好多年以前，網路上曾經瘋傳一部影片《貨幣系統的真相》，內容述說了聯準會印製鈔票及發放債券等金融機制。該影片主要的論述，便是資本主義下，民眾辛勤工作，但卻被金融機制給奴役，有意為之的通貨膨脹，導致民眾手中的錢越來越少，換句話說該影片其實是個煽動仇恨資本主義的影片。對於多數民眾來說，最最不能接受的應該是憑甚麼政府能夠拓印刷鈔票，來作到公然剝奪民眾財富的不義之事。但其實對於任何一個稍微了解從過去銀本位、金本位、布列登森林體系演變至今的人來說，當代的貨幣制度之所以變成如此，實有其不得不為的無奈和種種歷史因素，而這些故事要用三言兩語說清楚，怕也不是簡單的事。《世界經濟10000年》，恰好就是本能詳細解釋的書。

#贈書活動 #請耐心讀到最後
https://www.books.com.tw/products/0010878164

看到《世界經濟10000年》的書名，我本以為是這幾年在台灣盛行，述說人類文明發展的書籍。雖說本書開篇仍是以遠古時期的人類的科技和交易為主，但重點很快就從遠古歷史，進展到文藝復興的學徒，以及工業革命後的大量生產製造業生態。但我想對於多數有涉獵過人類歷史發展的讀者來說，這些內容依舊是那些大歷史書籍總是著重的內容，真正使得這本書格外出眾的，則是本身針對近代及當代經濟史的部分。

若齋友你曾閱讀過19世紀的英法小說，會發現富有的人物都用「年金」來區分彼此身價。所謂「年金」，其實就是年息，而在那個時代，利息則固定是10%。也就是說一個年金5000法郎的角色，他則是50000法郎國債的持有人。我在首次得知利息竟能高達10%時非常震驚，而後又一個令我震驚的事實，是在一戰前的世界，因為嚴格遵守了金本位制度，加上資訊流通速度慢、全球總財富增加得慢，種種因素之下，幾乎不存在任何通貨膨脹，利息也才能維持穩定的10%。

本書有相當篇幅，著重於當代貨幣制度如何形成。講述貴金屬貨幣如何發生「劣幣驅逐良幣」? 紙幣的信用機制如何演變? 金本位制度如何維持貨幣運作? 為什麼一戰導致金本制度崩壞? 二戰後布列登森林體系是如何以美金作為本位固定各國匯率? 中央銀行制度如何確立? 戰後歐陸如何復甦，東亞各國又是如何崛起? 其中就包含台灣與南韓，這兩個同樣先後以出口替代、高科技代工產業作為大戰略的國家，又是怎樣在冷戰局勢下成長。當然也包含了中國如何在鄧小平的改革開放後快速成長，內容也包含為什麼中南美洲和非洲於戰後，陷入長期的亂政。

乍看之下，本書討論的議題多與我們生活無關，但細思後便能發現其與我們生活息息相關。包含為什麼政府總是舉債印鈔票? 為什麼房地產只會上漲而不會下跌? 為什麼降息股票就會漲? 為什麼債券成為如今的避險保守投資? 通貨膨脹應該維持在多少? 這些種種你在財經新聞中看到的概念，都避不了與當代貨幣制度的形成與運作方式有關。只是這些知識解釋起來複雜，很多演變並不那麼理性，反而是屈就於當時國際因素下的產物，解釋起來特別花時間，也因此很多人並不清楚這些制度的流變。

本書作為經濟史的敲門磚，其實相當有其意義。不管是亞當斯密、凱因斯、海耶克以及傅利曼，本書皆有論及他們的思想核心及經濟理論，並輔以該時代的歷史背景，講述為什麼在那個時代下，會誕生出此些著名的經濟思想。

我認為若齋友希望理解如今的經濟結構如何運作，沒有甚麼書比《世界經濟10000年》來得更容易理解，內容還如此豐富，並且書中引用了一切讀者希望能延伸閱讀的書籍和作者清單。

雖然本書花費了齋主不少心思和時間才讀完，但內容的每個字卻深有價值，讀完後的成就感甚高，推薦給所有有心想了解經濟史的齋友。

此次 堡壘文化 同樣為酸齋的齋友們，準備了兩本贈書。

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只要你在9/19(日) 20:00 以前，完成以下兩個條件，即可參加抽獎。
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2. 於留言處TAG兩名朋友

