#國民黨未來路線 #中華民國
#中華文化承繼 #理想自由民主國家

許多人會因為擔憂台灣的主權獨立，因此，便提出：
1.台獨
2.去中
3.選邊站：親中、親美日
的想法。
而「國民黨」也在：
「不台獨」等於「統一」
「不反中」等於「親共」
的想法矛盾分歧中，無法定位國民黨的兩岸政策。
然而，國民黨有必要說清楚國民黨的理想、目標與兩岸政策。
首先，不台獨不等於統一，因為「中華民國」原本就存在。台獨是假議題，「外交突破」才是真議題。
再者，「不反中」不等於「親共」，更不等於「統一」。「不反中」只是等於爭取「和平外交」的機會，去創造「中華民國」的全球經濟最大利益化。
「國民黨」作為「中華民國」創國者，從創黨以來就秉持著作為「中華民國」的創建與守護者的初衷。在「中華民國」國歌裡「以建民國、以進大同」也早已陳述了國民黨的黨魂與目標：創建一個以三民主義的理想為目標的理想國家。而「國民黨」主席正是可以「矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終」帶領黨員完成黨目標的領頭羊。
因此，黨主席有必要說明清楚，黨的理念、黨的政治目標。
「九二共識」的原則在「一中各表」。如果沒有「各表」就代表沒有「一中」。不承認「各表」的一方，等於毀約的一方。
因此，一中各表，我們的中就是「中華民國」。
一中同表的中，恐怕全世界認同的同表，是中華人民共和國，而不是中華民國。
所以哪一個黨主席候選人，背棄「一中各表」等於「中華民國」，也等於背棄「九二共識」。

因此：
不統≠去中
不獨≠親共
接下來，從三點論述兩岸政策：
第一：不台獨
中華民國，從1912年開始，就獨立於全世界任何其他國家，而現在「中華民國」政府，就在台灣。
雖然「中華民國」政府在台灣，但是認同「中華民國」的，不僅是台灣人，還有台澎金馬，以及全世界的海外華人。
「中華民國」建國於1912年，早於1949年建國的中華人民共和國。許多海外華人認同的祖國是自由民主的「中華民國」而非「中華人民共和國」。
「中華民國」有建立完整的政治實體，總統制、選舉制度、行之多年的政府政治制度，不容許被抹滅、忽視。
政治哲學上，我們讀的是三民主義。三民主義不是西方的東西，是根源於東方「世界大同」的想法。
中華民國不同於其他政治實體，政治論述不是根基在以西方馬克思主義為基礎，非來自中國的西方外國理論。
所以「中華民國」的獨立性、存在感很明確、很確定。「中華民國」沒有獨立性、合法性、存在正確性的問題。
有心人士越去向國人挑撥台獨的議題，就是越否定了現在的「中華民國」的主權獨立性。是「中華民國」主權獨立的否定者。
台獨是假議題，如何爭取「外交突破」才是真議題。

第二：無需「去中」
「中華文化」不代表「共產文化」。
「中華文化的傳繼」不代表「共產文化的承接」。
來自中國不代表就是共產黨。
許多人有這樣的想法：
1.為了不統，所以去中。
2.為了去中，所以，抹殺歷史。
3.為了抹煞歷史，因此竄改教科書。
然而，「去中」是假議題。竄改教科書才是真問題。
論述如下：
1.語言：
如果有人說：你們說中文、擁有中國文化、祖籍在大陸、擁有中國人的血統，那麼就屬於中國。
那麼就是在說，美國說英語，美國就屬於英國嘍！
或者，許多說英語的地方，就一定非得屬於英國，加拿大也是一例。
2.文化同源：
如果有人說：我們不要被強迫統一。因此，我們不要中華文化。
那應該借鏡民進黨政府最為親善的國家日本，日本保留最多的匠人文化，根源就是中華文化。然後，在中華文化上，不斷精進。變成了日本文化。
日本保留了許多特別完整的唐宋文化傳統，甚至連中國自己都跟不上。
日本國寶裡面的曜變天目盞，就是宋朝時期日本僧人從中國帶去日本，而成為日本國寶的。但整個中國居然沒有完整的一個可以相提並論宋盞。
中國文化，許多國家都繼承了中國文化。而韓國更是有趣，讓許多來自中國的節慶，變成了韓國人首創。
所以，「中華民國」不僅不該揚棄我們原本就有的三千年的文化資產。反而，我們沒有經歷過文化大革命，因而保存了中華文化的精髓。應該以三千年文化精髓傳繼者自居，以此文化，與台灣自由民主、在地多元文化，交流、發展。
而「中華民國」在台灣，不僅繼承文化傳統，也開啟了科技之邦的格局。這是台灣人從1949年來，經濟自由獨立以來，創造的成果。
因此，結合多元文化與科技技術，創造文創與技術結合，激盪出具文化、人文素養的人性化人工智慧的未來產業。
3.同文：
有些人因為要去中，因此要羅馬拼音，每一個文化中都有獨特的語言結構，用了羅馬拼音等同了同意中國大陸的「漢語拼音」，將漢字轉寫為拉丁字母，再用拉丁字母拼出中文。這是嫁接了其他文化！
更不用說「中華民國」用的是繁體中文，不是被竄改了的簡體中文。
因此，我們可以說「中華民國」是世界上唯一個在21世紀自由民主的理念上，承載了三千年以上文化繼承的國家。我們傳承的文化沒有被竄改、被人為毀壞，也無需抹滅、或盜取、豪奪別人的文化。
4.同種：
許多台灣人祖籍來自大陸，這是不爭的事實。我們不可能因為主權的爭議性而去背祖忘宗。
祖先來自中國，就是來自中國，每年清明節我們還是有掃墓祭祖的傳統，過年還是要回家團圓祈福。
也有其他國家，例如：新加坡的大多數華人，祖先或血統來自中國，但新加坡還是主權獨立的國家。
有人會說：那是因為新加坡的歷史地理因素造成的。那麼，中華民國也一樣與大陸有著不一樣的歷史地理因素，當然也造就了不一樣的國家背景。
因此，任何國家不能用相關聯的任何原因，強佔了其他人已經建立的國家。

