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[爆卦]不規則動詞三態表是什麼？優點缺點精華區懶人包

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不規則動詞三態表 在 懶豹西文? Instagram 的最佳解答

2021-08-18 21:23:42

【懶豹西文65】 速懶最近過得實在太幸福快樂，嗨豹我戴了三副太陽眼鏡都還嫌不夠🕶 有時候都會偷偷幻想，如果我也有像那樣的男友...... 算了算了，好像還很遙遠，還是先別做白日夢吧🥲🥲 我們在 #lazy34 和 #lazy59 中已經提過現在虛擬式的動詞變化、以及一些使用時機，今天就要帶大家一起...

不規則動詞三態表 在 懶豹西文? Instagram 的最佳貼文

2021-08-18 21:23:43

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不規則動詞三態表 在 懶豹西文? Instagram 的最讚貼文

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  • 不規則動詞三態表 在 Facebook 的最佳解答

    2021-09-24 12:31:28
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    (✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國 Q&A

    Q259: 雖然不認同您的立場， 但我對於您的認真與執著感到尊敬。老實說你的文章 有點長， 並沒有完全看完， 如果我的理解沒錯， 跟一般的台獨不一樣， 您是要在臺灣澎湖地區建立一個新的國家。

    不過我覺得您的時間可能白花了， 是否能獨立建國 或建立一個新的國家， 在其他大國能否支持， 否則一切免談， 當初以色列能建立國家， 不就是大國支持下才能成功的嗎？ 現在美國拿我們當籌碼， 來跟中國大陸談條件 ， 並試圖打壓中國的崛起。若未來的某一天， 中國與美國談好了條件， 有沒有可能美國就同意中國與台灣統一了？ 或者美國成功壓制了中國崛起， 讓台灣成功獨立？ 或許你的主張都有堅實的法理基礎， 但都比不上大國領導人的一念之間

    -
    A259:

    首先，我們主張的不是獨立建國，而是建國獨立。
    透過國際法的程序建立國家而成獨立的狀態。
    建國是動詞，獨立是形容詞。

    👉🏻Q&A29獨立是什麼？建國獨立跟獨立建國不一樣嗎？：https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4090633357636246/?d=n
    -

    第二，台澎領土主權歸屬未定這個是透過國際條約《舊金山和約》後的共識，全世界沒有任何國家敢說舊金山和約不存在，若認為舊金山和約不存在，這無疑是認為二戰仍舊還在開打。

    👉🏻Q&A207: 那目前＜舊金山和約＞的強度有多強？也好奇有多少國家還重視並尊重這條約，的確像妳說的各國的表態無法改變臺澎地位，但還是好奇這點。https://www.facebook.com/100047156705396/posts/357479855833902/?d=n
    -

    第三，你提到科索沃，那就先把這篇看完吧

    👉🏻科索沃未完成法理獨立 https://wp.me/pd1HGm-by

    有大國支持，但沒完成法理獨立，仍舊不是國際法上的主權國家哦！

    「在建立國家時，『得到他國承認』是否是必要條件」的部分，可分「構成說」（Constitutive Theory）跟宣示說（Declaratory Theory）兩種。前者是必須得到他國承認才能有效建立一個國家，後者是國家是否有效建立與有沒有得到其他國家承認無關。

    「承認」的效力大多數情況確實符合法理狀態，但也有情況「承認」是政治表態，例如15個承認中華民國是中國代表政府的國家，是有法理依據可作為中國合法政府資格沒錯，可是現實面卻超脫現實啦～畢竟中華民國政權目前實質上治理的中國領土只有金馬東沙。

    「承認」在國際法通說上不是國家必要條件，但透過國際法程序建國後「承認」就可以發揮「外交效果」在國與國之間喔！

    建國其實是建立國家法律層面的事情，而其他國家的承認則是政治層面，但不要以為政治可以凌駕法律，當你還沒有完成法理程序時，這個承認根本不代表什麼，也不要把承認中華民國的國家當作他是在承認台灣！
    -

