網友傳來的：

在微博上有一個新疆維吾爾人，廣州醫科大學畢業在上海要租房子卻找不到

下面網友留言：

- 你管不管？ @赵立坚个人微博 不要整天在那说漂亮话，希望你们干点实事，关注民生

-吵归吵 但别发外网！

-每次什么“新疆棉花”“强迫劳动”都有一堆人支持 一到维吾尔族租房子就没人管 我之前遇到过几次 每次租房我都要各种碰壁 不只是租房 北京还不让租车呢 可能我们不是正常的中国公民[疑问]

-最近租房，遇到一样的问题，真的很心酸。连我的汉族舍友都想不通为什么有这种事！很多房东说 ：维吾尔族啊？！新疆的不租！ 那种语气真的让人很难受。每次住酒店前都要打电话过去小心翼翼的问 我是新疆的维吾尔族，请问可以入住吗？这种心情很多人都能体会吧！这种隐形的排斥到底什么时候结束？？

-我一个民宿房东 登记维族同胞入住派出所连夜过来赶人加对我罚款 我真是服了

有人說：在上海漢人有時候都租不到，你強行要房東租
結果一個房仲來打臉： 你知道什么叫结构性歧视吗？你觉得房东不愿意租给少数民族是个人观念还是怕要和派出所打交道做登记给房子装监控？

趁原po還在還沒被封快去看人民 「微站起來」的時刻 ：https://m.weibo.cn/status/KorNAnHXC?jumpfrom=weibocom

【中美在联合国再度激烈交锋，中方: 美国痴迷于制造谎言】

几日前，在安克雷奇举行的中美高层战略对话刚刚结束，双方外交人员的“交锋”又延续到了联合国大会之上。

据美联社、路透社等外媒当地时间3月19日报道，在当天举行的联合国纪念消除种族歧视国际日会议上，美国常驻联合国代表琳达·托马斯-格林菲尔德（Linda Thomas-Greenfield）竟妄称中国对新疆地区少数民族犯下了“致命罪行”，再次抹黑诋毁中国。

对此，中国常驻联合国副代表戴兵大使当场予以驳斥，他指出，美国是在干涉中国内政，所谓“中国新疆地区存在种族灭绝”是掩盖不了真相的谎言，恰恰相反，美国目前国内的人权状况十分糟糕，美方没有资格对其他国家指手画脚。

就在刚刚结束的中美高层战略对话上，中共中央政治局委员，中央外事工作领导小组办公室主任杨洁篪也强调，美国国内在人权等方面存在很多问题，美方应当管好自己的事情，不应对中国的人权、民主说三道四。

为抹黑中国，美方非裔代表竟玩起“苦肉计”

每年的3月21日，是国际消除种族歧视日。3月19日，第75届联合国大会举行纪念消除种族歧视国际日会议，多国代表在会上发言。

据报道，在会上，刚刚出任美国常驻联合国代表的托马斯-格林菲尔德，以自己是一名美国非裔黑人作为“切入点”，讲述了自己作为一名奴隶的后代如何在种族隔离制的南方长大。

报道称，她不同寻常地谈起了美国历史，说“奴隶制是美国的原罪”。她说，奴隶制存在于世界每一个角落，“而且今天仍然存在”；种族主义也一样，“仍然是我们面临的日常挑战”。

“我知道种族主义的丑陋面目。我曾生活在种族主义之中，我经历过种族主义，我从种族主义中幸存下来。”正当人们以为托马斯-格林菲尔德会代表美方开始反省本国根深蒂固的种族歧视现象时，“自揭伤疤”的她却话锋一转，开始指责起中国来。

她声称，虽然自己在生活中面对着种族主义，但事实却证明，中国等国家的种族主义才是“致命的”。

“就像在缅甸，罗兴亚人等人群遭受到了惊人的压迫、虐待和杀害。”这位美方代表还大肆妄称，中国政府对新疆维吾尔人、其他少数民族及宗教人士“犯下了种族灭绝和危害人类的罪行”。

“非裔代表发言，美方难得承认自身人权劣迹”

