跟大家分享一個我苦惱很久的韓文單字무좀

第一次看到這個單字是在很久以前的綜藝節目青春不敗裡，當時我看的是中國翻譯的謎之版本(我的韓文有絕大部分從綜藝節目裡學到，之後可以再跟大家分享)
那個時候무좀被翻譯成腳氣，到現在我還不懂甚麼是腳氣，但大概能理解就是腳有味道的意思吧？
到了昨天我才知道무좀就是台灣說的香港腳的意思啦，因為看到了발톱무좀這個單字，也就是我們說的灰指甲，我才理解過來

然後剛剛看到了 Dr. Eko's Royal Academy of English 皇家英語學苑 的Youtube影片「Lectures with the Vampire 吸血鬼英語教室 第四集 拜託!不要再背單字了!!」
用Eko老師的話說就是 HOW IMPRESSIVE 太屌了！
Eko老師提到的學習概念跟我常常跟學生提的概念幾乎100%一樣

幫大家整理一下我覺得一個外語學習者(無論是英文 韓文 日文 甚麼文都一樣)必須清楚知道的概念

1. 不要背單字，單字重複出現自然就會記得
我從來不叫我的學生去背單字，因為我自己從不背單字。
背單字真的只能應付考試而已，考試考單字只會出最常見的那個意思。
有人擔心詞彙量會不會不夠？
在一份可以正式出版的合格教材中，他的編排上單字絕對是循序漸進，而且基礎的單字會一直重複出現。所以你看完一本書，同個單字可能會出現個十次、二十次。這樣就算背不起來也難，對吧？
但是關鍵在「你必須每次看到這個單字都認真理解這個單字是甚麼意思」，如果你每次看到都只是看過去，大概大概理解，那就算看個一百遍，可能也很難把這個單字記起來。

2. 不要太依賴字典，字典不會告訴你這個詞的每個使用法
我曾經遇過學生問需不需要買電子辭典之類的問題，我跟他說不用，因為用不到。畢竟現在網路辭典那麼發達(不是
語言的使用不是一個辭典的更新速度能跟上的，這個道理應該大家都懂。這樣如果你要查的意思根本不在字典上，就很難了解這個詞，這個句子，甚至這段文章了。
更好的方法是前後文推敲。Eko老師也有提到，前後文推敲並不是單純只看這個句子的前後句，要擴大的整篇文章。通常這樣你可以理解不少單字，尤其是當韓文中的漢字語多到不行，還可以利用類似讀音猜測的時候，可以理解出更多單字的意思。
現在即使我真的有不懂的單字，我也不常在字典上搜尋，反而更常google 「這個單字 뜻」뜻就是意思，這樣更容易理解這個單字被使用的情況。
千萬不要看著字典上這些意思跟解釋，想要套用在所有句子，這樣總有一天會卡關的。

3. 用自己的話去翻譯與理解
可能很多人看到這個tip會覺得「啊我韓文就不夠好，我要怎麼自己翻譯？」。沒錯，這個tip的確是建立在你的韓文能力已經有了一定程度，可能一級以上才能做到。
所謂自己翻譯與理解就像這篇po文最上面講的例子一樣，不要靠別人給的譯文理解，用自己的想法去定義一個單字的意義。要有一定程度的原因也在這裡，必須確定自己定義的意義是對的。
像韓文中有許多ㄴ/는/ㄹ還有很多時態都是中文沒有的，當你可以理解它的功能後，就要開始自己去想這個東西出現在句子中，我會怎麼翻譯？這個翻譯可能不會是唯一解，但絕對是對你自己的最佳解。

再來是最後一個tip
4. 把一個句子拆解後重組
這是最後一個階段，也是最難的階段。把一個句子的每個單字都拆開翻成中文後再重組成一個句子。這樣看起來好像不難，但你必須知道每個字的意思以及結構，還有他們的詞性才能做到。
這邊還可以補充一點，也是我在上課時常常跟學生強調的。韓文的核心在敘述語，也就是動詞與形容詞。在看一個句子時先找出敘述語，對於整個句子的了解就會簡單許多。