    從科索沃🇽🇰的例子就可以知道原主權母國不放棄就沒辦法完成法理獨立。
    在國際法上對領土主權是很嚴格規範的事情。

    Q&A109:有沒有先建國再獨立的國家？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/298700405045181/?d=n

    Q&A145&146:主權母國不同意就不能舉辦獨立公投嗎？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/320089539572934/?d=n

    👉🏻國際法的形成與運作 https://wp.me/pd1HGm-4Z

    👉🏻主權的概念形成與發展 https://wp.me/pd1HGm-5k
    -

    第四，以色列的例子與台澎不同。

    👉🏻Q&A192:台澎可以循以色列建國的方式嗎？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/348185800096641/?d=n

    順便給你看看新加坡被原主權母國放棄的那刻人民自決的過程。（原主權母國仍舊要正式的在法律上使新加坡法理獨立）
    👉🏻新加坡獨立 https://wp.me/pd1HGm-bj

    -

    最後，請你了解同盟國成員國的關係，而且美國也不可能改變台澎法理地位。

    👉🏻同盟國是什麼？同盟國與ROC政權之間的關係？ https://wp.me/pd1HGm-kX

    👉🏻國際社會對軍事佔領的規範、中華民國政權身為盟佔代管者的可與不可、八二三炮戰的真相 https://wp.me/pd1HGm-na

    👉🏻美國的立場 布瑞聲明 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/297467095168512/

    -

    國際規則有可能為了台灣而改變嗎？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/354358666146021/?d=n

    (應然/實然的解釋）https://www.facebook.com/100047156705396/posts/365216385060249/?d=n

    -

    正是因為台澎領土主權歸屬未定，不是中國內戰的戰場，國際間才可介入，美國才可以賣武器給台灣，美日安保條約才可以保護到台澎這裡而不算干涉他國內政。

    👉🏻印太戰略小北約 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/311944530387435/?d=n

    為什麼要了解國際法的形成與運作？就是因為有太多人有千百萬種理由百般組饒，而不願意正視台澎要建國真的就差一步。

    台澎沒有主權母國的干涉，而且台澎人有辦法透過中華民國政權體制內選舉而掌控它，使其承認台灣光復的騙局跟盟佔代管的身分。

    這其實比起其他國際間難以建國的那些例子來說，台澎其實算是只差人民的認知了

    延伸閱讀

    🍡華台不分的現象、國家正常化的問題 https://wp.me/pd1HGm-m3

    🍡台灣有邦交國嗎？https://wp.me/pd1HGm-7H

    🍡台澎在國際組織的參與（WHO、UN等）、台澎人在海外的身分問題（國籍、出身等）：https://wp.me/pd1HGm-cJ

    🍡什麼是「外交關係」？大使館是什麼？蓋亞那設的台灣辦事處／立陶宛設的台灣代表處的法律性質為何？ https://wp.me/pd1HGm-mg

    （關鍵字搜尋🔍國際法法理建國，敬請期待明天的問與答）

    希望大家可以看的資訊❣️

    🙌🏻🙌🏻🙌🏻［英語繁中字］為什麼台灣在國際上無法加入WHO？原因與解決方法：https://youtu.be/lss2OdMhi90
    👉🏻部落格 https://journeyshin.wordpress.com
    👉🏻聖峰演講影片Youtube ：
    https://youtu.be/-a_qHXh_URM
    👉🏻聖峰演講實錄Podcast：
    https://anchor.fm/rotpnetwork-shin-hong-ng/episodes/2019-03-29-ep8kln
    👉🏻Apple podcast：https://reurl.cc/a5qZjQ
    👉🏻 《台澎法理建國指南》電子書：
    https://drive.google.com/file/d/1yFXTxYOtkqrwEyV11w0kQyKujxEZsU8N/view?usp=sharing
    👉🏻《台澎主權的未來請交給台澎人民決定》漫畫：
    http://www.rotpnetwork.tw/TPSovDBYTP.php?LAN=TW

  • 不規則動詞三態表 在 Facebook 的最佳解答

    2021-08-24 18:58:50
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    20210824 黃偉民易經講堂

