內提出，對古籍查詢系統需求甚鉅，
目前網路上能查到十三經、二十五史與諸子的大概只有陳老師的寒泉，
與中研院的漢籍資料庫，陳郁夫老師的寒泉又有故宮與台北大學兩地的網站，
可是故宮網站無預警的卸下二十五史資料庫，台北大學又連不上線，
而漢籍資料庫也好不到哪去，經常性的無法連線，
讓我這位即將畢業的博士同學倍感煎熬，於是找我協助，
看有沒有一種方式可以提供他穩定的查詢。

陳郁夫老師的龍泉：
老師的龍泉與寒泉的差別就在單機版與網路版，
網路本的優點是可線上查詢，但礙於網路的穩定性，若連不上線，便無法提供查詢。
單機版的龍泉則沒有這樣的問題，隨時開啟，隨時查詢，
此外，陳老師也順應趨勢，很早以前就將程式製成隨身可攜版，
亦即隨身碟插上電腦，便可執行查詢的動作，相當的便利，
也就是一支隨身碟，變是古籍圖書館。

此外，單機版亦提供進階功能：
1.瀏覽搜尋所得資料：
可在查詢到的資料中任意自由前後上下翻閱，感覺上像在古籍中裝上GPS(衛星導航)般，
只要設定一個目的地，便可不怕迷失方向的找到方向。

2.編輯、修改、選取、儲存功能：
針對古籍資料中可能的錯誤，提供使用者自行修改資料庫的功能，
讓資料庫的正確性可不斷提供，以滿足研究者對資料正確性的保證。

3.找到資料的上段、下段、篇首與篇末功能：
除了可查詢關鍵字的段落外，有別於網路查詢的缺點，
提供上下段落查詢的功能，讓研究者可以針對所需資料進一步深度瀏覽。

4.單筆匯集：
將搜尋所得資料，羅列出來，可精要的快速瀏覽，有點要摘要的功能。

5.資料分布：
這個功能可以用在與其他經典資料分布情況上的比較上，快速得到分布一覽表。

陳郁夫教授 龍泉一號 龍泉二號 寒泉資料庫 數位典藏 東吳 師大 教授 吳老師 古籍資料庫 文獻數位化 軟體開發

Professor Chen Yufu Longquan and Cold Spring - fitted with GPS for the classics
In addition, the standalone version also provides advanced features:
1. Browse the information available to search:
In the query to the information available in any of the free to read up and down before and after, feel like in the ancient Zhongzhuang GPS (satellite navigation) as,
By setting a destination, be not afraid of losing the direction of find the direction.

2. Edit, modify, select, store features:
For antiques may be errors in the database provides users with the initiative to revise the functions of
So that the accuracy of the database can continue to provide to meet the guarantee of the accuracy of information researchers.

3. To find information in the above paragraph, the next section of articles and Pianmo first function:
In addition to keyword queries paragraphs, the distinct disadvantage of online queries,
Query functions to provide the upper and lower passages, so that researchers can browse for the necessary information for further depth.

4. Single collection:
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