［囂張，沒有落魄久］
（職場易經筆記-17）

吳亦凡，多數台灣人並不熟悉他｡但是這兩天電視新聞的跑馬燈不斷出現他的名字，指稱他涉嫌性侵女性，甚至未成年少女，據說7年共33名受害者｡從刑事拘留到檢方批准逮捕只經過17天，法界認為這等同於已經確認他的犯罪事實｡在中國大陸，強姦是重罪，更別說未成年少女，有律師說最高可能判處死刑｡

維基百科特別強調事件還在發展中，但是我們都知道，這樣的結果，就算未判死刑，幾乎可說一生毀了｡台語說：｢囂張沒有落魄久｣，說的正是這類的事｡

在中國大陸犯案的明星藝人，不論抽大麻的柯震東﹑逃稅的范冰冰……後來都難以有翻盤的一日｡只要上網google，看看他們過去的照片，各個無不極盡的華麗燦爛，是天邊最耀眼的一顆星，閃到別人無法逼視｡卻在瞬間從高峰享盡榮富貴，猛地摔下來一塌塗地，這在告訴我們什麼？無非這四個字：

盛極必衰﹗

不過也有明星藝人自始至終保持長青，在不同人生階段有不同的蛻變，雖然不再如日中天，卻每隔一陣子有作品端出來，刷新記憶｡周杰倫是最典型的例子，他當年紅遍海峽兩岸，有小天王之稱，紅到未必是現在歌星能夠望其項背，卻是一直形象良好，從酷酷的周董到愛家的周爸爸｡他怎麼做到的？還是四個字：

潔身自愛﹗

這兩個對照組天差地別，一個是恆星，永遠高掛在天際，只是隨著歲月時而浮出﹑時而隱沒；一個是流星，劃過天際，一閃而過，隨即消失在黑暗沈靜的大地，再也無人記得｡

事實上，在職涯的發展中，看看你的周圍，是不是也分成這兩個對照組？一個是恆星型，浮浮沈沈卻一直在；一個是流星型，曾經被視為明日之星，卻再也不被記起｡當然，還有第三類組，就是不曾閃閃發亮過，非得爬上玉山才能看得到的滿天星斗｡不過做第三類組也不壞，無法大富大貴，倒也平安就是福｡

而我們比較需要警醒的是，會不會成為一閃而過的流星？當人類越來越長夀，我們都會活很長，會越來越感到賺錢的重要，必須工作到很老，所以要想辦法紅很久｡有一次謝金燕在IG秀出一張在家練健身，道出螞蟻腰的照片，只寫五個字：｢為了紅很久｣，道盡我們的心聲｡

在易經裡，用兩個左右相鄰的卦來看，最能說明後者流星型藝人是怎麼走到今天這個地步，那就是第22的賁卦，以及第23的剝卦｡從這兩個卦，在職場的我們也能有所啟示，學習到如何爬上高峰，又能保持不墜，延長工作夀命｡

賁卦由上下兩卦組合，下卦是離火，上卦是艮山，但這不是火燒山，因為離火在這裡不是熊熊大火，而是帶著陰柔的火，是來給這座山打上蘋果光，讓山看起來炫麗耀眼｡火帶來文明，讓人夜間讀書而有了知識﹑升火煮熱食物而有了美食，所以賁卦象徵文明｡

接下來便會走向文飾，像是中秋節快到了，我們收到的月餅禮盒是不是一層又一層包裝？因為包裝能夠倍增月餅的價值感｡明星藝人也是，是過度包裝下的產物，我們看到的明星藝人未必等於他們本人，有可能出現｢文勝於質｣的現象，讓我們看不到一個人的本質，而這個人也有可能失去本質｡

包裝容易把人推向高峰，賦予權力，而權力帶來腐敗｡比如吳亦凡被起底，2020年曾針對一個企業高階主管性侵養女4年發表意見，認為太可惡，應該嚴懲｡問題是他從2013年起即緋聞不斷，為什麼他不認為自己也是一樣貨色？很顯然，連他自己都被外在的包裝給蒙蔽，患上大頭症，不知道他得到的一切都是外加的，而忘了自己是誰，這就是文飾勝於本質的結果｡

賁的讀音是｢壁｣，你試想一面過度粉刷的牆壁，到最後會發生什麼事？開始剝落，油漆粉屑掉了一地，牆壁出現斑駁，不是嗎？所以賁卦的下一個是剝卦，指的是當一個人過度文飾，到頭來仍然會被拆穿，看到本質；或是說當一個人的能力名不符實，時過境遷，失去一些條件，便會被看破手腳｡

