建党百年的庆典盛景，让我们更加自信，更加自豪，也深深地感受到从站起来，到富起来，再到强起来的豪迈与底气，对普世的美好生活的向往，比过去任何时候都更有可能，更加接近。

美好生活是人类普遍的向往。 古有大同世界、极乐世界、理性国，近有哲学家提出「诗意栖居」，有探索者尝试建立「乌托邦」。 人类自古就希望能普遍过上物质丰富、美好自由的生活。

向往是一种夙愿，努力才是硬道理。

只有创造和自我的革新提升、不断修炼，方能达到所要的目标，实现所要的愿景。

当前，人们物质生活上已有较大提升，那么精神生活上的富足，是否同步具备呢？

很多人还活在外在的求索和攀比之中，内在自觉的精进和富足，似乎没有被提到合适的位置。 而这些又是高质量美好生活一个不可或缺的重要因素。

所以，生命的整体觉醒，包括外在的物质丰富及内在的精神富足，是当前时代需要着重考虑的问题，是当今时代的个体需要面对和修炼的部分。 这是当今时代每个个体十分需要觉醒的，也是比较迫切的课题。

这时代任务涉及人的思维进化的五个基础命题：一是人为什么要觉醒？ 二是人为什么能觉醒？ 三是人可以用什么激发觉醒？ 四是人能觉醒到什么程度？ 五是多少人有条件完成这样程度的觉醒？

关于这五个命题的回应：一是为什么要，那是因为这样做，人可以向着美好;二是为什么能，那是因为人天性向着美好;三是用什么激发，那就是通过习得开启对美好的连结;四是到什么程度，那就是美好是多向多维度的，是无穷的，可以无限修达。 五是多少人可以有条件觉醒，那就是在当前我们追求全体人民的共同富裕和共同的美好生活的社会背景下，只要是自愿有能力的社会个体都可以进入多维多向的觉醒。

那么，在此基础构架上，人的整体的普遍的觉醒何以可能？

这需要一种文化，其能提供一种整体觉知的体系。 这种文化需要回应上述基础命题，提供一种信念体系、实践体系和可确保内在富足的心灵建构体系。 而且这种体系应该是简单易懂的，能为大众日常所接受的。

以个人理解，这种体系需要负载于日常百姓常有的生活形式里。 这样的方式可能可以很多，个人认为，茶可以是一种不错的选择。 借茶修炼，带人走向觉醒，走向美好，走向有意义的人间百年，走向圆满的一生。

何以说茶修是一个路径？

茶修，是一个路径，正因其涉及产业、科技、技艺、礼仪、美学、修行（一种开悟的哲学训练）。 从某一个切面进去，还是从整体把握，都可以让一个茶人习得一种体系性的本领。

这种本领，说是修习，这里我们更乐意称其为觉悟，也即觉知和领悟，无论是能力的觉悟、还是美学的觉悟，还是德性的觉悟，还是生命更高其他维度的觉悟。

首先是一种业务本领的觉悟。

人还是要懂点谋生的技能的。 俗话说，一招鲜吃遍天。 无论是种植、制作还是最后的营销，乃至到整个产业的发展，这都是务实的实践劳动的能力。 从种植、制作、销售、管理、运营等，都是一门门广博的学问，一个人在这些领域成熟了，一定也在相应本领上，比如系统性思维、矛盾辩证发展思维、精细化思维，等等，完成了觉醒和开悟。

其次是一种美学的觉悟。

人还是要懂点美的，否则，生命会显得有些空洞乏味。 茶所负载的内在物质结构之美，外在冲泡技艺、品鉴技艺和整体空间布设之美，也就是茶水器人境的内在关系之美，足以让一个人在进入并熟知该领域后，大大提升美的觉知力和敏感度。 这方面的觉醒和开悟，对自己走上更精细精美的人生将有巨大的助益。

第三是一种德性的觉悟。

人还是要有点德性才能走得更远。 德性，人类安于宇宙之间的基础。 心灵之静、之雅，乃至思想的格局、境界和使命，这些修炼，在茶文化的修习，是完全可以产生的。 茶文化自始至终一直激励着人们走向静雅，走向平和，走向和谐。 静能生慧，慧便养德。

第四是使命的觉悟。

中国人要不完成点使命，此生还是不好算圆满的。 使命的觉悟是最高的层次，是生命价值的终极，是一种大德，是为人的更高境界，一种成就更高层面自己的修炼。 无我、无德、无为、无修之境，皆是。 这是中华文明的价值归属，也是每个中国人的价值终极和人生意义最终所归。 在中国，没有负载使命的人生，是不好说此趟圆满的。