    美國放棄阿富汗，塔利班在天津得到王毅祝福，揮軍直搗喀布爾，天下大亂。

    闖王入京，崇禎自縊，但李自成沒有坐天下。

    山賊流寇，有覆滅一朝之能，卻無濟世救民之策，大家只能等待不可預計的變數。

    明末，有吳三桂，衝冠一怒，長白山下的滿人，孤兒寡婦入關……直到八國聯軍，慈禧帶著光緒，也是孤兒寡婦的出關到西安。

    這樣的來，這樣的去；如是因，如是果。

    北京，急不及待在聯合國安全理事會，提案取消塔利班是恐怖主義團體的議案時，五大常任理事國，中英美法俄，第一個跳出來，使用否決權的，不是西方的美國、英國、法國，竟然是俄羅斯。

    普京否決了中共的提案，同時，暗示會讓塔吉克、吉爾吉斯、烏茲別克，中亞三國，支持阿富汗北方軍閥，殺回喀布爾。

    印度亦即跳出來，宣布永不承認塔利班政權。

    其他的巴基斯坦、伊朗、土耳其、埃及，都虎視眈眈。

    亂局已成，中、美、俄，三大勢力，在這裡鬥智鬥力。

    北京意識到，戰狼外交，根本不是外交，在國際社會，其實無朋友。

    阿富汗這個燙手山芋，接又不是，不接又不是。

    大陸後欄著火，掀動疆獨，始終寢食難安。

    上星期的人大常委會，在北京審議香港的《反外國制裁法》放在《基本法》附件三的議案。

    事前殺氣騰騰，由林鄭帶頭，一眾鄭若驊、陳茂波等騎呢怪，大聲指出，反制裁法的重要，以眼還眼，不能永遠處於捱打狀態云云。

    一眾打手傳媒，又解釋這法例的利害，如現在美國制裁香港官員，銀行要這些官員取消戶口，香港有了這條《反制裁法》便可使用其中第四條，「直接或間接實施岐視性限制措施的組織」，將之列入反制清單，香港特區政府，可以將銀行負責人驅逐出境，並且扣押這些銀行在香港的資產。