剝卦也是上下兩卦組合，下卦是坤地，上卦是艮山，代表這座山是依附於地｡請注意是依附，不是紮根，山自然是穩不了，一個颱風過境﹑一陣暴雨洪水，便帶來水石流，整座山垮掉｡可怕的是剝落起初都是隱而不顯，從角落一個小地方開始，大家不會去注意，直到連根都爛了，已經來不及收拾｡

再拿吳亦凡來說，他的剝落足足延續7年，新聞未曾斷過。因為他太紅，粉絲支持他，只要風頭避一下就過了，這使得他覺得沒什麼大不了，甚至可能認為是粉絲倒貼，自己魅力無邊｡一般來說，男性每逢7年走一個大運，當7年一到，這座山再也撐不下去，整個倒塌｡

難道遇到剝卦就無法可解﹑束手無策嗎？也不會﹗剝卦看似凶卦，其實代表人生的起落﹑成敗，是自然的現象｡怎麼解？答案是｢碩果不食｣，也就是常聽到的｢碩果僅存｣，保留最後一顆種子，不要丟了﹑不要毀了，種在土裡，好好灌溉與滋養，來年它會一元復始，來到下一個復卦，萬象更新｡

剝卦的下面有五個陰爻，只剩上面唯一的陽爻，足見暗黑力量逼進之強勁，真讓人有擋不住的挫敗感，可是記得無論如何，都要一絲氣息尚存，繼續努力奮進，後面仍然有機會東山再起｡也就是說，不要放棄，撐下去，活下來｡在職場也是一樣，遇到任何難關，咬著牙闖過去，後面便是雨過天晴｡

結論來了，今天職場易經筆記給你劃兩個重點：
1. 當我們意氣風發時，要注意加強能力，以求名實相符，才不至於剝落衰敗｡
2. 當我們失去光環時，請保住元氣，努力奮進，不要放棄，就能夠一元復始｡

讀了本文有受益，請留言+1｡

圖取自：維基百科

20200630 黃偉民易經講堂

香港死，中共亡，局勢朝這個方向進發。

人大常委會在今日通過這個《港版國安法》。凌晨刊憲，明日七月一日，正式在港執行，這條迄今無人知道內容的國安法。

美國亦急急通過了《香港自治法》，聲言懲罰傷害香港自治的港共官員。

《港版國安法》沒有內容，針對的除了香港人還包括在港的外籍人士，不會跟普通法銜接，法官由特首挑選，疑犯會由特定“白屋”審問，可作無限期的拘留。

務求達到人人自危的效果。

美國也沒有公布懲罰危害香港自治的名單，局限於北京政治局，還是包括香港的特首問責官員。除了不發簽證，是否會凍結資產，配偶子女是否牽連，也是一無所知，也是期望作惡者人人自危的地步。