通过茶这个载体，人值得借此完成三个历程：

一是活明白
借茶活明白，可行吗？ 行不行，得看用心程度，以及看如何领悟。 茶有很长的历史，也是一个很大很深的世界，实践经历进去，还是有人会有收获的。

活明白就得「觉悟三宇宙经历三成熟」，也即自己小宇宙、社会中宇宙和世界自然大宇宙，然后逐步成型觉知成熟、情感成熟和思维成熟。

茶此时此在是一座桥梁，你在这里路过。 茶是茶，你是你，你只是借用了其中的风景和感悟。

小宇宙，包括身体小宇宙、思维小宇宙。 身体的各方面感觉的觉知与开发，身体里深层的思维方式方法的觉知、打破、修正。 茶自身的内在规则和茶所负载的文化哲思，是足够让一个个人整明白诸多道理的。 或许这就是茶道能源远流长的原因。

中宇宙，便是人与人交往的关系宇宙。 对自己没有了解，你很难了解别人，更难了解由人组成的社会。 人自己的觉知规律、情感规律和思维规律弄明白了，才能更清楚人与人之间的这些规律，才能更明白社会的运行规律和规则。

大宇宙，由自己、社会和大自然组成的大客观世界。 对个人而言，那便是大的意象世界、大的世界观、宇宙观。 由茶知己、由己知人、知自然、知宇宙，是可能的。

就当下中国，我们建立了属于人民的政权，经济发展了，现代化也开始搞起来了，现在要追求全体人民的共同富裕和美好生活，但目前也存在不平衡不充分不美好的现象同时并存的情况。 在这样的历史眼光和现实视野里，在14亿人口共同发展的客观事实定位自己，寻找自己，才是科学、正确的认知视角。 所以奋进精进进取拼搏与休闲享受要保持一定的度，过犹不及。 此时，要有什么样的社会个体存在。 我想大家是可以想明白的。 但人的不完善还是会存在并将长期存在。 对自我的满足与继续不断精进提升也必然同步存在并将长期存在。

如何规避当下社会分工导致的碎片化的劳动异化，以及由新时尚导致的娱乐碎片化、情趣碎片化，是值得借茶好好反思。 只有有一个整体性的觉知、情感、思维把握能力，人的心智才能真正算走向成熟。

茶，也非什么神物，不能一喝即懂。 但茶里的奥妙，是足以提炼出够多的道理，然后打开与自己、与社会、与世界的链接，并把其中的道理与其相互映衬，人还是能理清楚、想明白的。 我想这个时间更适合于15到35岁之间。

二是活出色
茶此时此在是一个驿站，你偶尔可以来这里驻脚。 茶已不是那茶，你也不是那个你。

中国文化最核心的要义就是用，在实践中使用，创造出业绩。 在人生积累了一段时间后，弄明白了生命怎么回事的时候，就得大胆用，在变化变动的社会关系中灵活地用，开创出一个出色、精彩的人生片段。

在政治、经济、文化等现实历史方位中找到普通里的不普通部分，并努力成就自己。 可以在这三方面成就自己，也即言语出色、人品出色、行动出色。 虽然，我们不能要求每个人都能立德立言立功，但至少对于一个想精进、想有所成就，想有点出色的人，是必须沿着这个方向前进。

让自己成为一个长本事、有信念、具情趣、能成事的人。

社会分工里，你能扮演什么角色，体现什么价值。 理清历史上和当前的社会分工情况，再找自己的优势。 总之，你不是无所不能，你也不是一无所能。 在自我禀赋和后天习得中中和出一种思想和行动体系。 这体系一定得是有思想信念指导的行动体系。 人是需要信仰信念，在一定的人生阶段，是得超出个人的视野，在更广大的概念里找到人间百年的生命意义。 在思想信念指导下的行动体系，才有生机和活力，才是活出自己，活出美好生活的基础核心条件。 这样的时代还是需要个人觉醒、个人品味、个人独立与个人崛起的。

当然，这需要个体在心力和行动力不断提升超越，也即在思想境界、思维逻辑维度和本事本领的学习提升。 只有这样，一个人才能真正具备整体战斗力，才有过好美好生活的本钱和基础。 当然，提升了的自己，就不再是过去的自己。 你已超离了原来那个自己，不再是一个个人，而是逐步属于社会的。 因此，此时，你需要做好思想、心理、身体和社会关系等各方面的准备，勇于交付出你自己。

此时，茶可以成为你的伴侣，陪伴你在风火岁月中偶尔的冷静、沉思和总结。 我想这个时间更适合是35到55岁的时候。

三是活通透
茶此时此在是一个归宿，你可以在这里逗留。 茶还是茶，你还是你，当然茶也是你，你也是茶。

生命终究是要画回原点的。 生命的轨迹是可以在茶里得到梳理和扬升。

通透这词，确实不是谁想达到就达到的。 大部分人是修不到的，但这不妨碍一个普通人将其作为目标。 如果借茶，或许可以修达的更快些、更早些，或者说更有可能些。

通透可以在活明白、活出色之前，也可以之后，看天性禀赋和各种机缘。 于常人而言，可能在之后的居多。

在更加辩证、更加包容、更加圆融、更高维度里化约自己于社会、于世界、于时代。 行万里路，阅人无数，办各类事，有所开悟，这样才是实在基础上的升华，而不是虚化空洞的空想。 做到外有力而内无形，外离相而内富足的状态。

