送君千里，終須一別。今天是AIT酈英傑處長搭機離開台灣的日子，我們知道每一位朋友都離情依依。大家或許知道，作為一位資深的職業外交官，酈處長私底下也是一位藝術畫作的愛好者與傳統書法的忠實粉絲。在他離開台灣之際，酈處長想要與大家分享兩件掛在AIT內湖新館的巨幅書法藝術作品，來表達他對傳統書法藝術的熱愛以及對台灣永續傳承文化的敬佩之情。

這兩件書法作品分別為古文《水經注》序與老子《道德經》「上善若水」句，內容如實且娓娓呈現了酈英傑處長的外交智慧 、生活哲學和對文化藝術的深刻鑑賞力。過去三年來酈英傑處長一直不遺餘力支持美台文化藝術交流，藉此更加了深美台雙方人與人之間的關係，實現其「四個增進」的目標之一。就像處長所說的，是緣分一次又一次把他帶回台灣。我們深信，他與台灣的大家，有緣千里必能再相會！我們後會有期！

✅酈英傑處長離任新聞稿請見：https://bit.ly/2UMRsCI
✨特別感謝台灣知名書法家林隆達先生為AIT創作此兩幅作品。

Today AIT Director Christensen departs from Taiwan. Did you know that he is a big fan of traditional calligraphy? Before his departure, Director Christensen is proud unveil two monumental calligraphic art pieces that now grace the walls of AIT. The first painting is an excerpt from Li Daoyuan's ancient classic, “Shui Jin Zhu.” The second is a noted quote entitled "The Goodness of Water” from Laozi’s “Tao Te Ching.” Both works reflect Director Christensen’s diplomatic wisdom, his philosophy of life, and his deep appreciation of Taiwan's arts and culture. Enhancing U.S.-Taiwan people-to-people ties is one of Director Christensen's four promotes that he worked tirelessly on these past three years. By supporting cultural and art exchange, people-to-people ties between the United States and Taiwan continue to grow stronger. Thank you, Director Christensen, and we hope to see you again soon!

✅Press release on Director Christensen’s departure: https://bit.ly/3idVHPH
✨Special thanks to Taiwan calligrapher Mr. Lin Lung-ta for creating the two calligraphic pieces for AIT.

【上善若水：父母陪伴青春孩子要如水一般，滋潤卻無形、儘可能保持平靜安定】

因為自序第一句話(這是我最後一本寫關於教養的書)，於是[未來family] 的記者羅梅英就來採訪我。

我告訴她，最近我把line上的招呼語改了：

(((上善若水、安之若命)))

因為，孩子陸續進入青春期，且已有兩個進入成年初期了。

我在這幾年有個很大的醒悟，就是孩子愈大，特別成年初期，這八個字是我往後的親子相處、甚至是人生至要的圭臬。

我要常常提醒自己，像水滋養萬物、利益眾生，但平靜無形，不與人爭。

而關於和大孩子的相處，在他們進入青春期、成年期，爸媽慢慢要轉變心態，像水一樣，無需和他們硬碰硬。

父母陪伴孩子如水一般，滋潤但卻是無形的。

此外，目前更年期的我每天都要和青春期的孩子直球對決，我認為比起教養，更重要的就是媽媽要「先養心」

我的心靜下來，不受外在人事物的擾動，身體也才會穩定。

另外一句((安之若命))，也是我對孩子長大後、該如何調整心態學習「放手」的最好提醒。

孩子會遭遇到什麼挫折或難題，都不是父母所能掌控的。

我告訴自己：

「要學習放手，不管他們遇到的好或不好，試著接受這就是他們要去體驗的生命歷程。」

如我在書裡所言：真正的深愛，不該是把自己困在孩子成長路上躲不過的人生功課裡。

【家有青少年之爸媽的33個修練：你那愈來愈陌生的孩子，該怎麼溝通？】 https://www.books.com.tw/products/0010887768?sloc=main