今年是北京政府繁忙的一年。北京疫情再爆，長江水災圍城，工廠連環倒閉，失業人口闖上高峰，貿易衝突未能解決，GDP負數增長，中印邊境軍事衝突，還有傷心的一帶一路……

政治、經濟、軍事、民生，都亮起紅燈，這個時候還急於在港推出國安法？因為港獨份子，外國勢力在香港，已經危害到中共的國家安全？

北京知道，所謂港獨份子，外國勢力，是他們自己製造出來的鬼影，是方便行事的借口，但用這些不在的威脅，就斬殺香港，破壞自己共產黨人的貪污金庫？

風水師說你家中有鬼，好猛，要上山集齊師叔伯們的力量，為你驅鬼降魔，目的是騙財。你愈怕，他騙到的財會愈大。

但習近平，他要什麼？

當年毛澤東發動文革，不惜乾坤顛倒，玉石俱焚。因為他的經濟政策「大躍進」失誤，餓死四千萬人。黨中央將他擠出權力核心，他要反撲，重奪權力，不惜山河泣血，鬼哭神嚎。

這樣看來，習近平在黨內的政治對手，已將他逼到走投無路。他要推毀香港，令敵對山頭，投鼠忌器，他要繼續揸莊。

這個國安法，是文明倒退，要社會彌漫白色恐怖，不能生活。摧毀香港，是攬炒，是習近平和他的黨內對手攬炒。

孔子的《春秋》，將三十年定為一世。

盛極而衰，本來就是宇宙的自然法則。

六七年到九七年，是香港經濟起飛的三十年，香港人的流金歲月。九七，是分水嶺，香港就步入衰世。

每逢衰世，中國歷史，就出現了兩條不同的價值追求路線。

一條像今日的香港年輕人，實行的，是儒家精神的中流砥柱，明知不可為，仍然挑起時代擔子的志士仁人。

另一條，像今日選擇移民，離開香港的中產，因應自然，寄居天涯，隱逸遯世，忘記自己，忘記時代，詐醉佯狂，相忘於江湖。

時代興衰，關鍵的都是人！

一個時代中，有人才，時代就興；人才衰落，時代也就終結。

一個領袖，懂得欣賞人才，培養人才，他的事業便成功；如果不認識人才，不賞識人才，不知道培養人才，事業就只能失敗。

領袖如此，政權也就是如此。

至於個人，立身出處，非常重要，你的立足點，你的追求，影響著一個時代的風氣。

一個社會，當人人都關心社會太平，百姓幸福，公平公義，他們會服務社會，才功成身退，不事王侯。

時代興衰，始終決定於人才。無論是王侯將相，還是村野隱逸，當大部份人的追求，都是百姓幸福，社會公義，人人安居樂業，那即使一時衰世，復興的日子也是不遠。

但如果人人都只是為了個人溫飽，隨波逐流，追求的，都只是個人榮辱，即便時代未衰，沉淪之象已現。

這也是我一直對香港前景樂觀的原因。

過去一年的逆權抗爭，死傷無數，但無阻年輕人追求公義的決心，警暴苛政，無法熄滅他們的生命熱情。

這就是香港的生命力！

相較之下，中共政權，林鄭政府，已經落後於時代，落後於歷史。因為他們無高尚的價值追求。

漢武帝時，司馬遷因李陵案仗義執言，引來龍顏大怒，認為司馬遷幫漢奸說話，判他「誣上」之罪下獄。

港版國安法實行後，這類罪名便會出現。

「誣上」之罪在漢代是死刑。

司馬遷答應父親，要完成《史記》，他不能死，所以自請宮刑，代替一死。

他在《史記．太史公自序》中說：
乃喟然而歎曰：是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣。
退而深惟曰：夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。

他曾經答應父親要完成《史記》，所以，不能死。

「深惟」，即深思，《詩經》、《尚書》，在表面的文字之外，還蘊含著作者的深意。是因為他們在現實世界裡無法完成的志向，所以才寄託在文章之中。

欲遂其志之思也。
什麼是「志」？
「士」字下面一個「心」。

在中華文化而言，士，一個知識份子，是為了「志」而生存的。

人的一生，讀書受教育，不是為了了找一個職業保障，然後養妻活兒，供樓去旅行，退休養生，希望長命百歲。

不是的！中華文化認為，人生應該有比活下去更崇高的東西，那東西就是你的「志」。

但有了主觀的種子，「因」；並不一定有客觀的條件，「緣」。

「因」，可以自求；但緣，是偶遇。求是自求，遇是外遇。因緣未必能和合，我們只能應對因緣。

有了志，往往因為時代不配合，環境不容許，未能「遂其志」。

活著的時候未能實現你的志向，未「立德」、「立功」，唯有將一生的志向抱負，寫在書中，希望將來新時代來臨，後人能實踐自己未了的志向，這就是司馬遷在《史記》中說的：欲遂其志之思。

昔西伯拘羑里，演《周易》。
孔子戹陳蔡，作《春秋》。
屈原放逐，著《離騷》。
左丘失明，厥有《國語》。
孫子臏腳，而論《兵法》。
不韋遷蜀，世傳《呂覽》。
韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。
《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所爲作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。
於是卒述陶唐以來，至於麟止。