在有了这种状态后，把兼容了自己、兼容了社会、兼容了世界的轨迹和经历，变成某种经验，给后来者提供些些的借鉴，应该是生命的再次升华。

匆匆百年，如若能借茶，走完这三个历程，生命已可坦然完结。 亦如阳明先生所言，「此心光明，亦复何言」。 这样的理念，如能走向人间大众，普遍的美好生活是很有希望的。

建党百年的庆典盛景，让我们更加自信，更加自豪，也深深地感受到从站起来，到富起来，再到强起来的豪迈与底气，对普世的美好生活的向往，比过去任何时候都更有可能，更加接近。

美好生活是人类普遍的向往。 古有大同世界、极乐世界、理性国，近有哲学家提出「诗意栖居」，有探索者尝试建立「乌托邦」。 人类自古就希望能普遍过上物质丰富、美好自由的生活。

向往是一种夙愿，努力才是硬道理。

只有创造和自我的革新提升、不断修炼，方能达到所要的目标，实现所要的愿景。

当前，人们物质生活上已有较大提升，那么精神生活上的富足，是否同步具备呢？

很多人还活在外在的求索和攀比之中，内在自觉的精进和富足，似乎没有被提到合适的位置。 而这些又是高质量美好生活一个不可或缺的重要因素。

所以，生命的整体觉醒，包括外在的物质丰富及内在的精神富足，是当前时代需要着重考虑的问题，是当今时代的个体需要面对和修炼的部分。 这是当今时代每个个体十分需要觉醒的，也是比较迫切的课题。

这时代任务涉及人的思维进化的五个基础命题：一是人为什么要觉醒？ 二是人为什么能觉醒？ 三是人可以用什么激发觉醒？ 四是人能觉醒到什么程度？ 五是多少人有条件完成这样程度的觉醒？

关于这五个命题的回应：一是为什么要，那是因为这样做，人可以向着美好;二是为什么能，那是因为人天性向着美好;三是用什么激发，那就是通过习得开启对美好的连结;四是到什么程度，那就是美好是多向多维度的，是无穷的，可以无限修达。 五是多少人可以有条件觉醒，那就是在当前我们追求全体人民的共同富裕和共同的美好生活的社会背景下，只要是自愿有能力的社会个体都可以进入多维多向的觉醒。

那么，在此基础构架上，人的整体的普遍的觉醒何以可能？

这需要一种文化，其能提供一种整体觉知的体系。 这种文化需要回应上述基础命题，提供一种信念体系、实践体系和可确保内在富足的心灵建构体系。 而且这种体系应该是简单易懂的，能为大众日常所接受的。

以个人理解，这种体系需要负载于日常百姓常有的生活形式里。 这样的方式可能可以很多，个人认为，茶可以是一种不错的选择。 借茶修炼，带人走向觉醒，走向美好，走向有意义的人间百年，走向圆满的一生。

何以说茶修是一个路径？

茶修，是一个路径，正因其涉及产业、科技、技艺、礼仪、美学、修行（一种开悟的哲学训练）。 从某一个切面进去，还是从整体把握，都可以让一个茶人习得一种体系性的本领。

这种本领，说是修习，这里我们更乐意称其为觉悟，也即觉知和领悟，无论是能力的觉悟、还是美学的觉悟，还是德性的觉悟，还是生命更高其他维度的觉悟。

首先是一种业务本领的觉悟。

人还是要懂点谋生的技能的。 俗话说，一招鲜吃遍天。 无论是种植、制作还是最后的营销，乃至到整个产业的发展，这都是务实的实践劳动的能力。 从种植、制作、销售、管理、运营等，都是一门门广博的学问，一个人在这些领域成熟了，一定也在相应本领上，比如系统性思维、矛盾辩证发展思维、精细化思维，等等，完成了觉醒和开悟。

其次是一种美学的觉悟。

人还是要懂点美的，否则，生命会显得有些空洞乏味。 茶所负载的内在物质结构之美，外在冲泡技艺、品鉴技艺和整体空间布设之美，也就是茶水器人境的内在关系之美，足以让一个人在进入并熟知该领域后，大大提升美的觉知力和敏感度。 这方面的觉醒和开悟，对自己走上更精细精美的人生将有巨大的助益。

第三是一种德性的觉悟。

人还是要有点德性才能走得更远。 德性，人类安于宇宙之间的基础。 心灵之静、之雅，乃至思想的格局、境界和使命，这些修炼，在茶文化的修习，是完全可以产生的。 茶文化自始至终一直激励着人们走向静雅，走向平和，走向和谐。 静能生慧，慧便养德。

第四是使命的觉悟。

中国人要不完成点使命，此生还是不好算圆满的。 使命的觉悟是最高的层次，是生命价值的终极，是一种大德，是为人的更高境界，一种成就更高层面自己的修炼。 无我、无德、无为、无修之境，皆是。 这是中华文明的价值归属，也是每个中国人的价值终极和人生意义最终所归。 在中国，没有负载使命的人生，是不好说此趟圆满的。