针对托马斯-格林菲尔德这番无端指责，中方代表在现场随即发言，驳斥了美国出于政治动机的指控，称美国“完全是别有用心的造谣、彻头彻尾的谎言”。

据中国常驻联合国代表团网站3月19日消息，在当天的会议中，我常驻联合国副代表戴兵大使表示，此次会议的目的是纪念消除种族歧视国际日。令人遗憾的是，美国代表滥用联大平台，散播虚假信息，出于政治目的对中国无端指责，中方对此坚决反对、完全拒绝。

戴兵强调，所谓新疆地区存在“种族灭绝”的说法荒谬绝伦，完全是别有用心的造谣、彻头彻尾的谎言。美国在涉疆问题上痴迷于制造谎言，但谎言终究掩盖不了真相。

就在3月12日，古巴等64国在联合国人权理事会作共同发言，敦促有关国家停止利用涉疆问题干涉中国内政，停止出于政治动机对中国进行无理指责，停止以人权问题为借口遏制发展中国家的发展。

戴兵表示，中方奉劝美国摒弃意识形态偏见，停止利用人权问题作政治文章、挑起政治对抗、干扰国际人权合作，切实采取行动阻止本国持续不断发生的针对非洲裔、亚洲裔人群的歧视、仇恨乃至暴力谋杀，同时以平等合作的态度，多为国际人权事业做些实事、办点好事。

对于美方代表提及在本国所经历的种族主义环境，戴兵则指出，美国代表作为非洲裔在今天发言中，难得公开承认美方自身的人权劣迹，这更说明美方没有资格对其他国家指手画脚。

“如果美国真的关心人权，就该去解决本国根深蒂固的种族歧视、社会不公、警察暴力等问题；就该采取有效措施防控疫情，挽救生命，确保疫苗全球公平分配；就该停止干涉别国内政，取消针对发展中国家的单边强制措施；就该停止在海外军事行动中滥杀无辜，并追究肇事者责任；就该深刻反省殖民和侵略历史，反思给有关国家人民带来的深重苦难。”

亚裔怒火燎原，美国多地爆发抗议

去年5月底，美国白人警察在明尼苏达州杀死了非裔男子弗洛伊德，继而引发了全美各地反种族主义和反执法过度的抗议示威活动。

据美联社报道，美国常驻联合国代表托马斯-格林菲尔德在发言中，也谈到要消除美国的“白人霸权”。她表示，美国联邦调查局（FBI）过去三年所报告的仇恨犯罪数量激增，同时达到了近10年来的最高水平，特别是针对拉丁裔、穆斯林和移民等人群最甚。

她还提及了近期在美国亚特兰大市发生的针对亚裔的枪击事件，这一事件导致了8人遇难，其中的6名遇难者是亚裔女性。

3月19日，就在联合国举行纪念消除种族歧视国际日会议的当天，美国总统拜登和副总统哈里斯前往亚特兰大，与当地亚裔社区领袖举行会谈，并在随后的讲话中谴责了针对亚裔的仇恨事件及种族主义。

美国有线电视新闻网（CNN）的亚裔记者阿玛拉·沃克在亚特兰大现场报道时就语带哽咽地说：“这对美国的亚裔来说是个特别时刻。”她表示，“我认为美国的亚裔群体看到总统和有一半亚裔血统的副总统亲自来亚特兰大倾听亚裔的担忧、感受亚裔的痛苦，就是在承认我们亚裔群体一直以来都被忽视了。”

与此同时，连日来，全美各地都出现了谴责针对亚裔的暴力行为的集会。除亚特兰大之外，纽约、休斯敦、俄亥俄州哥伦布市（Columbus）等美国多个城市都有人集会纪念遇难者，并谴责针对亚裔的暴力事件。

美联社的报道还特别指出，就在这场联大会议前，中美两国刚刚在美国阿拉斯加州的安克雷奇举行了为期两天的中美高层战略对话，这是自拜登政府上台执政以来，双方首次举行如此高级别的面对面会谈。而在会谈中，中美双方仍在一些问题上存在较大分歧。

根据央视新闻的报道，在当地时间3月18日举行的首场会谈中，美国国务卿布林肯和国家安全顾问沙利文两人的开场白严重超时，并对中国内外政策无理攻击指责，挑起争端。

随后，中方代表发言，中共中央政治局委员，中央外事工作领导小组办公室主任杨洁篪立刻点明了美国当下方方面面存在的问题。

谈及人权议题，杨洁篪强调，美国国内在人权等方面存在很多问题。美国应当做的是改变自己的形象，管好自己的事，而不应自己的问题没解决好，向世界转嫁矛盾、转移视线，不应对中国的人权、民主说三道四。