文王仍是西伯的時候，被商紂囚於羑里，命在旦夕，開始推演《周易》。

孔子困於陳、蔡之間，幾乎餓死，於是回魯作《春秋》。

屈原放逐，乃賦《離騷》。

左丘明盲了，完成《國語》。

孫臏被砍雙腳，寫下《孫臏兵法》。

呂不韋有遷蜀之難，而有《呂氏春秋》流傳千古。

韓非有囚秦之危，而有《說難》、《孤憤》傳世。

這些都是作者個人面臨絕境，而最後能以文章流傳千古的人物。

這些先賢，就給予司馬遷無比力量，生存下來，完成《史記》。

《詩經》三百篇詩歌，就是因為賢聖發憤而作。因為他們身處的時代環境裡，不可能實現自己的志向，所以才以文寄志，「述往事，思來者。」

於是太史公忍辱活下去，完成這部上起唐堯，下至漢武帝元狩元年獲麟，貫串數千年的巨著。

孔子當年作《春秋》，上起隱公讓國，下至哀公獲麟。如今司馬遷寫《史記》，上起堯舜禪讓，下至漢武獲麟。

他的心意，希望《史記》，在後世，能比附《春秋》的意思。

過去一年，香港人在抗爭，在衰世中，不被極權支配的抗爭。很多人死了，很多人受傷，很多人入獄，但抗暴極權的心沒有冷下來。

香港人在寫自己的歷史，用行動記載的史冊。

這條《港版國安法》，根據《新華社》的報道，草案共有六章，共有六十六條條文。

六章六十六條，得卦《周易》的廿九卦，習坎卦，上六爻動，卦變風水渙卦。

習坎卦，上坎下坎，坎為險，即看得見是險，看不見的也是險。

《說文解字》：坎者，陷也。

《周易》上經以乾坤開始，以坎離作結。

宇宙間一切，往上的力量統統叫離，離為火。往下墜落的種種傾向叫坎，坎為水。

火性上揚，水生下流。

一切往上追求的光明力量就叫離；相反，一切往下沉淪的黑暗，就叫坎。

坎者，陷也。坎，就是陷阱的意思。凹下去了。離上坎下，本來想要往上的，結果偏偏坎下。一旦離的機會錯過了，結果就是坎下，往下沉淪。

六十四卦中，只有這個卦，在坎前，有一個「習」字。

習字，是小鳥學飛，兩羽拍翼的象。下面的「白」，是「自」，也是「日」。每日拍羽毛學飛，要靠自己，父母不能幫忙。

習坎卦六爻全變，就是離卦，光明的離卦。

習坎，人生的路險象橫生，我們必須習慣，因為這種磨難是必然存在的，在坎險中的學習也是必要的。隨著坎水的波濤起伏，受盡折磨，在習坎中可以學習到很多智慧，然後到下個卦，離卦。離為火，會發光，不但自己發光，還可以幫助別人發光，影響到千百代之後，離卦《大象傳》說：

大人以繼明照於四方。

你要繼明，先決條件是習坎。接受種種磨難。

習坎卦，上六爻動，上六：
係用徽纆，寘於叢棘，三歲不得，凶。

係，即繫。綁得牢牢的。
徽纆，黑色的大麻繩。
寘，放置。
叢棘，荊棘叢。

這支爻辭說：
先將你綁得牢牢，無法掙扎，然後再丟去荊棘叢中，刺得滿身是血。長時間都不能擺脫，結果當然凶了。

「叢棘」是專有名詞，國家監獄就叫「叢棘」，像紂王囚禁文王的地方，河南的羑里，到現在仍稱為「叢棘」。象徵荊棘滿佈的政治監獄。引伸絕望的環境，也有文王受難的象徵。

變卦為風水渙卦。

上卦巽為風，下卦坎為水，風行水上，水波向外擴散之象。水因風力切入，造成一個同心圓的圓心，往外擴散。小則漣漪，大則波瀾。它的綜卦是水澤節，分別是《周易》第五十九和六十卦。

渙，有散亂之象，渙散太過就會失控，所以下一個卦就是節，免得渙的局面繼續擴大。

根據《周易》的卦序，故事是這樣的，第五十五卦是豐，雷火豐。豐卦是用日蝕為象的，人的一生累積功名富貴，但原來日麗中天的時候，在大白天，都會暗下來的。在大自然，這叫日蝕。