通过茶这个载体，人值得借此完成三个历程：

一是活明白
借茶活明白，可行吗？ 行不行，得看用心程度，以及看如何领悟。 茶有很长的历史，也是一个很大很深的世界，实践经历进去，还是有人会有收获的。

活明白就得「觉悟三宇宙经历三成熟」，也即自己小宇宙、社会中宇宙和世界自然大宇宙，然后逐步成型觉知成熟、情感成熟和思维成熟。

茶此时此在是一座桥梁，你在这里路过。 茶是茶，你是你，你只是借用了其中的风景和感悟。

小宇宙，包括身体小宇宙、思维小宇宙。 身体的各方面感觉的觉知与开发，身体里深层的思维方式方法的觉知、打破、修正。 茶自身的内在规则和茶所负载的文化哲思，是足够让一个个人整明白诸多道理的。 或许这就是茶道能源远流长的原因。

中宇宙，便是人与人交往的关系宇宙。 对自己没有了解，你很难了解别人，更难了解由人组成的社会。 人自己的觉知规律、情感规律和思维规律弄明白了，才能更清楚人与人之间的这些规律，才能更明白社会的运行规律和规则。

大宇宙，由自己、社会和大自然组成的大客观世界。 对个人而言，那便是大的意象世界、大的世界观、宇宙观。 由茶知己、由己知人、知自然、知宇宙，是可能的。

就当下中国，我们建立了属于人民的政权，经济发展了，现代化也开始搞起来了，现在要追求全体人民的共同富裕和美好生活，但目前也存在不平衡不充分不美好的现象同时并存的情况。 在这样的历史眼光和现实视野里，在14亿人口共同发展的客观事实定位自己，寻找自己，才是科学、正确的认知视角。 所以奋进精进进取拼搏与休闲享受要保持一定的度，过犹不及。 此时，要有什么样的社会个体存在。 我想大家是可以想明白的。 但人的不完善还是会存在并将长期存在。 对自我的满足与继续不断精进提升也必然同步存在并将长期存在。

如何规避当下社会分工导致的碎片化的劳动异化，以及由新时尚导致的娱乐碎片化、情趣碎片化，是值得借茶好好反思。 只有有一个整体性的觉知、情感、思维把握能力，人的心智才能真正算走向成熟。

茶，也非什么神物，不能一喝即懂。 但茶里的奥妙，是足以提炼出够多的道理，然后打开与自己、与社会、与世界的链接，并把其中的道理与其相互映衬，人还是能理清楚、想明白的。 我想这个时间更适合于15到35岁之间。

二是活出色
茶此时此在是一个驿站，你偶尔可以来这里驻脚。 茶已不是那茶，你也不是那个你。

中国文化最核心的要义就是用，在实践中使用，创造出业绩。 在人生积累了一段时间后，弄明白了生命怎么回事的时候，就得大胆用，在变化变动的社会关系中灵活地用，开创出一个出色、精彩的人生片段。

在政治、经济、文化等现实历史方位中找到普通里的不普通部分，并努力成就自己。 可以在这三方面成就自己，也即言语出色、人品出色、行动出色。 虽然，我们不能要求每个人都能立德立言立功，但至少对于一个想精进、想有所成就，想有点出色的人，是必须沿着这个方向前进。

让自己成为一个长本事、有信念、具情趣、能成事的人。

社会分工里，你能扮演什么角色，体现什么价值。 理清历史上和当前的社会分工情况，再找自己的优势。 总之，你不是无所不能，你也不是一无所能。 在自我禀赋和后天习得中中和出一种思想和行动体系。 这体系一定得是有思想信念指导的行动体系。 人是需要信仰信念，在一定的人生阶段，是得超出个人的视野，在更广大的概念里找到人间百年的生命意义。 在思想信念指导下的行动体系，才有生机和活力，才是活出自己，活出美好生活的基础核心条件。 这样的时代还是需要个人觉醒、个人品味、个人独立与个人崛起的。

当然，这需要个体在心力和行动力不断提升超越，也即在思想境界、思维逻辑维度和本事本领的学习提升。 只有这样，一个人才能真正具备整体战斗力，才有过好美好生活的本钱和基础。 当然，提升了的自己，就不再是过去的自己。 你已超离了原来那个自己，不再是一个个人，而是逐步属于社会的。 因此，此时，你需要做好思想、心理、身体和社会关系等各方面的准备，勇于交付出你自己。

此时，茶可以成为你的伴侣，陪伴你在风火岁月中偶尔的冷静、沉思和总结。 我想这个时间更适合是35到55岁的时候。

三是活通透
茶此时此在是一个归宿，你可以在这里逗留。 茶还是茶，你还是你，当然茶也是你，你也是茶。

生命终究是要画回原点的。 生命的轨迹是可以在茶里得到梳理和扬升。

通透这词，确实不是谁想达到就达到的。 大部分人是修不到的，但这不妨碍一个普通人将其作为目标。 如果借茶，或许可以修达的更快些、更早些，或者说更有可能些。

通透可以在活明白、活出色之前，也可以之后，看天性禀赋和各种机缘。 于常人而言，可能在之后的居多。

在更加辩证、更加包容、更加圆融、更高维度里化约自己于社会、于世界、于时代。 行万里路，阅人无数，办各类事，有所开悟，这样才是实在基础上的升华，而不是虚化空洞的空想。 做到外有力而内无形，外离相而内富足的状态。