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以下是我为该书写的一篇推荐文。

《理解廖金华的两道钥匙》

丘光耀博士

廖公金华是我行动党政治上的启蒙“师父”，所谓一日为师，终身为父。我尊称他为“契爷”，我亦是“华沙”廖家军的二徒弟，大师兄是黄永安。

我和永安都是在1987年“茅草行动”爆发，大马处于风声鹤唳、草木皆兵的那段日子，因满腔热血反对马哈迪政权而在火箭总部和廖公结缘的。

我那时在组织上还未参加行动党，但思想上已经是不折不扣的“火箭仔”，这是因为我高中毕业后设立漫画工作室，在出版了《族魂林连玉》后准备编绘《人民英雄林吉祥》的关系，通过陈泽坡而联系上廖公，免费拿到了行动党总部的所有出版品(以林吉祥的文告集最多)。我当年19岁，在下笔前，用三个月时间，通读了获赠的火箭书籍。

★茅草行动的黑暗时代

1989年的廖金华，是行动党全国宣传秘书，和时任林吉祥政治秘书的黄永安，坐镇火箭总部的“中央宣传局”。他们靠频密的新闻文告、编辑《火箭报》文章、收发传真机文件，肩负起整个党日常的对外宣传工作。当年还关押在甘文丁扣留营的林吉祥，每每在关键时刻，靠暗中传送出来的便笺和口语，来给全党发出“重要指示”，这当然也是廖和黄执行工作任务的“手谕”。

在上世纪80年代杪，那是一个还没有发明手机、互联网、电邮、网页、脸书、微信和推特的“前数码”年代，那时所谓的“和平抗争”，可想而知，条件何其坎坷。

在马哈迪铁腕管制下的马来西亚，正正是“亚洲价值观”包装下的警察国，电视台全然由国阵(巫统)牢控，各语文报章也处于白色恐怖的重重笼罩之中，法官被开除，社运被钳制，异见份子被收监，民间舆论很难浮出水面，形成威慑性的浪潮。然国内经济矛盾和种族关系却越发尖锐，邻国的民主化浪潮又澎湃汹涌，大马犹如一个随时爆发的压力锅。

在斗争条件如此严苛的大环境下，廖公督导的《火箭报》能定期出版、发行和销售，正是行动党连接基层党员和人民群众的唯一喉舌，也是廖公在黑暗时代中维系一道不灭烛光的艰辛使命。

所谓疾风知劲草，板荡识诚臣，从这个角度来理解当年廖金华的工作，理解廖金华不屈不挠的精神，更重要的是，理解林吉祥在逆境中曾对他的信任(相对同一历史条件下脱党的李霖泰)，理解廖金华和林吉祥长年并肩作战的同志情谊，这就是综合理解廖金华晚年和林吉祥发生过节时(KOKS运动)那种悲苍和义愤之第一道钥匙。

★火箭的华沙和英沙

再则，若从更宏观的角度去理解廖公在行动党的角色，就离不开分析华裔政治领袖在行动党斗争史中的分工脉络之第二道钥匙。

行动党作为一个标榜“非共民主社会主义、马来西亚人的马来西亚”之多元民族主义政党，自1966年3月18日建党以来，就云集了一批又一批既不认同巫统单元马来霸权主义，也不支持马共武装革命路线的抗争者。他们有英文教育源流的自由派(律师和医生)和社会民主派(工运份子)，也有华文教育源流的社会主义思潮追随者。

英文教育源流领袖对捍卫宪政民主下的公民自由权(civil liberties)比较执着，而华文教育源流领袖则对追求民族平等和争取少数族裔尊严不受践踏为主要奋斗目标。就此，我称之为行动党斗争的两大分工脉络，即“自由人权派”和“民族平等派”，其实两者严格而言并无矛盾，甚至你中有我，我中有你，只是在政治认知和斗争情感上有所侧重而已。