第三：保有獨立性，親善友邦、靈活外交
正因為「中華民國」在台灣的主權獨立性不容忽視。
所以，我們不需要在政治立場上矮化自己。也因為政治上不用矮化自己。因此可以思考如何創造國際間國與國利益最大化。突破現有的經濟困境，思考如何與各國在最有利的經貿協議下合作。
當然，目前國際局勢會遇到中美貿易競爭的問題，各個公司會遇到需要選邊站的狀況。但是國家可以借鏡新加坡等小國，在馬來西亞、美國、中國、日本之間找到平衡點的方式，獨立存在。
我們需要的是作為獨立的國家，我們要獨立思考如何獲得最好的國家與國民利益，並因此來考量國家在各方面的定位。對美中關係依照議題深入分析，了解自身優缺、採取各項策略的靈活外交，爭取利益最大化。

國民黨主席需要帶領黨員，重建「國民黨」黨魂，那已寫在國歌「以建民國、以進大同」中。
那就是創建一個「承繼中華文化的理想自由民主國家」。這正是全球華人的希望，這希望正實現在台、澎、金、馬。
當然，黨主席是帶領黨員維持黨的初衷、黨的核心價值、維持理想性、堅持並實現黨目標的人。

#期待敞開心胸大格局的未來黨主席
#國民黨加油

冒牌的原住民

有一些台獨份子為了
替台獨找一些可以台獨的理由
就拚命想找到自己的血源基因
有著原住民的血統
因此就可以證明
沒有中國人的血統
所以台灣人就不是中國人

最好笑的案例就是
陳耀昌醫師花了好大的力氣
找到蔡英文的太祖母
疑似排灣族
因此蔡英文就有原住民的血統
搞台獨就有了正當性

假如陳耀昌醫師的疑似是真的
蔡英文的基因就有16分之1
是排灣族
那剩下的16分之15
是什麼族？
很抱歉都是陳耀昌不願面對的
中國漢族

換言之
依陳耀昌的證述
蔡英文是6.25%排灣族
但卻是93.75%中國漢族
這個6.25%的比例
比高金素梅的50%低太多了
能有什麼
台獨血統的政治正確性？

陳耀昌很勤於搞台獨血統論
雖然是血液科的專業醫師
但基因研究能力
還是遠遠跟不上付巧妹
那位德國馬克斯普朗克研究院
栽培出來享譽國際的基因學者

陳耀昌在慈濟講堂上
談的台灣人血統的論述
也全部都是錯誤的
慈濟還拿來當寶
真是怪事！

《我愛中國文化，還可以做香港人嗎？》

香港本土文化深受華夏文明影響，例如港人喜愛粵菜、飲茶，慶祝農曆新年、端午清明等傳統節日。這些文化習俗被籠統稱為「中國文化」，令港人對香港國民身分認同產生一重心理障礙。即使深惡中共暴虐、珍重自由民主等價值，但仍不忍與「中國文化」切割，結果自欺欺人地分裂出「政治中國」與「文化中國」，企圖勾勒出一個中國香港人身分——文化上與中國一脈相承，政治上卻否定中共極權、擁護香港政制。