在有了这种状态后，把兼容了自己、兼容了社会、兼容了世界的轨迹和经历，变成某种经验，给后来者提供些些的借鉴，应该是生命的再次升华。

匆匆百年，如若能借茶，走完这三个历程，生命已可坦然完结。 亦如阳明先生所言，「此心光明，亦复何言」。 这样的理念，如能走向人间大众，普遍的美好生活是很有希望的。

有两种关系：

一个是凑活，一个是余生。

有些人感到结婚，受到百般的折磨。

有些人感觉到结婚，有依靠陪伴。

可见，不同的人，经历着不同的婚姻。

在微博上，前两天出现了一个热门话题：

哪一个更值得宽恕的是精神出轨与身体出轨？

片面地分成了两组。

有些人说，肉体出轨！ 也许只是一时的冲动，对妻子仍有爱情。

有些人说，灵魂出轨！ 虽已另有所爱，但仍坚守底线。

下面是一条特立独行的评论，夹在一堆热火朝天的观点中显得特别扎心：

「一大把年纪，说什么爱不爱，凑合过涤，和谁不过瘾？」

第一眼就有点想笑了，又一次想哭。

过了好好的生活？

现在有多少夫妻生活在这样！

可是很多时候，当一段感情真正出现问题的时候，结局很可能会分道扬镳，连夫妻都做不成。

这就是说，连凑活都成了奢望。

在大学时，教授现代文学史的老师，曾经提到过才子王朔的感受：

妻子沈旭佳是东方歌舞团的舞蹈家，王朔用「惊为天人」来形容这位姑娘。

此时的王朔还是一个穷困的无业青年，而沈旭佳身旁已经聚集了一大批有钱的追求者。

烈女怕缠郎，王朔靠着没羞没羞的毅力，硬让沈旭佳被他的诚心与才华所打动，拒绝了他。

但是这种感情，无法阻止王朔再次结婚后爱上另一个女孩。

于是他搬出去了，周末才回家一次，两人躲在小房子里争吵。

大吵大闹，最终不免扯到「我还爱你」这一话题——

成绩总是那么不理想，这边沈旭佳泪如雨下，那边王朔闷声不绝。

片刻觉得对不起家里的老婆，一会儿又觉得对不起外婆。

那一刻，女儿也大了，知道要向妈妈跑，一次冲进房子，摔了自己的手机。

上次离家时，看着女儿眼里的惊慌和愤怒，他没有一张脸向他诉说自己的歉意和愧疚，直接走了。

老婆也带着女儿去国外...

说到这里，想起了老师的一句嘲讽：

古往今来，文人多情。

失去爱情，活不下去，连苟延残喘都成了一种负担。

尽管有负罪感，但勉力维持，也只能鸡飞狗跳。

所以最后的结果不是凑热闹，而是散伙。

不能爱，不能恨，不能结束。

天涯海角，彼此不相见。

我们常说，做不成朋友，也做不成夫妻，相爱一场，没有关系。

我向老师请教。

"你是哪一种？"