新村和华校出身的廖金华，加上南洋大学的中文系背景和受中国现实主义文艺思潮影响的缘由，他显然，是属于“民族平等派”。所以在行动党内，廖公被看成是“华沙”大将，即同陈庆佳、陈国杰、戴新标、陈泽坡、欧阳丁清、刘德琦等人被归类为一个阵营(非派系)。

而另一阵营，则以受英文教育，用英语来思考的领袖，他们多是不谙中文的二毛子，对林连玉和董教总没有感情。他们以看英文版的《孙子兵法》来理解中国兵家智慧但又不屑和社阵毛共左派为伍。这些火箭高层精英(还包括不暗淡米尔语的印度领袖)，以华裔专业人士为多，社会地位较高，对华人基层社会的认识和情感相对比较疏离，在政治议程上以捍卫宪政自由、世俗民主、抗拒封建皇权和神权主义为标杆。这些精英份子，党内俗称“英沙”。

坦白说，“英沙”是行动党历届中央领导层的主流，“华沙”则在基层党员和华社拥有广泛的支持力量。这个分野，其实李光耀早年领导下的新加坡人民行动党就一直存在，只不过他们的分野，导致该党的大分裂，最终成为李光耀主导下的人民行动党和林清祥控制的社会主义阵线之间的对峙。

所幸民主行动党的“华沙”和“英沙”矛盾，没有如新加坡人民行动党的情况那样糟糕。根据我的党史研究，火箭半个世纪以来的多次党争，其实多以权力争夺为主，意识形态之别只有范俊登在1976年对林吉祥发出的挑战(林和范都属“英沙”)。至于其他林林总总、大大小小的派系斗争，主要都是环绕在议席分配和个人ego所衍生的矛盾。

而林吉祥，作为行动党的最高统帅，一直都在“英沙”和“华沙”之间维持平衡。林在捍卫“自由人权”和争取“民族平等”两大主旋律的处理中不仅游刃有余，他还有一个更突出的表现，能让两大阵营诚服，那就是他敢于在议会内外揭发贪污丑闻，这需要无比的勇气，因为财经弊案直击敌营的心脏(在朋党资本主义横行的大马尤其严重)，会遭到敌营滥用国家机器的强力打击。继林吉祥之后的林冠英，要坐第一把交椅，就难逃牢狱之灾和种种串莫须有的司法迫害。

★执政后的保守趋势

在晚近10年，托政治海啸之福，行动党告别了“万年反对党”的宿命。在开始践行半个世纪的建党理念、取得渐进改良的成绩之余，也造就了不少的机会主义苗头，如未经考验就能轻易当上议员，为了拓展组织和强化派系势力而广招党员又不加培训，再加上为了急于要转型成为所谓的“全民党”，不惜向保守的政治舆论妥协，尤其不愿再旗帜鲜明地捍卫世俗价值(因为伊斯兰鼓吹政教合一)，不愿再坚定地追求民族平等(因为不要被视为挑战“马来特权”)，不愿再如卡巴星那样敢于按《联邦宪法》精神挑战封建力量(避免被政敌扭曲为行动党反皇室)，不愿在环保议题上站稳立场(关闭莱纳斯稀土厂被认为是违反马哈迪的亲商和亲日政策)，甚至在处理“爪夷文风波”上也一再进退失据，这，看在“民族平等派”元老廖金华眼里，行动党509后的表现，为了执政的“大局”，42席的大党，給马哈迪过多的荣誉，给自己党过多的耻辱。一句话，行动党在参加希望联盟执政的22个月，对马哈迪没有发挥“是其是，非其非”的功能，2020年3月不幸倒台，未来的历史将会如何记载和评论？难道只批判后门政客夺权，我们自己完全没有责任吗？

历史学的功能，就是纠正“社会的集体失忆症”。如果“一个人”，完全没有家庭记忆、宗族记忆、学校文化记忆、社会记忆，国家记忆，他的脑海中没有前人的任何印记和坐标，不晓得自己从那里来，为何站在此，将到那里去，那么这个人，等同于患上“老人失忆症”，在喧闹的城市中迷失方向，回不了家，也不懂今晚在那里露宿。