在研究所的課程，所有教材都是原文的。原文書、原文論文，剛進入研究所真的不能適應這種兩三行的句子，也是用這個方法慢慢拼湊出來，才把閱讀的能力提升起來。

以上就是我整理Eko老師與我自身韓文學習經驗的小技巧，希望大家都可以活用，讓外語能力成長更迅速！

*本文沒有任何工商、宣傳，單純是看到覺得很實用分享給大家(畢竟我這麼小咖)
影片是這個：https://www.youtube.com/watch?v=jSZOsClfIEo&ab_channel=Dr.EkoShakespeare%E7%9A%87%E5%AE%B6%E8%8B%B1%E8%AA%9E%E5%AD%B8%E8%8B%91

防疫在家，閒來無事，聽聞有徵求「Do Re Mi Fa Sol La Si」的臺客語諧音句，無聊推敲一句。

台北音樂教育學會
https://www.taipeimusic.org.tw/intro_lookfor.html

「Do Re Mi Fa Sol La Si（Do）」的音階傳至中國後，有文人以華語諧音擬句為「獨攬梅花掃臘雪」，亦有「多來米飯少來稀粥」的諧音妙句。台北音樂教育學會開出「3000元徵求八字」，只要能用臺語或客語也造出「Do Re Mi Fa Sol La Si（Do）」的諧音句，就給三千元獎金；亦有一位台灣史的老師開出「一字一千」的高價懸賞。

今天下午拿出臺語字典，按聲按韻逐字查找，觸發靈感。「Do Re」是早有靈感的了，「露螺」（lōo-lê，蝸牛）兩字是現成的。尤其「Do」的「D」字母其實在語音學來講，是有聲濁音，並非華語無聲清音的「ㄉ」，所以實際發音更像臺語的「l」，而「Re」的「R」捲舌音為臺語所無，通常也讀成「l」，例如「driver」的「d」和「r」在臺語便念成「lōo」、「lái」，都發「l」的音，也就是俗稱的「螺賴把」。

接下來的「Mi Fa......」就有點頭痛了，「麵發」？麵團發酵與蝸牛有何關係？想來想去，「Mi」改成音近的「Bi」，取「覕」（bih，躲藏）字；「Fa」的話臺語顯然是沒有「F」音的，一律變成「h」音，要讓蝸牛躲在什麼發「ha」音的東西裡？想來想去擬個「箬」（ha̍h，植物的硬殼，如竹箬、粽箬等），也就是躲在樹葉底下。這樣前半句「露螺覕箬」就有了。

接著「So La Si」等於要另起一句，主詞可以沿用開頭的露螺，那這個「So La Si」也是一個動作、狀態。我先注意到後面的「La Si」或許可以聯想成「拉嘻」（la-hi，咧嘴笑），但前面的「So」不管是擬音為「soo」（所、酥、舒......）或「so」（挲、唆......），在字典裡適合的字卻意外的少。不然聲音差距大一點，用「煞」（suah）？露螺覕箬煞拉嘻？蝸牛躲在葉底卻在傻笑？這畫面太詭異我過不去。

不然再把一個「Do」加到後面看看？「So La Si Do」，先注意到的是最後兩字諧音「死路」，前面的動詞呢？蝸牛可以做的動作不多，只能用「趖」（sô，爬行）的，意外跟「So」諧音。中間的「La」稍微改個音變成「Lai」（前述華語句亦有此例，La擬字為「來」），就變成「趖來死路」（爬進死路）。

露螺覕箬趖來死路，Do Re Mi Fa Sol La Si Do，蝸牛躲在葉底結果爬進死路（沒有出口的路，非指死亡），音還算有點像，文意也還過得去吧。這樣可以領到獎金嗎？