教师微笑着，没有给出肯定的回答，只是说：

「对我来说，婚姻是脆弱的，围城中的人是熬，围城外的人感同身受。 有些人分开，有些人凑合。 人世间千千万夫妻，并非每一对都可以永远恩爱如初。」

听完老师的话，大家一片寂静，寝室里一个女孩，谈论着自己的父母：

二人结婚二十年，横眉冷眼。

经常互相争斗，有时也会互相打头阵。

那时候总是在深夜听到父亲粗暴的斥责，还有母亲的尖叫，这么多年来仍然觉得是道不可磨灭的阴影。

年老些的时候，还问过她们：「为什么不离婚？」

二人却又支支吾吾地犹豫了起来：「总不能太自私，连你也不顾。」

要离婚了，孩子会不会回来的。

离异，同床同。

所谓至亲至疏夫妻，大抵如此。

空虚的婚姻名分，没有夫妻感情。

每日除了争吵，就是冷漠。

也不想白头终老，只是人到了中年，还有点累。

没有想到恩恩爱，只是物是人非，彼此都变了。

在我印象中，叔叔和叔叔阿姨，也有过一段非常恩爱的时光。

之后步入婚姻殿堂，却被柴米油盐酱醋茶弄得面目全非。

你们在抱怨我，我控告你们，大吵了一顿，但是都没用。

事情在那儿堆积如山，渐渐地发展成一种"默契"，不再开口——

明知抬头不见低头，却可以从早到晚不说话。

我就在街上逛，你不顺眼。

我不会问你什么时候出门，你什么时候回来，我不等你。

明知夫妻一场，不如手机亲密。

闲谈两句，不是孩子，就是冷场。

除了「嗯」「好」「行」之外，不再有冗长的争论，也没有事情做得很细。

想想他们说什么

没有语言的婚姻，比无性婚姻更可怕;两个人的孤独，比一个人的孤独更可怕。

所谓的相敬如宾，互不干涉，说到底，就是懒得离开，但也不愿意继续在对方的身上想。

分分不成，好不好也不好，只能委曲求全地忍受，不咸不淡的将就着，彼此没有欲望，在一起只是凑活，这是许多夫妻的现状。

尼采曾经说：

结婚就像是一场长期的谈话，当你决定步入婚姻的时候，你要考虑的是你是否能谈笑风生。

真不知道你的婚姻会在什么时候结束呢。

但是我知道婚姻的普世意义，那就是找一个能谈笑风生的人一起过鸡毛蒜皮的生活，不要把两个坚强的人化作两个软弱的人。

近日热播的新剧《如果岁月可以回头》中，靳东饰演的丈夫白志勇，在面对执意离婚的妻子时，懊恼而百思不得其解——

没有外遇或家庭暴力;

不欠债务，无不良嗜好;

虽然婚姻生活不会再轰轰烈烈，但是还可以凑合过一段，人到中年了，为什么还要闹离婚呢？

老婆哭得满头大汗：「我白天很苦恼，晚上睡不着，你问过我一次吗？「 我心痛，身痛，你懂吗？」

恋爱关系为何会破裂？

因为我们在彼此心中生活着透明的人，明明是两个人的家，却比一个人活得更孤独。

听到这么一句话：好的婚姻生活其实就是一个互相适应、互相磨合的过程，它既有矛盾，也有升温，有争吵，也有和好。

跌跌撞撞从不可怕。

他冷冷地跟你装模作样，却从不主动和你交流。

吓人的是以前我们心甘情愿地为彼此付出，现在却不管怎样都懒得为对方再花一点心思。

回答张弓的知乎回答者，他有一个自己的故事：

那一天，在主卧的洗手间里，无意间看见老婆洗澡球坏了，下午一个人出门去超市买东西，顺便给妻子买了个新浴球。

一件小事，也不和妻子谈。

结果妻子晚上洗完澡出来，说觉得特别开心。

他觉得好笑：「我明明送的东西比这个沐浴球贵几百倍，几千倍，怎麽在你心里，还不能比一件几美元的东西？」

妻子摇头说：「你们男人不懂，你们总觉得老爷儿儿得一分钱才能哄人开心，其实，几块钱的东西，也一样能讨人欢心。

要知道，幸福其实很简单，它隐藏在细节中，隐藏在这个小小的浴球之间。

看见你头发长了，该剪掉了;

看见他的衣服都旧了，该买新的了;

在他的余光中有你，在你的余光中也有他。

每当回首往事，都有一个人静静地站在你身边，你们相濡以沫，并彼此珍惜，愿意将自己的一生毫无保留地托付给对方，然后携手走完余生的路。

正如他们所说：

拥有婚姻并不值得称道，有爱的婚姻才值得称道。

生命是如此短暂，何必找一个人给自己添堵，让自己一生都不快乐？

其中的一幕，让我印象尤其深刻：

由于不想让丈夫和儿子担心，刘静得知自己得了癌症，骗他们说自己去外地出差，然后一个人偷偷跑到医院做手术。

季胜发现真相后，连夜赶往医院。

病室大门打开的一瞬间，两人对视无语，眼里都有泪。

不责备，不埋怨，有些只是说不出口的温情，还有彼此的心疼。

季胜利对妻子说：「我会永远在你身边。

短短的九个字，是一生的承诺。

一些人也许从未说过爱你，但是他们会用实际行动告诉你。

有的人也许从未说过甜言蜜语，但却会深深地，深深地将你置于生活中，同命运，同患难。

世上有很多不完美，婚姻也是如此。

或许你们的婚姻，没有多少山盟海誓，也少了风花雪月，只有生与死的决心，还有携手共进的信念，但这已经足够了。

美满婚姻——

不管生活几多艰辛，你们终会拥有彼此。

正是在山穷水尽之时找到彼此支持的勇气，在磕磕碰碰中找到持续相爱的理由，在鸡毛蒜皮里发现平淡生活的可贵。

这段时间不长，错的人不要伤心。

真的值得珍惜，不要丢掉对的人。

只希望我们都能找到那余光是你，余生也是你的。

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新浪微博：王壮撞壮壮

在过去的日子里，我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题，其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片，都是水面之上的可见之物，也都只是“道”这个神秘文化的冰山一角。这水面之下不知道还有多少珍贵的内容或遗失损毁、或深埋于地下、或在一个神秘的小圈子里秘不外传。1899年一位叫做“理查德威廉”的德国传教士来到山东青岛，期间四方游走，努力学习中文、了解中国文化、创办书院翻译经典。你随便瞄一眼他翻译过的书单就能明白，他对中国的儒道文化有多么深入的了解和喜爱。论语、诗经、大学、中庸，老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、列子，此外还有三国演义、聊斋志异、吕氏春秋等等就这么牛！绝对可以称得上是世界范围内最顶尖的汉学家。