    個人上，包括被制裁者的配偶及直系親屬；組織上，包括高級管理人員及營運者。

    利害了，一眾問責高官和建制菁英都興奮莫名。

    誰知，罕有地，在星期五（20日）北京叫停這條《反外國制裁法》列入《基本法》內。

    做法詭異！

    開會前大鑼大鼓的宣傳這招的利害，林鄭一眾官員又爭相表態，告訴市民這條法案的重要性。傳媒打手又呼前喝後的解釋，愛國愛港市民，買定花生，等睇美國佬出醜。

    誰知，人大常委說：
    許多細節尚待進一步斟酌。

    本來大聲支持立法的一眾高官，又出來大聲支持人大常委今次的叫停喎！

    外交內困，瘟疫洪澇，民不聊生，北京權力底氣出了問題。季孫之憂，始終在蕭牆之內。

    民不聊生，最好還是攞出老祖宗的立國絕技：
    殺土豪，分田地。

    習近平提出，「共同富裕」和「三次分配」，解決目前的貧富不均社會現狀。

    騰訊的馬化騰最乖，立即撥出五百億來意思意思，其他的民企，應該看著辦吧！

    香港的財閥地霸，在中港融合的前提下，不是買包花生看熱鬧，就可保健康愉快吧！

    共產主義實踐了一百年，歷史上證明它可以有效地很快均貧，從來無出現過均富。

    一般香港人苦了三十年，到親共攞著數的財閥開始不安了。

    困局，人人都在困局之中，有條件的，無條件的，人人一樣，無人可以倖免。

    《周易》第四十七卦，澤水困卦。

    困卦，是跟著：姤卦、萃卦、升卦，然後困卦，這樣來的。

    時代的機遇，帶出了天風姤卦，不期而遇。一連串不可預期的邂逅機緣。

    抓住時機，薈萃資源，人才資金，經驗地理，這就是澤地萃卦。

    然後再發揮菁英資源的力量，創造高成長的氣勢的，就是地風升卦。

    《序卦傳》說：
    升而不已必困。
    困，是升出來的。
    四十四卦是姤卦，四十五卦是萃卦，四十六卦是升卦，四十七卦是困卦。

    澤水困卦，澤無水，困。

    困字，為木在室內，四周被堵死，入了銅牆鐵壁。

    木，本來代表生機，樹木的特性是伸展枝葉。但一旦入了困卦，活力全被扼殺，枝葉無法伸展。

    升卦的《大象傳》說：
    積小以高大。

    是幼苗長成大樹的象。

    到了困卦，大樹無法伸展，無法從外界攝取資源。所以，成長停滯不前。

    所以，受困的，並非本領差，只是環境發生變化，缺乏適度的節制，才受困。

    《序卦傳》說：
    升而不已必困，故受之以困。
    困乎上者必反下，故受之以井。
    井道不可不革，故受之以革。

    困乎上者，澤中無水，所有有形無形，有用無用的資源都枯竭，「必反下」，《周易》的「反」字，是回歸基本。

    反，是動詞，在上面受困了，就要思考，是不是還有其他資源在深藏呢？

    外在的名、利、人際關係都失了，就是困乎上，外面行不通了，回過頭來，另覓門徑，故受之以井，要開發新資源。

    井道不可不革，故受之以革。

    由四十六卦的升卦，到四十九卦的革卦，其實，中間就是紓困。

    掘井成功，接通水源，井水冒出來，所有現存的問題，就迎刃而解了。

    但開發一口新井，不會一擊即中，要不斷調整。

    井道不可不革，代表大幅度的創新改造。從完全無水，到搵泉脈，慢慢滲出一點水，再到井水甜美，中間必然經過革的過程。

    革，是扭轉乾坤；井，是人力改造。

    要人力挖井，將無用變有用，從地下到地上，然後發揮功能，這個過程，就是革卦。

    上天要造就你，先困住你，你才可能遇到創新的機會。

    澤水困卦，三陰三陽。

    陽爻代表實力，陰爻代表實力不足。在困境之中，有實力的陽爻受困，沒有實力的陰爻也受困。

    陰爻，是物質上的困；陽爻，是精神處境的困。

    人在困境，便想到革，改革、革命，推翻一切，再造乾坤。但根據《周易》的卦序，困卦和革卦的中間，還有一個井卦。

    澤水困，澤中的水，在下面流走了，所以坐困愁城。這時，要革。原來水源不單是來自天上，地下也可以有水，那便是井了。

    挖井，象徵開發表面看不到的潛在資源。開井成功，資源再現，困局便得以解決，重寫遊戲規則，這便是革故鼎新，再造乾坤了。

    困卦六支爻，代表社會六個階層，面對不同的困局。

    初六，是困卦下卦在野的社會基層。

    臀困於株木，入于幽谷，三歲不覿。

    初六，陰爻，物質上，看得到的困。

    臀，是動詞，困于株木，一屁股坐在枯死的老樹根上。

    大樹生機斷絕，從升卦的大樹，遭到電打雷劈，樹幹倒了，剩下樹根樹頭，就叫株木。也就是成語「守株待兔」的株。

    升而不已必困的象，全出現在困卦的初爻。萬丈高樓垮了，剩下地基，像今日的香港，大家基層市民，走又無條件，坐在上面苦思出路。

    為什麼要強調臀？

    因為從升卦的雲端跌落困卦的谷底，連站起來的力氣都沒有了。而株木，又剛好可以提供歇息之地。

    入于幽谷，只有你一人，便叫幽谷。人生跌到谷底，進入最幽暗的世界，獨自在寂寞無人的幽谷之中，這種寂寞，孤獨的時間，通常感覺是很長的，所以說，三歲不覿。

    三歲，長時間；不覿，無法與人見面。

    《小象傳》說：
    入于幽谷，幽不明也。

    黑暗到了極點，前途看不到一絲光明。

    升卦最後一爻叫「冥升」，跟著是困卦的初爻叫「幽谷」。合起來便是幽冥地獄。

    初六爻變，變為兌為澤卦，兩澤相連，上下卦都是兌卦。

    兌為澤，互相滋潤，《大象傳》說：
    君子以朋友講習。這裡說的「朋友」，即是機緣。兌為悅，這個幽谷之象，便是人生的再學習機緣。

    初六是痛定思痛，尋找脫困的時機。

    困卦第二爻，是在野菁英，九二。

    困于酒食，朱紱方來，利用享祀。征凶，無咎。

    困，可以是物質上，也可以是精神上。

    九二陽爻，又得中。別人看來，是有實力的菁英階層。但九二失位無應，內心不樂。

    有酒有飯，朱紱（官服、聘書）又方來，政府想用你，收編，但與九五，陽遇陽衝突，收買你不是欣賞你，只是要你收聲，不是聽你意見。這個時候，利用享祀，即祭鬼神。誠意，加上自己問心無愧，困的時候，很多人靠宗教支持，在升時，這是不會出現的。