人間的豐功偉績，原來可以一瞬全失；所以，跟著就是旅卦。

火山旅，人生如過客，所有的財富、名望地位，生不帶來，死不帶走。所以，這時一些上智者，便深入思考，這便是跟著的巽卦。

巽為風，上巽下巽，思考天命，思考人生的究竟價值。

等到有一天想通了，就傳揚開去，這就是跟著的兌卦，朋友講習。

然後影響力從一個點，擴散到人間，這便是渙卦。

教義以心傳心，或口耳相傳，時間久了，便偏離原意，所以，就有節卦的出現。節，象徵的制度、規範、方法，可以傳承本意。

豐、旅、巽、兌、渙、節，一列卦排下來，先有豐盛的追求，再有人生如旅的困惑，再來巽的深入思考，兌卦的朋友講習，之後渙卦的擴散，再由節卦的儀式制度。

接下來是一代一代的傳承的中孚卦，然後小鳥學飛的小過卦，逐步掌握前人智慧，最後是人生究竟，成成敗敗，即是既濟未濟作結。

六章六十六節的《港版國安法》，得習坎卦六爻動變卦風水渙，渙，可以用「化散」兩字解釋。

渙有「散」的意思。

人生多苦，因為有貪嗔癡三毒所纏。佛說，苦集滅道，我們要把集的原因散掉，才能離苦得樂。

化散的化，是軟工夫，在不知不覺間，把生命的堵塞化掉。

煩惱來了，轉身化掉，疏通心中的障礙，放下執著。

所以，渙卦的精神，在於「化散」二字，沒有切除的痛苦，但有讓塞住的地方自然消散。

風水渙卦，上卦巽為風為木，下卦坎水為河為海。全卦便有風帆渡海，渡江之象。

整個卦來說，是慈航普渡，大慈大悲解災脫離。

《繫傳》：刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。

利用舟船，周濟交通，繁榮天下，這就是渙卦本身的象，也是香港本來的面目。

香港人不辭勞苦，將對抗極權的經驗，遠涉重洋，把理念傳播到世界角落。

就是今次得卦的象。

https://youtu.be/3VisKWH60jg

【「我覺得滿難」裁定的背景故事】重新思考我國人民對於毒品的恐慌、毒品政策以及檢驗標準

很多人在瘋傳這個新聞〈桃園法官搞烏龍 裁定書連續出現超白話「我覺得滿難」〉：https://bit.ly/2UOYYdW
大家都在笑裁定最底下出現「我覺得滿難」。
網路上竟然有搞不清楚狀況的三盲重症患者跳出來喊什麼「法官如果覺得滿難就把這人判死刑 」：https://bit.ly/2yD7P9L

各位讀者也跟風了嗎？跟著這些網路留言一起喊死刑、重判了嗎？
仔細看清楚，都已經被檢察官不起訴了，法官要怎麼判死？

外行人看熱鬧，內行人要看門道。
既然檢出大麻成分，為什麼會不起訴？不起訴後為什麼又要單獨宣告沒收？

讓我們從偵查實務經驗的角度來重新思考這個裁定背後的議題吧！

〔 我檢索了這個裁定–桃園地方法院 109 年單禁沒字第 176 號刑事裁定：https://bit.ly/2xSuOxj
行為人運輸第二級毒品大麻成分之大麻油2 瓶到台灣，但是卻被不起訴處分確定，然而因為這兩瓶大麻油含有毒品成分，因此檢察官單獨聲請宣告沒收。
雖然法務部不公開不起訴處分書，所以細節無從得知。
不過依照我的經驗，客觀上檢出THC卻不起訴，最常見的不起訴理由就是欠缺主觀犯意。
這個案例，很有可能是這個大麻油的包裝標示"THC-Free"（「不含」四氫大麻酚）但到台灣後被我國檢驗單位驗出來THC（四氫大麻酚）超過10 ppm。

此類案例，由於商品包裝上標示沒有THC，所以行為人主觀上以為自己運輸回台灣的東西不含THC，主觀上並沒有運輸的犯意。
但客觀上，這些大麻油含有微量的THC成分，因此檢察官向法院聲請單獨宣告沒收。

以下這些「為什麼」，都是實務上常發生的不可思議事件。為什麼會發生這種狀況？
為什麼我帶了個"THC-Free"的東西回台灣，竟然會被警察現行犯逮捕，送到地檢署一日遊？
為什麼檢察官不起訴處分了，東西還要被沒收？
為什麼外國人眼中的"THC-Free"到台灣竟然會被驗出THC？
關鍵在於我國的檢驗標準與世不同，不容一絲一毫微量到對人體沒啥影響THC存在。
台灣人可以吸中國吹來的廢氣、吃重金屬污染的虱目魚、大啖飼料油炸出來的美食，但卻採取了比先進國家都還要嚴格的THC檢驗標準，不容一絲一毫的THC成分。

這系列「我覺得滿難」的裁定，難的不是這幾個可愛到不行的裁定本身，而是背後台灣人出於素樸正義感對於「毒品」的過度恐懼，所影響的毒品政策、乃至於檢驗標準。〕

鄭經翰雙重標準怒炒伍家廉 / 房祖名涉毒最高判死刑〈蕭遙遊〉2014-08-18 c
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