一个民族，也可能如同上述的那个人一样，因为被同化、被流散、被清洗，不幸断了文化的根，或者被其他民族、统治集团、外部势力强行灌输错误的、扭曲的、虚假的历史印记，那么这个民族，就等同患了“社会的集体失忆症”，那是多么可怕和可悲的事。

这种通过抹杀他人的记忆，改变他人的记忆，重新塑造他人的记忆之手法，在任何权力机构，为了统治之便，都可能发生。

故此，历史学者要知道前人和记载过去，就是为了正确地认识今天，让后人更好地走向未来。

而治党史，就是为了要认识、尊重和记载前人的斗争，他们因追求一个“非共的民主社会主义、马来西亚人的马来西亚”之建国目标而前仆后继，并为此而付出了青春和血泪代价。换言之，没有他们的过去，就没有今天的我们，没有50年的“逆境斗争”，就没有308到509的相对“顺境建设”。

有鉴于此，我们要从前人的斗争历程中，总结出经验教训，提炼出斗争的核心要义，什么价值需要坚持，什么手段可以扬弃，这都需要一个开阔的胸襟，多元的视角，超越主流派系对党史的诠释，才能丰富和补充“林吉祥史观”的内涵，避免任何人为了短期执政的考虑，而遮蔽了历史上任何一位志士仁人对行动党的付出和贡献。

我希望廖公的这本回忆文集，能协助年轻的党员和领袖“认识你的党”和“认识你自己”。我提出的两道钥匙，可以作为你阅读时的参考，希望行动党人在当前的乱世中，能不忘初心、牢记使命。

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敬谈神仙佛道，奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。死刑那一期结尾留了一个扣，引起了一些讨论，就是这张复活卡给谁的问题！有很多人认为我会给刘云安，但其实我最终的选择是李士源。理由呢也很简单！那一对儿狗男女固然可恨，但还是不应该对孩子下手。我觉得他这个行为除了愤恨和冲动，多少夹杂着一点逃脱制裁的侥幸心理。我只能说我很理解他，但这并不代表我能接受杀孩子的事儿…另一折我觉得刘云安本身自己也有一些性格缺陷，就是他在很多事情上没有节制，对爱情没有对杀戮也没有，因为讲了四个人，只有他是有完整故事的，我整理、讲述他的故事就自然对这个人产生了一些感情。正因为这样的感情反而让我觉得，他现在的结局就是最好的归宿！复活又能怎样呢？他放不下这件事的…他的后半生会非常痛苦。选择李士源更多是对这一家三个女人，母亲、老婆、女儿的不忍心。有很多人说，那车里死的那三个人呢？他们也有家人啊！是，李士源伏法偿命了呀，咱这复活卡并不是刀下留人，他得挨这一刀。我们更多的是对这一家人的同情，尤其是小女儿，爸爸拜拜！而且李士源的事件也确实有意外的成分。我相信如果有机会他会接受教训，只是没有如果…但是寺姐的选择让我狠狠的惊讶了一把，她选择复活李广均。我说你是疯了吗？寺姐说是的，我要把李广均复活之后一刀一刀的割肉凌迟处死。然后再在群里发帖征集大家的复活卡，把他反反复复的弄死再复活，让他周而复始的感受临近死亡的恐惧与刀刀见血的痛苦。我默默的伸出另一只手，稳住那剧烈晃动的茶杯。太吓人了…好，闲白儿扯完入正题。