    征凶，勉強前行，凶多吉少。

    《小象傳》說：
    困于酒食，中有慶也。

    九二始終是得中，陽爻又是有能力的人。不為所用，只是精神失意；有慶，值得高興，眾喜也。

    九二爻變為澤地萃卦，九二菁英，可以薈聚其他菁英，始終是有才能的人，趁困局，可以藉機薈聚群雄。

    困卦第三爻，是社會上在野的頂層，既得利益階層，是太平時攞最多的卦頂人物。

    六三，困于石，據于蒺藜。入其宮，不見其妻，凶。

    六三爻在下卦頂，既得利益者，這種人的困，最糟糕。

    失位，不中，無應。上下為兩支陽爻所困，中央官僚看你唔起，在野菁英又看你唔起。兩邊不是人。

    困于石，與上六，陰遇陰，阻窒無應，像一塊大石擋住了前路。行不得。

    沒法向前，想退後，但六三乘剛，據于蒺藜，一直依附的，原來是有刺的。莫說退，連停下來喘口氣都難。進退不得，很狼狽。

    在這種情況下，一般人，想回家，回到自己主場。不見其妻，妻子是人倫關係中最親的人，但都見不到，象徵眾叛親離了。即使返回主場，連以往最可信賴的人，都沒有了。

    《小象傳》說：
    據于蒺藜，乘剛也。

    首先，六三最大問題，不是困于石，是據于蒺藜。與上面無應，打不通北京人脈，很普通；但你一直依附的香港地方勢力，是蒺藜，害死你的，選錯了依靠的對象。

    《小象傳》接著說：
    入于其宮，不見其妻，不祥也。

    為什麼不祥？

    最親的人，都不會支持你。

    回到主場，嫡系子弟都不見了。

    這是一個困死的爻。爻變為澤風大過卦。澤滅木，以往賴以生存的東西，反成為致命的打擊。

    孔子在《繫傳》中，對這支爻的批評是：
    非所困而困焉，在不應該受困的地方被困住了，名必辱。

    天地這麼大，為什麼被困在這裡？身敗名裂是必然的。

    非所據而據焉，身必危。

    在不恰當的地方作依靠，一定要性命之憂。

    既辱且危，死期將至，妻其可得見耶？

    孔子認為，人生不可能無困，也不一口可能無據。

    但要視乎所困所據，是否恰當合宜，也即是說是否合乎天理，即宇宙的規律。

    六三失位不中乘剛無應，他的困是自己製造出來的。也就是我們說的，自作孽，不可活。既辱又危，死期都到了，又如何見到妻子呢？即最親近的人呢？象徵這個處境，眾叛親離了。

    困卦第四爻，在上卦，已是執政的官僚了。

    九四，來徐徐，困于金車，吝，有終。

    易經的爻際關係，來，是向下；去，是向上。

    九四是執政官僚，來，是和初六的基層有應；去，是乘九五君位，兩者取捨，先照顧民眾。

    初六是基層群眾，九四是執政官僚。

    官僚政策，照顧社會基層，是天經地義的。

    但困于金車，困的時候，官僚的制肘很多。對於初六，它承九二，應九四，官僚和菁英，都在爭取群眾支持。對官僚來說，九二菁英便是對手了。

    要來徐徐，不能急。政策見效要時間，意見領袖生活在下卦，和初六同一空間。官僚要政策落實，不能操之過急。

    吝，有阻窒，有終，為民謀福利，做官的，總有好結果。

    《小象傳》說：
    來徐徐，志在下也。

    下，就是初六基層大眾。

    雖不當位，有與也。

    九四陽爻柔位，失位。但與初六有應，是打不斷的關係。為官想著人民，即使在困卦的處境，始終有與也，是理所當然的。