活動結束後，齋主會於第一時間抽出幸運的兩名得主。

最後，再次感謝 堡壘文化 對酸齋齋友們的照顧。

歷史是一條長河，這種形容，代表歷史有上中下游，有固定的流向，後浪推動著前浪，不久後自己也變成前浪。中國有一條長河、日本也有、羅馬也有，如果我們要了解歷史，當然得溯本逐源、從頭開始，一路曳舟而下。
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這是學校教妳的歷史，也許是讓妳遠離歷史的原因：每個國家的長河悠久漫長，要怎麼把這麼長的距離積累，塞進妳已經被生活折磨的疲累小腦子裡呢？如今在網路上發個文，很容易就被人冠上「你得有國際觀」的臭名，問題是，誰有那麼多時間培養國際觀呢？那可等同於要熟悉多個國家的歷史、還得有地緣政治的概念、理解這塊廣域土地上的共通價值觀才行。除非你是被戰爭耽誤的歷史宅楊威利，否則培養國際觀似乎只能靠多多出國來土法煉鋼。
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出國旅遊也只能培養薄薄一層的國際觀，而到底什麼是國際觀呢？如何有系統地培養呢？感謝臺灣商務，他們將長河串連在一起了：由日本歷史書籍大腕「山川出版社」出版的《歷史的轉換期》全 11 冊，已由臺灣商務在台開始發行。簡單說，《歷史的轉換期》不教妳夏商周春秋戰國到明清，它告訴妳世界歷史的 11 個「轉變時刻」，在這關鍵的 11 個年頭，世界不同國家都出現了類似、甚至相同的奇妙轉變。
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這不是順著歷史長河而下婉婉介紹的歷史書，這是站在天空，向世界各國的歷史淵源揮出一記橫刀，告訴你西元前 220 年的羅馬帝國，與中國第一個皇帝秦始皇，如何在他們不知道彼此存在的情況下，距離 8 千公里的兩個文化，都在試圖建立一個能長治久安的帝國管理體系。
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合久必分，《歷史的轉換期》第二冊，是介紹西元 378 年：這時統一的大帝國羅馬已經面臨崩壞，而維持長久統一狀態的漢帝國也已消亡，是什麼讓地球上兩個巨大的帝國同樣步向黃昏？《歷史的轉換期》站在歷史的轉捩點，告訴你這場異變前的許多微小徵兆，與長時間默默積累的變質與劣化。你也許不會因為《300壯士》而愛上希臘羅馬史（但我是），可是你能從《歷史的轉換期》的第一二冊，見到羅馬的日出與日落，至少能讓你理解羅馬歷史上的偉大光榮與悲哀。
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當然，你能同時在書中讀到，中國在面對這些變化時的相同相異發展，為什麼中國能夠長時間維持政治上的統一？難道只是秦始皇的「治亂世用重刑」？對羅馬與秦這樣幅員廣大的帝國來說，他們又該如何處理邊疆地區的動亂？羅馬帝國如何處理伊比利半島的原住民反叛？《歷史的轉換期》都收集了大量的史料，以淺顯易懂的文字解釋給你聽——你不需要是歷史系科班也看得懂。
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現在《歷史的轉換期》第一冊《帝國與世界史的誕生》，以及第二冊《崩解的古代帝國秩序》都已經上市，後續九本將會陸續出版。《歷史的轉換期》以歷史重點時刻作為基準介紹，除非你同時深諳東西方歷史，否則沒辦法做出像《歷史的轉換期》這麼紮實的比較與論述，推薦給各位～
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☆感謝臺灣商務贈書，請按照以下這三個步驟操作，我將會從完成步驟的朋友中，抽出2位朋友送你第一冊《帝國與世界史的誕生》！
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活動從現在到7/22(四)20:00為止，之後我將會抽出2位幸運的朋友！

【私讀推薦】~
《大英博物館裡的中國史》&《看得到的中國史》

朝代交替，權力更迭，縱使王權再誘人，最悲苦者莫過於歷朝歷代的末代君主。

曾經廣納異族繁榮昌盛的大唐榮光，因藩鎮、宦官之亂，在唐哀宗天祐四年（907）走到最後一步。諡號為哀，可見哀宗李柷（892- 908，柷音住）這位皇帝當得有多悲哀，他短暫淒涼的一生，所有的人生歷程也都如曇花開謝般乍現即逝。

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李柷12歲即位，身若權臣朱溫（852-912）魁儡，驚懼終日，難以安生，果真15歲就被逼著禪位，廢為濟陰王，算一算即位還不滿3年。只是廢帝再安分守己依舊會引來舊臣追隨，於是狡詐狠戾如朱溫又派人鴆殺李柷。當這位李唐王朝最後皇帝毒發身死含淚離世時，年僅16歲。

滅絕唐嗣之後，朱溫自立為帝，改國號為梁，史稱後梁（907-923）。朱溫原是游手好閒地痞一流，拜亂世所賜，如今倒成了梁太祖。自此爾後，正式開啟唐宋之間，戰亂紛擾政權短促的五代十國時期。

各自割據於中原地區五代政權之外的十國裡，又以南唐（937- 975）曾經擁有最大版圖。南唐國都江寧（今南京），地跨今江西、安徽、江蘇、福建、湖北和湖南等江南富庶區域，因開國君主興修水利，農商皆盛，看起來若是繼續實在經營，似乎可以偏安江水之南，長居久安了？

但現實偏偏不會如此。南唐僅傳三世，經歷一帝二主，也就是說，一代不如一代。

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南唐除了開國君主李昪（889- 943，昪音便）得以稱帝，接續繼位的李璟（916- 961）因受後周威脅，削去帝號，改稱國主，為〝南唐中主〞。而李璟之子則為中國文學史上著名的詞人，後主李煜（937- 978）。