「聽聽故事再看看自己」「做事要方、做人要圓」漢朝的劉邦害怕開國功臣會竊取皇位，整日提心吊膽首先命令宰相蕭何設計斬殺韓信，連呂雉皇后的妹婿樊噲從小一塊長大出生入死也命令宰相陳平追殺。陳平害怕殺掉樊噲事後遭到呂后報復，做事做人外圓內方免遭殺生之禍逃過一劫。特別的是唐朝唐玄宗塑造「盛唐」也毀了「盛唐」這個少年英銳的有為之君。在華清池的溫柔鄉中，成了唐朝中衰的罪魁禍首，安祿山、史思明的叛亂要不是唐玄宗縱容才大意失荊州，成了「天寶時代」的終結者。要不是郭子儀元帥帶領朔方軍，抄了安碌山老巢河北之地。郭子儀、李光弼屢戰屢勝「安史之亂」唐玄宗在「安史之亂」之後、吐蕃三番二次入侵長安，幸好郭子儀多次廷身而出擊敗吐蕃。郭子儀多次遭到宦官魚朝恩和一代奸相盧杞陷害死裏逃生，由於盧杞長相醜陋，而又妒賢嫉能，凡是嘲笑過他的人一律被其痛下殺手絕不留情。不得罪小人是郭子儀的智慧所在。任何時候只要一個人想辦大事，就一定會有小人阻擾小人是除不盡的，要做實事的人一定不能和除不盡的小人糾纏，因縱得賢名也將一事無成。郭子儀對小人忍氣吞聲，換來了大唐的安寧。郭子儀年近八十歲依舊在抵抗吐蕃的前線奮鬥，權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，侈窮人慾而君子不入罪。郭子儀病逝享年85歲，郭子儀的一生完美地詮釋功高震主而能善終的境界名揚天下。再造大唐為人臣子盡忠職守、為人父家族祥和，郭子儀為將、為人、為臣足稱完人。郭子儀行誼可以做為現代政治人物的典範，郭子儀都可以行功立德，現代政治人物更要加倍努力行功立德永留青史。人生在世都是避不開的一道關卡，那就是長大成人在成為獨立的個體時，你是選擇逆流向上還是碌碌無為，全看你自己如何走出來。俗語說：辦事做人，一個人哪怕再聰慧再醒目，能力再無人匹敵，若犯了一下錯誤，不懂做人那麼他再好的前途，再大的奇跡也會大受影響。我們應該注意哪些方面才能讓自己扶摇向上呢？「做事要方、做人要圓」。《老子道德經中》說：上善若水、水善利萬物而不爭。一滴水可方可圓潤澤萬物，一個人能方能圓，方圓相濟便可活的豁達、圓滿。方圓之說源於我國古代的錢幣，外部是圓形、內部是方孔，看似撲實無華，但卻蕴含著人生哲理。做人也應當像這銅錢一般能圓能方，雖未能熠熠生輝，但也有存在的意義。 一、做事要方，方不是執拗，方是一種堅毅一種正直，更是一種做人的根本，亦是做人的氣節和原則。就像腳下的刹車，紅燈時適可而止、綠燈時一路前行，別猶豫徬徨。曾有個攔路搶劫的少年，潛逃到外地隱姓埋名四年，然而他還是被抓獲，不是因為躲避不及，而是一起見義勇為的壯舉讓他暴露了。在那個寒冷的早春他跳下冰冷的湖裏接連救起了兩個落水的兒童，他的義舉也暴露了自己自然就被捕了。記者問他當時怎麼想的，想沒想過那樣做會暴露自己，還是想這是一次將功贖罪的機會。他摇摇頭說：當時什麼也沒想，只想到趕快去救人，雖曾攔路搶劫，但心中有溫度、做事自有底線。人在世間又有誰能盡善盡美，心中有尺行事有度。 二、做人要圓：圓不是圓滑，圓是一種周全、一種寬厚、一種通融,更是一種大智若愚的人生智慧。蘇軾在63歲窮困潦倒之時曾寫下這樣的詩句：寂寂東坡一病翁、白須蕭散滿霜風、小兒誤喜朱顏在、一笑哪知是酒紅。先說自己衰老，又借小孩之口自嘲，酒後的臉紅被誤認為臉色紅潤，用調侃來排解晚景淒涼的失意。有智慧的人歷經生活艱辛，依然內心向暖。正如蘇軾深諳：沉舟側畔千帆遇、柳暗花明又一村的道理。生活雖然曲折不暢，但仍心胸坦蕩，情趣風生飽經世故，仍能保持方圓做到知世而不世故，明世俗而不受世俗浸染，歷圓滑而瀰天真，這才是對困苦歲月最好的回答。 三、人生至高的境界：在ㄍ資治通鑒》中記載這樣一個故事：魏王攻陷了一座城池大宴群臣，宴席之上魏王問文武百官你們說我是明君呢？還是昏君呢？大多數的官員都是趨炎附勢的人，紛紛說：大王當然是一代明君了，正當魏王飄飄然時，問到任座，正直的任座卻說：大王是昏君，魏王被潑了一盆冷水問：為什麼這樣說，任座回答說：大王你獲得了勝利攻下了城池，沒有按功勞分給了你的弟弟，而是分給了你的兒子可見你是昏君啊！魏王大怒馬上下令將任座趕出去聽候發落，接著問下一位臣子。