這絕對是中共統戰的一部分。

首先我們必須認清文化無法徹底與政治切割：文化本身處處潛伏權力，政治亦同樣能塑造文化。在國族建設的過程，文化歸屬最終決定政治認同。奉行中國文化，就等於助長挾持「中國文化」牌匾的政治勢力來收編國民認同、鼓動人心所向。而政治現實係，中華人民共和國已經壟斷了對「中國」的詮釋權，「政治中國」與「文化中國」從此劃上等號，將中華文化本身的多元性綑綁、壓縮成「中國」一詞，消滅歧義，掩滅中國政體下不同主體的存在。

「中國」一詞的語意含糊，不單只形成了香港身分認同的心理糾結，在國際層面上更加成為了中共散播軟實力的工具。簡單舉例，當你同不諳國際政治的外國人提及「中國書法」，他只會聯想到「屬於中華人民共和國的書法」，不會仔細分清你是香港人、台灣人或是新加坡人。又例如談到「中國菜」，外國人只知道屬於中華人民共和國的菜餚，管你粵菜滬菜京菜。這樣的效果就是加深「中華大一統」的概念，加劇中國一元文化論（monoculturalism），抹殺中華文化的不同主體的存在，是為統戰策略。

沒有足夠的政治資本，很難爭奪「中華正宗」的名號。國共內戰後，在「一個中國」的原則下，國際間依然承認中華民國為「中國」及其在聯合國的合法地位。直到中華人民共和國與蘇聯交惡，地緣政治變動，美國總統尼克遜看準削弱蘇東集團的機會，決定跟中共建交。聯合國成員基於政治現實，於1971年投票通過以中華人民共和國取代中華民國在聯合國的席位，正式承認中華人民共和國為唯一的「中國」。代表中國的資格，往往是國際政治角力的結果，是政治實力的體現。

所以現階段香港人無論有多支持自由民主，在任何意義上自認中國人，均等同承認「大一統中國」的正當性、滋潤中共統戰香港的策略，違背香港人的利益。

與其做個抱殘守缺的所謂中國香港人，不如堂堂正正做香港國民。

我們要將華夏文化內化於香港本土，例如將本地的文化元素滲入華夏傳統節日，成為香港獨特的節慶，香港人大年初一「篤魚蛋」的習慣便是例子之一。而香港人大不必標榜自己傳承「中國文化」，不必時常將中國因素宣之於口，就如日韓文化借用漢文化，卻從不強調自己與中國文化之關聯。國家政治上獨立得夠持久穩定，文化上自然別樹一幟，國族的主體性自然得以鞏固深化。

如前新加坡總理李光耀所言：「我不是中國人，就如甘迺迪總統不是個愛爾蘭人。慢慢的，世人會知道，新加坡姓李、姓高、王、楊、林的人們，外表上是中國人，說着華文，然而卻與中國人不同。我們有中國人的血統，我們不否認這點；但重要的是，我們以新加坡的立場思考，關心新加坡的權益，而不是以中國人的立場，為中國人的權益着想。」

會站在香港的立場思考，關心香港的權益，你就是香港民族的一份子。

文//畢迪

開埠一百八十年二月十九日

#香港獨立 #主權在民 #兩制已死 #香港當立 #光復香港 #時代革命 #國是學會 #獨派 #香港獨立運動 #唯一出路 #中國文化 #華夏文化 #華夏正統 #文化中國 #香港文化 #本土文化 #大一統 #一個中國 #中華大一統 #中國人 #香港人 #hongkongindependence #hkindependence #hkindep #independence #hongkong

《血統的原罪》作者、在台灣工作的馬來西亞華人杜晉軒，為我們講述了國民黨白色恐怖時代東南亞僑生受難的慘痛往事，值得和早前在景美人權園區對馬來西亞僑生陳欽生前輩的訪問相對照。究竟為什麼國民黨堅持東南亞華人「首先是中國人」？他們的經歷，對今日中國/香港，又有和啟示？