既是亡國之君，李煜的窩囊事更多，他甚至去了國號，不再冠〝唐〞，改稱〝江南國主〞，卻無法挽救他空有文藝修養和悲憫情懷，卻缺乏經世治國之才，導致金陵城破家毀國亡的悲劇。

《韓熙載夜宴圖》雖是五代十國工筆人物畫的輝煌成就，亦可視為李煜無能政權下的產物。

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韓熙載（902-970）來自山東，為五代後唐子民，為避戰禍，轉而投效南唐。善史博學的韓熙載曾受到李昪和李璟重用，身居高位，卻在後主即位後因北方背景飽受猜忌。於是只好縱樂笙歌放蕩享樂，讓後主派來臥底的畫師-顧閎中如實描繪其中場景，表現他不戀棧權力以明志保身。

若非韓熙載百般無奈中得求生存，安排這一場豪華宴會強顏歡笑，顧閎中哪有發揮的空間？

顧閎中不僅畫技高超，記憶力也著實驚人，堪稱〝人肉照相機〞，僅憑印象便可將韓府夜宴過程悉數流瀉筆下。他精心描繪人物型態特色，宴席上的器物更是一一陳列，例如酒壺、溫碗柱子和杯盞，極有可能就是產自景德鎮的青白瓷，讓我們在千年之後得以一窺當時南唐權貴的奢靡生活和講究情調。

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《大英博物館裡的中國史》3-12（p.140）與《看得到的中國史》第72章（p.447）剛好可以兩相對照，透過畫本和器物，作為了解《韓熙載夜宴圖》的起點。

《大英博物館裡的中國史》是大英博物館繼叫好叫座《看得到的世界史》後，另一力作，姊妹品尚有《大英博物館裡的伊斯蘭史》。由大英博物館中國館館長Jessica Harrison-Hall所著，《大英博物館裡的中國史》以歷史時序為經，加上豐富館藏包含繪畫、書法、器物、家具等各式文物為緯，交織出華美燦爛的中國文化史。

尤其圖片品質精美數量繁多，文字介紹簡潔易讀，讓我們見到大英博物館館藏之豐沛多元，也為老百姓親近浩瀚歷史往前大大推了一把。

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《看得到的中國史》雖則書名與排版方式皆類似《看得到的世界史》，卻跟大英博物館沒啥關係，或許更像是試圖沾親帶故魚目混珠蹭熱度的行銷手法？

再者《看得到的中國史》跟《看得到的世界史》相同，都是以100件文物講述歷史，《看得到的世界史》文物來自大英博物館，而《看得到的中國史》書中100位主角則選自台灣與大陸各地博物館。你看看，是否仿效得很徹底？

若是以文章詞藻論，或許得利於母語之故，《看得到的中國史》確實比《大英博物館裡的中國史》來得華麗動人，也更加富有故事性。

但要說缺憾的話，依個人不負責任意見，大概就是《看得到的中國史》那過於澎湃又一廂情願的愛國情操讓人難以消化，尤其作者自序內容對照今時景況更是荒謬又諷刺，嘖嘖…

還有，《看得到的中國史》說故事的方式也不及《看得到的世界史》那般逸趣橫生，有那能耐讓人打開書頁就欲罷不能，等不及一口氣看完。

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例如，說到《韓熙載夜宴圖》，依據北京故宮官網說明：

「歷代著錄的顧閎中《韓熙載夜宴圖》有數本，此卷據各方面考證，當屬南宋孝宗至寧宗朝（1163—1224年）摹本，其風格基本反映出原作面貌，且達到相當高水平，堪稱流傳有緒的古代繪畫珍品。」

#北京故宮《韓熙載夜宴圖》https://www.dpm.org.cn/collection/paint/228200.html1001%E6%97%A0%E6%A0%87%E9%A2%98

然而《看得到的中國史》中，卻對北京故宮珍藏《韓熙載夜宴圖》為宋人摹本之事隻字不提，只一再稱為〝國寶〞，嗯，似乎有誤導讀者此為正本之企圖？

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話雖如此，《看得到的中國史》還是有可看之處。畢竟〝盡信書不如無書〞，大量閱讀原本就是為了開拓心智，增長知識，培養觀察力和判斷力，擷取所需資訊便足矣。

說到這裡，真的要再度佩服《看得到的世界史》作者，大英博物館館長Neil MacGregor博學恢弘的視野，以及幽默詼諧，信手拈來滿滿趣味的文采。

如果你還沒見識過人家大英博物館裡的館藏多厲害，也非常推薦入手《看得到的世界史》上下兩冊，作為了解世界史的基礎，更可成為將來拜訪大英博物館的預備功課。真的，太好玩、太好看、太精彩了~（吶喊

#大英博物館裡的中國史，圖美很悅目，正宗大英博物館
#看得到的中國史，取名很有心機
#看得到的世界史，必收強推
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