如果大家關閉防疫，窮極無聊時，不妨也推敲看看。

【朱光潛：如何正確地「煉字」？】
　
我們都知道，在文學創作時，任何詞彙的更動、語句順序的調整，都可能影響整體的意思與感受。因而，如何根據需求字斟句酌，就顯得特別重要。
　
關於「煉字」，小編很喜歡朱光潛的這篇文章。他從古典文學中舉例，告訴我們該如何斟酌用字，讓詞彙和情感能相呼應。同時也提到「避免陳腔濫調」的說法。
　
讓我們一起來看看這位文學大家的說法吧。
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咬文嚼字 / 朱光潛
　
郭沫若先生的劇本《屈原》裡嬋娟罵宋玉說：「你是沒有骨氣的文人！」上演時他自己在台下聽，嫌這話不夠味，想在「沒有骨氣的」下面加「無恥的」三個字。一位演員提醒他把「是」改為「這」，「你這沒有骨氣的文人！」就夠味了。他覺得這字改得很恰當。他研究這兩種語法的強弱不同，「你是什麼」只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時或許竟會「不是」；「你這什麼」便是堅決的判斷，而且還必須有附帶語省略去了。根據這種見解，他把另一文裡「你有革命家的風度」一句話改為「你這革命家的風度」。
　
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把「是」改為「這」，確實改的好，不過郭先生如果記得《水滸》，就會明白一般民眾罵人，都用「你這什麼」式的語法。石秀罵梁中書說：「你這與奴才做奴才的奴才！」楊雄醉罵潘巧雲說：「你這賤人！你這淫婦！你這你這大蟲口裡流涎！你這你這——」一口氣就罵了六個「你這」。看看這些實例，「你這什麼」倒不僅是「堅決的判斷」，而是帶有極端憎惡的驚歎語，表現著強烈的情感。「你是什麼」便只是不帶情感的判斷。縱有情感也不能在文字本身上見出來。不過它也不一定就是「單純的敘述語，沒有更多的含義」。《紅樓夢》裡茗煙罵金榮說：「你是個好小子出來動一動你茗大爺！」這裡「你是」含有假定語氣，也帶「你不是」一點譏刺的意味。如果改成「你這好小子！」神情就完全不對了。從此可知「你這」式語法並非在任何情形之下都比「你是」式語法都來得更有力。其次，郭先生援例把「你有革命家的風度」 改為「你這革命家的風度」，似乎改得並不很妥。「你這」式語法大半表示深惡痛嫉，在讚美時便不適宜。「是」在邏輯上是連接詞，相當於等號。「有」的性質完全不同，在「你有革命家的風度」一句中，風度是動詞的賓詞。在「你這革命家的風度」中，風度便變成主詞和「你（的）」平行。根本不成一句話。
　
這番話不免囉嗦，但是我們原在咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時是一個壞習慣，所以這個成語的含義通常不很好。但是在文學，無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放鬆的謹嚴。文學藉文字表現思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：
　
「李廣見草中石以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。更復射，終不能入石矣」這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》裡說它「凡多三石字」，當改為「以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復射，終不能入」。或改為「嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也」。在表面上似乎改得簡潔些，卻實在遠不如原文，見「草中石，以為虎」並非「見草中有虎」原文「視之，石也」，有發現錯誤而驚訝的意味，改為「既知其為石」便失去這意味。原文「終不能復入石矣」有失望而放棄得很斬截的意味，改為「終不能入」便覺索然無味。這種分別，稍有文字敏感的人細心玩索一番，自會明白。
　
一般人根本不瞭解文字和情感的密切關係，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例，韓愈在月夜裡聽見賈島吟詩，有「鳥宿池邊樹，僧推月下門」兩句，勸他把「推」字改為「敲」字。這段文字因緣古今傳為美談，於今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說「推敲」。古今人也都讚賞「敲」字比「推」字下得好，其實這不僅是文字上的分別同時也是意境上的分別。「推」固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的，於今他推。他須自掩自推，足見寺裡只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度。「敲」就顯得他拘禮些，也就顯得寺裡有人應門。
　