今天给大家讲一讲乩童…它正好跟我们之前讲那一期鬼魅狐黄上身的案例是相反的。雅婷被上身是无意识被动的，而这个乩童是有意识主动请“它们”进到自己的身体里，西方人称为灵媒。我们古代民间称这种宗教活动为：扶乩或者扶鸾、请仙、降笔等等…有一种专用“扶案”一个木制的沙盘，上面放一个双手握持的手柄，有的是丁字型、有的是V字型，都是手柄顶端有一根向下的支点，这巫师就连说带唱、念念有词、偶尔抽搐，用这个支点在沙盘上写字、画图，然后根据图文给问卜者解释其中的含义，当然也有直接对话的。大号一点双人版本的，两个人面对面各持手柄两端，中间一根绳吊在房梁上，整个扶架悬空，让中间的支点半插在沙盘里！咱事先声明，我们不讲迷信，咱只讲这文化现象。没必要上纲上线，因为只有你听过完整版才知道那才叫怪力乱神！其实大家一看这表现形式就能大概识别，它起源于人类最最古老的萨满巫！从东晋开始成规模的传入中原汉地，至今经历了1600年的融合演变。在这个发展的过程中，这些巫师总想强行的把它归类为“占卜”的一种。虽然它也在预测，但你总会觉得有些牵强…为什么呢？因为他没有推演体系…你像奇门遁甲、生辰八字、梅花易数、六十四卦，都是从周易这个体系里面延伸出来。西洋文化中也有纸牌、数字、星座、宫位等等，也都是具备了完整的推演理论。我曾经跟一个塔罗牌占卜师聊天，我说每一个民族仿佛都在用自己更容易理解的方式，去摸索这个世界运转的规律！因为掌握了规律，就能预测未来，只是东西方的路径不太一样而已。她给我举了个例子让我茅塞顿开，她说这两者之间的区别特别像苹果和安卓，你没法说谁更好。只有亲身体验后才能感受到哪一个让自己更上手。但是无论你选择哪一个系统，你要得到的那个“答案”都是通过规律演算出来的。说到底都是大数据，你品你细品！比方说生辰八字，比方说星座！
可这扶乩不一样啊，你是请来一个我们看不见的东西，问人家一件事！这怎么能叫占卜呢？这叫通灵…是设法跟那个我们看不见的东西建立某种联系，与之沟通。所以这跟碟仙、笔仙、米仙才应该归为一类！怎么能跟占卜混为一谈呢？说到底就是这帮从业的“巫师”，千年来就一直想把“扶乩”这件事给扶正喽，它总想让这些民间的信众认为他请下来对话的这一位是正神！所以它也有意识的去扒着道教，因为道教本身有着非常强大的吸纳性，在很长一段时期也确实用各种方法做到了，比方说：一个年轻的巫师上山修道了，拜了个师父。那几年之后他下山自己弄个扶乩道场！你说这算谁的？然后有原本没碰过这方面的师兄弟，相互一学再往下传两三代徒弟！它就变得很难剥离…但确实道教科仪经典“太上天坛玉格”有明文：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道不正之鬼。意思就是你他妈别来这套，正神是不会来给你干这事儿的！侵犯活人的肉身，人语对话。无论说什么，都是邪魔歪道。那自然在整个道教中会产生极大的分歧，那些名门正派就很不愿意与之为伍，可是无奈道教的系统从汉末到晚清本来就纷繁庞杂，扶乩又分散在很多小门派的分支中，这怎么划清界限呢？即无法阻止又不能彻底清除，所以就形成了一个很尴尬的局面，就是普通百姓认为它是，名门正派说我们不是，扶乩的人穿着道袍说我们就是…所以对于民间而言，界限非常模糊！

更让这些名门正派生气的是：这些乩童上身，他谁的流量都敢蹭…嗯啊上来了，他就真敢说自己是真武大帝。当然每个地区侧重都不太一样，像台湾比较多请三太子、关二爷、济公，香港比较多请吕祖、黄大仙，东南亚像我们在泰国的时候就经常看到那种九皇大帝、斗姆元君、九天玄女！我在普吉住的那个小区大门口的斜对面，就有一家小小的扶乩道场，经常晚上各种吹吹打打升坛作法。但是因为一直有小小壮在身边，所以不太愿意接近那种场合。而且不光道教，佛教也在面临这样的问题。到晚清、北洋、民国这50-60年，扶乩迎来了真正的鼎盛时期，上到各路军阀大小战事下到民间百姓家长里短，甚至有专门讲扶乩的报纸。民国四大高僧之一的“印光法师”也曾经对于民国的扶乩乱象发表过一篇言论，大概的意思啊。说扶乩这东西一看就是灵鬼作用，扬言自己是某佛、某菩萨、某仙，绝大多数都是假借其名。就算非常偶然的机缘遇见“真仙”，那也是千百次也不得其一，更何况佛、菩萨呢？概率小、骗子多不是最可怕的，最可怕的是它们竟然弘扬佛法…以正法之名行鬼道，一旦民众信其言而误事，内心会认为自己被佛法所误。之前有一款被禁的游戏叫做“还愿”，里面提到了一位“慈姑观音”这原型就是扶乩中一个分支的别称叫“卜紫姑”中的紫姑神！民间把她供奉为厕所女神，古代的时候叫“坑三姑”！大多数人都只知道一个笼统的故事，说紫姑在一个大户人家做妾，被原配夫人虐待致死！但其实紫姑说的就是汉高祖刘邦的宠妃戚夫人，刘邦驾崩、吕后掌权，将戚夫人四肢斩断、割去耳鼻、毒哑喉咙，用马桶养了几天之后倒入粪坑还在前后蠕动，最后溺毙于屎尿之中。传说经常在后宫茅房显灵，就有宫女前去祭拜又不敢声张祭拜的是谁，就说是厕神！传入民间在逐渐演变成“紫姑神”。