    不過，這種官僚，要小心，因為爻變為習坎卦，重險也。但習坎，有孚，維心亨，行有尚。

    困卦第五爻，是執政君位，是權力最大，地位最高的人。但在困局中，也是最痛苦的位置。

    九五。劓刖，困于赤紱。乃徐有說，利用祭祀。

    一開始就是劓刖。

    在困局的領導人，上下交困，搞得民生困苦，無法突破，又要承擔責任，又受千夫所指。劓，割鼻；刖，斬腳。

    象徵意義，鼻被割，嗅覺不靈敏，判斷形勢不準確。

    刖，斬去雙腳，象徵缺乏行動力和執行力。

    即是說，一個領導人，沒有知機應變的能力，又不夠執行力，害到大家受困，便成罪犯了。

    困于赤紱，最高級的官服。

    利用祭祀，祭祀享，是三重層次。祭，是祭天神；祀，是祭地祗；享，是祭人鬼。

    君位，要利用祭祀，天神地祗，都要保佑你。

    意思是領導人，用最誠意的態度，面對困境，否則，便走投無路了。

    《小象傳》說：
    劓刖，未得志也。

    領導人，在困局中，百口莫辯，未得志也。乃徐有說，以中直也。得中得位，慢慢來，做長期部署。利用祭祀，受福也。希望誠意感動上天啦。

    困卦最後一爻，上六，困極之爻，象徵執迷不悟者，再不回頭，恐悔之已晚了。

    上六。困于葛藟，于臲卼。曰動悔有悔，征吉。

    置身于最困之境，像落在森林藤蔓纏繞的林中，即困局中繞住很多問題，糾纏不清的關係，瓜中有藤，動彈不得。于臲卼，最高的險境。一開始，指出雙重的困。

    儘管如此，曰動悔，正式對外宣稱，動輒得咎，承認困境，仍可有出路。有悔，必須真誠悔改，征吉，還要盡快改弦易轍，勇敢改動，便吉。

    困到極點，真心懺悔，付之行動，還是可以吉的。

    《小象傳》說：
    困于葛藟，未當也。

    承認不當，面對現實，不要心存僥倖。動悔有悔，吉行也。一動就有悔，那要徹底改弦易轍，才會吉。

    爻變為天水訟卦，和自己打官司，挑戰自己，才可變吉。

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    2021-06-04 15:55:57
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    「一千零一字」 (原載於《文訊》400期 )

    2019/01.03的晚上九點，參加了鄭淑麗+馬修・富勒（Matthew Fuller）《Sleep 79》 唸書睡宿計畫。活動探討「睡眠」與「文本」的關係。紙本工具書還需要嗎？兩個小時我居然就坐著唸完了（我跟主辦方說對啦我們舞台劇平常有在練是啊是啊對啦對啦習慣被壓迫哈哈哈哈）。隨機翻開、隨意唸出《畫說漢字：1000個漢字的故事》的時候，下意識聽見了李艷秋「每日一字」的梆笛，有時也覺得好像在模仿盛竹如的斷句速度，也想起之前替易鵬先生錄王文興《背海的人》的那段時日.....其實每個形聲會意字都很有意思，只是那本書如同伊索寓言故事後的「正解」般有時令人哭笑不得，整個展場很有意思，我測了腦波發現假笑會被測出來因為無意識狀態突出.....不知道昨天晚上聽完的聽眾是否有回到國小的午睡經驗？過程中我以一種平淡緩慢並刻意拉長1.2倍句組間隔的方式朗讀，為的是想競賽前面的紀錄：催眠到底！工作人員的數據顯示，在半小時內睡眠人數具增，過程中也有鼾聲，結束後，據說大家反應好睡嗯嗯很好睡，不錯不錯我非常有成就感收工！