忽有一日理查德威廉偶得一梦，一位胡须花白、目光温和、仙气飘飘的老者来到面前对他说：那里有一座高山，你应该去看看！说话间转身便走，理查德威廉赶紧追问说：什么高山？你是谁？老者回头说“崂山”这梦就醒了！他自己琢磨了好几天也没明白什么意思！所谓的崂山是指那座高山，还是老者本身呢？完全不懂！几个月后，理查德威廉与当时的山东巡抚“周馥”会面，协调当地办学事宜。周馥给予理查德威廉汉学功底的评价是：学问精通但对深层奥义的理解尚浅…他说你去请教那些民间的教师、学者没用的，一定得有一位儒道双修的国学杂家给你做指引才行，于是周馥将一位大隐于朝堂的“神人”引荐给理查德威廉。此人便是晚清学部大臣“劳乃宣”，劳乃宣表字季瑄，道号韧叟。深通儒道两家文化，理查德威廉一见劳乃宣便失声惊叫，说这就是我梦中所见的老人啊！原来劳乃宣的姓氏，正是因为祖上移居崂山而得。这不是故事啊，这是真实的事件。理查德威廉回到欧洲把这件事儿讲给荣格听，才有了后来荣格提出的共时性原则。最典型的就是我在心里想着一首歌，诶！突然旁边一个人唱上了，而且正好是我刚刚想到的那句。或者像事件中讲到的，梦境的经历在现实中发生。还有我们中国人经常讲的那句：说曹操、曹操到。好，再回到理查德威廉！劳乃宣也对这位深爱儒道文化的德国青年十分欣赏，理查德威廉便当即拜师，同时也拥有了一个非常符合儒家思想的名字叫做“卫礼贤”他也坚信将中国文化引入并影响西方世界是他这一生的宿命。此后数年间，卫礼贤便在恩师劳乃宣的指导下分别翻译了“周易”“道德经”和我们今天要重点讲述的道家内丹长生经典“太乙金华宗旨”。

此书相传为唐代八仙之一的纯阳子吕洞宾所著，但其中核心奥义早已在华夏大地一个极小的范围之内，秘密传承、师徒相授了数千年，最早可追述到春秋末期的关尹子，也就是说当年老子西出函谷关，不但留下了五千言道德经，还秘密传授给关尹子“内丹”的修行法门。历经鬼谷子、黄石公、张良、张道陵一代代传到钟离权、吕洞宾，再传到王重阳以及全真七子，在金庸的武侠世界，王重阳于华山论剑力挫东邪西毒、南帝北丐四大绝顶高手，成为天下武功第一人。我们最熟悉的“一阳指”，在转瞬间破除欧阳锋的蛤蟆功，使其二十年间不敢踏入中原半步，甚至再听到王重阳三个字内心都会充满恐惧的阴影，而一阳指源源不断的强大内力，正是来自于一种叫做先天神功的功法，看完太乙金华宗旨之后小伙伴一定会恍然大悟，这就是金庸笔下的先天神功。在王重阳之后的数百年间此书一直行踪成迷、时隐时现。直到乾隆年间，一位无名道士在北京琉璃厂逛旧书摊儿的时候惊奇的发现了半部发黄掉渣的残卷，几日后拿给同道的好友显摆，说诶你看找到了啥…朋友一眼看傻了，因为正好他手里有残缺的另外半卷，书的字体、规格、大小、年代都不一样，但是内容恰巧能对起来，这本书就好像生出了主观意念一样，仿佛是自己选择在这一刻重返人间。两人开始召集各路好友，筹集资金、重新编撰开版印刷，才又到了劳乃宣手中。卫礼贤回到德国之后将一系列翻译手稿一一成书出版，其中的太乙金华宗旨也因此瞬间风靡欧洲，当我们之前提到的著名心理学家荣格看到此书之后，就突然想通了很多困扰他多年的学术问题。并与卫礼贤一见如故，又在翻译手稿之外用心理学的视角附加评述最终成书取名为“金花的秘密”又分别被翻译成英文、法文、意大利文、日文、韩文等等十几种语言…直到1990年代，这本书才重新从英文和日文的版本，翻译回中文，才又被我们关注到。原来欧洲人早在100年前，就已经按着道家的内丹功法“修仙了”，全世界都知道，就咱自己不知道！那接下来就讲一讲这本书的具体内容。