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曼谷唐人街（China Town），在泰國首都曼谷市區西部，是城區最繁華的商業區之一，其規模及繁華程度，在東南亞各地的唐人街中，堪稱魁首。這座富有華夏風采的名副其實的"中國城"，長約2公里，矗立在泰京城西，由三聘街、耀華力路、石龍軍路三條大街以及許多街巷連接而成。它是老曼谷的街區之一，已有近200年歷史。這裡的房屋大都比較古舊，但商業卻異常繁榮，經營者幾乎全是華人、華僑。濃郁的潮汕風情，是曼谷唐人街最大的特色，潮洲話在這裡通行無阻。曼谷市內華人很多，大約有50多萬。遍佈街區的是數以千計各種商號，懸掛著醒目的中文招牌，經營來自中國和當地生產的商品。食品店、酒店、百貨店、雜貨店、鞋店、工藝品商店，比比皆是，但最多的是金店，門面雖不大，但裝飾得富麗堂皇，據說曼谷金店的70%分佈在唐人街。精品商店出售的都是來自中國大陸的知名產品，貴州的茅臺酒、北京的王致和臭豆腐、北京同仁堂的丸藥、漳州的片仔癀、重慶的天麻等中藥，五花八門，應有盡有。此外，還有出售華文書報的書店、報攤，也有潮州戲院，國語影院等。唐人街至今保留著典型的中華傳統文化和華人社區習俗的特點，店鋪前都供奉著福、祿、壽三位官人像，門上、門旁匾額，對聯往往寫的是"忠孝傳家久，詩書繼世長"、"生意興隆通四海，財源茂盛達三江"等吉祥語。凡來曼谷的中國人都喜來此一遊，而外國人也因唐人街有中國名特產而慕名而來。曼谷唐人街與曼谷城同時誕生。現在已成為繁華商業區。這裡有一個不起眼的小巷稱演說街，是為了紀念孫中山先生為推翻滿清政府，動員華人為祖國出錢出力的宣傳地點。故稱演講街。泰國華人人口占全國14%，這是指仍保留中國國籍者而言；其實，多年以來，有大量華裔居民已入泰籍，並擁有泰人姓名。在曼谷，華人及擁有華裔血統泰人數目幾占一半人口。目前泰國60%大機構及銀行由華裔人士控制。

還有兩日便過年，馬年將會過去，會踏入羊年。很多年前已給大家講過十二生肖是甚麼。十二生肖基本上是來自印度教的十二神獸，不過來到中國少了一些東西，因為中國人不認識那動物，好像是大鵬金翅鳥那些就改成一些自己熟悉的動物，所以在東南亞很多地方都有十二生肖，其實有些又是受中國文化所影響。不過我很好奇為何十二生肖沒有貓，因為貓是很普遍的動物，不過越南的十二生肖是有貓的，好像有地方還有鴨的。每個地方都會用自己熟悉的動物來作為生肖。之後是羊年。

不過我再講講過馬，馬是原生於北美洲，最初是一種像狗那麼大的動物，但之後愈來愈大，就變成現在馬那麼大。它經過白令海峽，傳到全世界，但因為它不夠其他動物競爭，因為馬的消化能力不及其他動物那麼高。牛有4個胃，可以反芻。馬要吃多很多東西，因為消化沒那麼厲害。馬是不夠它們競爭，馬在北美洲絕種了。所以印度安人見到西方人騎馬，便覺得害怕，以為是猛獸。現在所謂的美國野馬是走掉的馬，是歐洲人帶去但脫走的馬。世界上真正唯有的野馬是在蒙古，那又是失傳了，只是在動物園有之後放生的。馬後面的毛好像梳那樣的。

馬其實是很蠢的動物，腦很小的，所以在馬面前放一塊木擋住它，它便不會出來，它想自己跳不過，便不會出來。但用一塊木欄住狗，狗是會在下面爬出來的。狗是很容易想出，但馬想一世都想不到。因為馬那麼蠢才可以拿來打仗，聰明的動物是不能帶去打仗，它會覺得帶它送死而走的。大象有這個經常出走的問題。馬是可以訓練到完全不怕的。槍林彈雨照衝鋒，狗也做不到，因為狗也是太聰明了。

我們先講下羊。羊是畜牧中一種很重要的動物。其實羊是很溫馴，和馬相比，馬也算是兇惡，馬也會咬人的，所以會閹了馬公。為何香港的馬不值錢，因為它已經閹了，不能生育。馬乸永遠沒有馬公那麼值錢。

中國人自己馴化的是豬。羊是在中亞被馴服。羊有兩種，綿羊和山羊。中國南部很少養羊，南方人主要吃豬，較少吃羊。畜牧民族或者陝西地方才流行吃羊肉。我們知道有羊肉，但比較少吃的。

羊是代表好。首先，鮮字是羊字從魚從羊，鮮味是魚羊而來。善字是來自羊，有隻羊就會善。羊大了就好靚，成個美。吉祥是用羊來祭神就會好運，這就是祥。義的解釋就很複雜。從羊從我，那是找一雙羊代替我去拜神。中國古代也有用人來祭祀，不用人，用羊，那羊是代你去祭神，是你的替身，那是假的，但成了你的替身就是義。義兄義弟，義肢等都是假的。那不是真的。從這個意義伸展出，羊為你而死，你不用祭祀，是否很夠義氣呢。義氣就是為了道德而犧牲的意義由此而來。

中國很重視羊。中國古民族羌人，養羊的人是羌人。「禹出西羌」相傳夏禹就是羌人，姜太公也是羌人。中國古民族夏人就是羌人。夏民族北走，所以又有話匈奴就是羌人，後來經過五胡十六國，羌人和中國民族文化混合了。現在只剩下幾千個純種的羌人，但在中國文化血統中，羌和羊是不可分。



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