    回家後E給我看他一歲半的姪子的影像，說阿布布最近迷上了巧虎，他顛倒拿著故事書翻呀翻，口中喃喃自語自圓其白日夢，影片最後，以擁抱她母親手掌玩偶（巧虎本尊）作結。Ｅ說ㄟ剛剛大家都沒有起床氣嗎？在空總文化實驗室睡到晚上11點，再穿越諾大空地（剛剛被介紹說這一月一日元旦有「娘娘腔操槍典禮儀式」的空地）整回台北車水流燈之中，像極了凌晨三點的光景。鄭淑麗的《Sleep 79》計畫適用的文本並不強調溝通，我先前提出朗讀《人類大歷史》居然還被駁回，說是太有趣了怕聽眾睡不著。但是傳統文本被唸出來之後，縱使放大每個字充滿荒謬，但Ｅ也說她相信聽眾聽完兩小時現在一定滿腦子都是一個個國字（然後我們唱起了《忐忑》）。什麼事情被擴張了呢？ 重新定義了說故事本身的需求嗎？

    「字」和「說故事」，一向是表演練習中非常重要的兩個概念課。每個字到詞到句子的音調變化方式有其規則，面對有距離的觀眾時特別要注重句子尾音要能完整表達、詞組重點要在音量強弱上具體技術表現。從一個字，到兩字一組的詞、到有主詞動詞形容詞到受詞的句子，是一個需要仔細放大斟酌的過程，像是錄音被放慢10倍，《窈窕淑女》Higgins教授的斤斤計較，確實是演員該有的追求。《如夢之夢》一開始的繞場，20多位演員，拆著劇本說明莊如夢的故事
    ，目標是「要像是一個人說出來的故事」，所以快接還是慢接上一個人的話、而後加快還是加重哪個詞、音調與他相近同一個key之後，轉不轉調？哪一秒暫停一下好？看一下觀眾能否表示心意的連結？有時候潔癖或強迫症犯了，我就飄向某個演員耳邊，倚老賣老反正我是表演老師那樣給筆記說了三分鐘的為什麼「所以第一個字要有爆發力一點」。我多年前一個工作是在錄音室，彷彿國民黨老兵般念著《背海的人》中的“的的的”這類種種自創句，多年後看到「島嶼寫作」裡王老先生的書桌、稿紙、手和筆跡塗抹書寫的畫面，以及「每天大概就寫一行……啦」，更堅信：文本表演，就看字與字之間，我能不能還在中間，找到空間。如果我懂節拍，我就應該知道除了半拍之外，還能做四分之一拍、八分之一拍的變化掌握，如果我知道除了半音之外，無琴格的樂器能做出微分音、滑音、顫音和裝飾音等。只要在表演時，對文本的文字單位，要求以更小的單位洞見該做變化處，也許效果會不錯。安排好了，就像練琴一樣反覆到熟練。

    我是這樣子了。我有著比一般人敏感的組織聲音能力，在我看到文本的第一時間內，是可以看到文字結構也能預聽到自己的聲音。但是今晚解放我的，是我們無論多老都會有「聽故事」的需要，聽一個床邊故事的需要，反覆聽一個床邊故事的需要，我們就先再也不談表演吧！不談如何傳遞「動態的內在視像」給觀眾的技術，談談你的身邊有沒有一個人，對你提出著/ 提出過這樣的要求：「給我講個故事好嗎，我想在故事裡睡去」。《Sleep 79》計畫有它的計畫。特地來聽的人也有他的計畫。我卻只知道：睡前閱讀依然會被傳承下去，不管內容是什麼，巧虎故事書倒過來念也是很對的。

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