全书共计十三篇，第一篇：天心、第二篇：元神识神、第三篇：回光守中、第四篇回光调吸、第五篇：回光差谬、第六篇：回光验证、第七篇：回光活法、第八篇：逍遥诀、第九篇：百日筑基、第十篇：性光识光、第十一篇：坎离交媾、第十二篇：周天、第十三篇：劝世歌。这整部著作的章节中，出现最多的两个字就是“回光”！这也是整部书最最重要的核心。所以只要你参透“第三篇：回光守中”，你也就明白了太乙金华宗旨核心的奥义，剩下所有的篇幅全部是围绕着这一篇展开的。壮哥最大的作用，是帮助大家捋顺脉络。这会让小伙伴自己读书的时候更有条理，更容易读的下去。但接下来所有的解释，都是我个人的理解和对他人理解的认同。不一定正确，但好处是你可以将我的理解作为思考的参照和地标，这也会让你更容易产生新的感悟。那么什么叫做回光守中？区区四个字，每一个字都有多个层次的含义。要了解这四个字我们得先知道什么是元神、什么是识神。第二篇开篇吕祖说：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。只有元神真性才是超越时空的存在，人的精气可以随着天地的衰败而衰败，但元神始终存在，元神就是无极，创造天地的也是无极。诶！几乎跟木内鹤彦描述的一模一样，意识脱离身体之后可以穿越时空，意识不就是元神真性吗？那种被超大意识体吸收的感觉，超大意识体不就是无极吗？每一次曲绕，都会产生一个三维空间。不正书中所言：元神即无极，生天生地皆由此矣吗。所以要么是木内鹤彦和吕祖用不同的方式描述同一件事情，要么就是木内鹤彦看过金花的秘密。

那元神与识神的关系又是怎样的呢？心理学家荣格将元神描述为“潜在于集体无意识领域的本来自我”是一种无思维但高能量的存在。而识神就是人的意识，是一种认识事物的能力。所以按他的说法元神更接近于与生俱来的天性与神性，识神更接近于后天培养的认知与经验。如果我们再回到木内鹤彦对于“超大意识体”的描述，再一次把他想象成一团云雾，云雾曲绕产生雷电炸出一个三维空间。之后就很自然的流入到这个空间并填满弥漫于每一个角落，一个生命诞生的同时云雾也随之介入，并在此刻被我们称为元神。所以全世界每一个生命的元神其实都是相互连通，所以共时性原则一点都不奇怪。但这个生命的肉身本来也具备一定的心智在此刻被我们称为识神。所以是元神出于某种原因间接创造了识神，并需要识神辅助自己。书中将元神比作朝堂之上的君主，将识神比作领兵打仗的将军。将军受命在外领兵征战，兵权一旦到手日积月累、实力雄厚、嚣张跋扈，逐渐遮蔽了君主的光芒。一个人的识神过于强大确实会展现出好的表象，就是一个人看上去特别精明能干,事业风生水起…但这些表象会让人萌生出很多情绪，这就是民间所谓七情六欲的“七情”喜怒忧思悲恐惊，也同时伤害身体中的心肝脾肺肾胃胆。所以识神越是强大、七情就越是活跃、身体脏器就越是损耗衰败。而元神喜静在这样一个喧闹嘈杂的环境和各种情绪病痛的干扰下，气场也就开始逐渐低迷混沌。而这一功法的目的，正是要让元神、识神各就其位和谐共生。让元神重新主导身体，时刻保持与那个超大意识体的链接，然后从那里获得通达天地的智慧和浩瀚无尽的能量。又因为元神居于人体两目之间，相对于识神心智，是心上之心，因此又被称为天心。因为天心最强大的能力是帮助人体连接天地，又因为超大意识体“无极”，早在天地形成之前便已存在，所以容纳天心的位置又被称为“先天窍”也叫做“玄关”，所以王重阳的先天神功也是来自这里。通过修行让天心与无极保持连接，从而获得无极通达天地的智慧与浩瀚无尽的能量。那东邪西毒、南帝北丐，再怎么厉害也都是凡夫俗子，怎么能与无极之力相抗衡呢？

看过了第一篇天心、第二篇元神识神，我们就要回到那个最核心的老问题…什么叫做回光守中！回即是返回也是反转，光即是自然之光亮，也是观察光亮的眼睛。回光就是将你的视线反转，从观察外部世界回归到关注自己的内在世界。所以回光是一种身体的逆向行为，道家说顺则凡、逆则仙！很多人把顺与逆解释成顺从与逆反，好像说顺从天地的就是凡夫俗子，敢于向天挑战的人才能成仙。不对！大谬！这里的顺逆对应的是：道生一，一生二、二生三、三生万物。这是一个裂变、分解、散开的过程，也是这个过程让世界变得越来越纷繁复杂，让人变得越来越平庸，所以顺着这个过程前进只会成为一个越来越平凡的凡人。所以回光所致的逆向行为就是将心中万千凡尘事汇聚于二三、凝结于一心、再由心入道，是一个返回凝聚的过程，所以道家为什么经常说“返璞归真”！那什么叫做守中？守就是坚守、守护，中就是元神，元神就是无极、无极就是道。太乙金华宗旨

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大家好，我是菜菜！
前一阵在推特上征集了一些日本粉丝想问我的问题
很多还蛮辛辣的问题感觉很有意思想跟中国的大家分享
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大家有什么好奇的问题留言给我吧
PS大家可以接受比较大多少的另一半呢