他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺裡假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，「敲」的空氣沒有「推」的那麼冷寂。就上句「鳥宿池邊樹」看來，「推」似乎比「敲」要調和些。「推」可以無聲，「敲」就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了沉寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那麼妥當。究竟哪一種意境是賈島當時在心裡玩索而要表現的，只有他自己知道。如果他想到「推」而下「敲」字，或是想到「敲」而下「推」字，我認為那是不可能的事。所以問題不在「推」字和「敲」字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說、且與全詩調和的。在文字上「推敲」，骨子裡實在是在思想情感上「推敲」。
　
無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯想的意義。比如說「煙」，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白。只是它的聯想的意義遠離不易捉摸，它可以聯想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟裡焚香，「一川煙水」「楊柳萬條煙」「煙光凝而暮山紫」「藍田日暖玉生煙」——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實
　
聯想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關係。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時隨地而各各不同，變化莫測。科學的文字越限於直指的意義就越精確，文學的文字有時卻必須顧到聯想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯想的意義卻難用，因為前者是固定的，後者是游離的，前者偏於類型，後者偏於個性。既是游離的個別的就不易控制。而且它可以使意蘊豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說蘇東坡的「惠山烹小龍團」詩裡三四兩句「獨攜天上小團月，來試人間第二泉」「天上小團月」是由「小龍團」茶聯想起來的，如果你不知道這個關聯，原文就簡直不通。如果你不瞭解明月照著泉水和清茶泡在泉水裡，那一點共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離、若隱若約之中。它比用「惠山泉水泡小龍團茶」一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊藉。難處就在於含混中顯得豐富，由「獨攜小龍團，來試惠山泉」變成「獨攜天上小團月，來試人間第二泉」。這是點鐵成金，文學之所以為文學，就在這一點生發上面。
　
這是一個善用聯想意義的例子，聯想意義也是最易誤用而生流弊。聯想起於習慣，習慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性最大，一人走過人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩文的人都依「文料觸機」，「幼學瓊林」「事類統編」之類書籍。要找詞藻典故，都到那裡去乞靈。美人都是「柳腰桃面」「王嬙西施」，才子都是「學富五車」「才高八斗」，談風景必是「春花秋月」，敘離別不外「柳岸灞橋」，做買賣都有「端木遺風」，到用鉛字排印數籍還是「付梓」「殺青」。像這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂「套語」，我們所謂「濫調」。一件事物發生時，立即使你聯想到一些套語濫調，而你也就安於套語濫調，毫不斟酌地使用它們，並且自鳴得意。這就是近代文藝心理學家所說的「套版反應」。一個人的心理習慣如果老是傾向於套板反應，他就根本與文藝無緣。因為就作者說，「套版反應」和創造的動機是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上離不掉「套版反應」，在運思佈局上面，甚至在整個人生態度方面也就難免如此。不過習慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習慣去做總比新創更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到「套板反應」裡去。你如果隨便在報章雜誌或是尺牘宣言裡面挑一段文章來分析，你就會發現那裡面的思想情感和語言大半都由「套板反應」起來的。韓愈談他自己做古文「惟陳言之務去」。這是一句最緊要的教訓。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感；你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就是真正是「作」出來的，不致落入下乘。
　
以上只是隨便舉實例說明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大葉的討論中，可以領略運用文字所應有的謹嚴精神。本著這個精神，他隨處留心玩索，無論是閱讀或寫作，就會逐漸養成創作和欣賞都必須的好習慣。它不能懶不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學是艱苦的事，只有刻苦自勵推陳翻新，時時求思想情感和語文的精煉與吻合，他才會逐漸達到藝術的完美。