那我个人到底信不信呢？看怎么说！我见过神准的，就是他咔咔说出几件事，这几件事只有你自己知道！然后他跟你说接下来的事！我这个人是不喜欢问卜算命，所以我去接触更多是为了了解这个“文化”。 如果以我的个性站在一个问卜者的角度来判断，首先他只要跟我说自己上来的是什么正神、佛、菩萨，咱就结束，不谈了！要么扶乩之人在跟我表演，要么是他上来的这个东西借正神之名欺骗我。第二，出马仙、保家仙我相信有真的，我亲眼见过，没法不信！而且它能明确的告诉你，自己是狐黄白柳灰中哪门哪派什么堂口，或者是谁家的祖先。你就会觉得双方的对话至少是可以坦诚的。哪怕它不愿意告诉你自己是谁，也比一上来就“关云长”这个强吧！说实话我真想替二爷一巴掌呼过去…而且整个萨满文化万物有灵，我觉得也是有根基的。但问题是这个群体里，滥竽充数的骗子也很多！真正有能力的百中一二吧，然后品行良善的再砍一半…这个要你跟他沟通的时候再去判断了！第三，无论以什么理由，如果需要我付出钱财的数目，会让我内心产生疼痛感，都不行！我觉得越是有真本事的，越不以钱财为目的！这跟我平时吃饭、逛街、看电影的消费可不是一个概念。

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**感谢任何有其他国家语言能力的人帮助我翻译我的视频和字幕**
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**内有不雅画面、手势、语言、色狼等等，18岁以下请家长陪同观看。
**12:18很幸运给我拍到海龟哦！
**这一集里面没有介绍到吃，哈哈！

刁曼岛位于马来西亚半岛东海岸外约30公里处，是火山群岛中最大的一个,商业开发比较成熟，是马来西亚邻国新加坡人旅游的最爱。这片海水清澈异常,肉眼就可透视到13米深的海底,也是知名的潜水天堂。
刁曼岛由64个小的火山岛组成。有关刁曼岛的由来，在当地有一个流传久远的神话传说，说的是很久很久以前，龙王的三公主为逃婚横流南中国海，当途经此处时，被这里迷人的景色所吸引，因而中断了行程，幻化成了刁曼岛。岛上的锡穆库山和锡位山两座山峰是她的身躯，山周围的云彩是她呼出的气体。
刁曼岛上有8个小渔村，村民大都以捕鱼、种橡胶为生。岛上有一种用椰叶做成屋顶的小木屋叫“阿答”。这种小屋虽然简陋，但十分凉快。岛上的主要建筑是酒店，从豪华的皇家大饭店至一般人负担得起的度假别墅，应有尽有。而且酒店多为“米南加保”式的建筑。米南加保是印尼南苏门答腊少数民族的名称。
建筑物形如几何形燕尾，并有雕花斗拱，颜色以棕色为主。到刁曼岛旅游，登山饱览海景是一大享受。登山有轨道式电缆车可供使用。徒步旅游有两条路线：一条是“登山探险”，另一条是“丛林探险”。此外，还可乘快艇绕岛作环岛游行。

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《食北好吃》主要是介绍一些道地美食、以比较轻松不局限的方式呈现及介绍美食哦！节目期间还会不时邀请嘉宾介绍或一起品尝美食哦！势必把全世界的美食都介绍给大家！

这一集里我们特别邀请到麻坡红人神导介绍我们麻坡的美食哦！到底好不好吃呢？看了你就知道l啦！

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