這位大臣說：大王是明君魏王心中暗喜忙問你為什麼這樣說呢？這位大臣說：古人經常說：明君的手下多是些直臣，現在大王手下有像任座這樣的直臣可見大王是明君，魏王聽後立刻把任座重新請進來赴宴。只圓不方的人、沒有原則、沒有操守、沒有底線屬於世故小人。只方不圓的人說話不看場合讓對方下不了台，又很容易得罪人。唯有像那位大臣內方外圓既不讓人難堪，又給予別人如沐春風的溫暖，實是內方外圓的至高境界。 四、方圓人生：生活中無論守方還守圓常常讓我們左右為難，其實圓在方內除掉虛浮，別太圓滑世故有幾分穩重就好。方在圓中藏起鋒芒不那麼咄咄逼人，有幾分靈動也不失為一種人生智慧。做事不必處處方正，方圓人生也是一種愜意生活。但如手中執筆半緊半鬆最自然，做人不必事事圓滿。但有一事精緻便能扣人心弦，亦如人飲醇酒無需酩酊大醉，半醉半醒最適宜，這輩子方中有圓、圓中有方，方圓並濟做好了做對了，生活才豁達圓滿與朋友互勉！更讓我們一起來推動社會善良風喔！「聽聽故事再看看自己」「做事要方、做人要圓」漢朝的劉邦害怕開國功臣會竊取皇位，整日提心吊膽首先命令宰相蕭何設計斬殺韓信，連呂雉皇后的妹婿樊噲從小一塊長大出生入死也命令宰相陳平追殺。陳平害怕殺掉樊噲事後遭到呂后報復，做事做人外圓內方免遭殺生之禍逃過一劫。特別的是唐朝唐玄宗塑造「盛唐」也毀了「盛唐」這個少年英銳的有為之君。在華清池的溫柔鄉中，成了唐朝中衰的罪魁禍首，安祿山、史思明的叛亂要不是唐玄宗縱容才大意失荊州，成了「天寶時代」的終結者。要不是郭子儀元帥帶領朔方軍，抄了安碌山老巢河北之地。郭子儀、李光弼屢戰屢勝「安史之亂」唐玄宗在「安史之亂」之後、吐蕃三番二次入侵長安，幸好郭子儀多次廷身而出擊敗吐蕃。郭子儀多次遭到宦官魚朝恩和一代奸相盧杞陷害死裏逃生，由於盧杞長相醜陋，而又妒賢嫉能，凡是嘲笑過他的人一律被其痛下殺手絕不留情。不得罪小人是郭子儀的智慧所在。任何時候只要一個人想辦大事，就一定會有小人阻擾小人是除不盡的，要做實事的人一定不能和除不盡的小人糾纏，因縱得賢名也將一事無成。郭子儀對小人忍氣吞聲，換來了大唐的安寧。郭子儀年近八十歲依舊在抵抗吐蕃的前線奮鬥，權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，侈窮人慾而君子不入罪。郭子儀病逝享年85歲，郭子儀的一生完美地詮釋功高震主而能善終的境界名揚天下。再造大唐為人臣子盡忠職守、為人父家族祥和，郭子儀為將、為人、為臣足稱完人。郭子儀行誼可以做為現代政治人物的典範，郭子儀都可以行功立德，現代政治人物更要加倍努力行功立德永留青史。人生在世都是避不開的一道關卡，那就是長大成人在成為獨立的個體時，你是選擇逆流向上還是碌碌無為，全看你自己如何走出來。俗語說：辦事做人，一個人哪怕再聰慧再醒目，能力再無人匹敵，若犯了一下錯誤，不懂做人那麼他再好的前途，再大的奇跡也會大受影響。我們應該注意哪些方面才能讓自己扶摇向上呢？「做事要方、做人要圓」。《老子道德經中》說：上善若水、水善利萬物而不爭。一滴水可方可圓潤澤萬物，一個人能方能圓，方圓相濟便可活的豁達、圓滿。方圓之說源於我國古代的錢幣，外部是圓形、內部是方孔，看似撲實無華，但卻蕴含著人生哲理。做人也應當像這銅錢一般能圓能方，雖未能熠熠生輝，但也有存在的意義。 一、做事要方，方不是執拗，方是一種堅毅一種正直，更是一種做人的根本，亦是做人的氣節和原則。就像腳下的刹車，紅燈時適可而止、綠燈時一路前行，別猶豫徬徨。曾有個攔路搶劫的少年，潛逃到外地隱姓埋名四年，然而他還是被抓獲，不是因為躲避不及，而是一起見義勇為的壯舉讓他暴露了。在那個寒冷的早春他跳下冰冷的湖裏接連救起了兩個落水的兒童，他的義舉也暴露了自己自然就被捕了。記者問他當時怎麼想的，想沒想過那樣做會暴露自己，還是想這是一次將功贖罪的機會。他摇摇頭說：當時什麼也沒想，只想到趕快去救人，雖曾攔路搶劫，但心中有溫度、做事自有底線。人在世間又有誰能盡善盡美，心中有尺行事有度。 二、做人要圓：圓不是圓滑，圓是一種周全、一種寬厚、一種通融,更是一種大智若愚的人生智慧。蘇軾在63歲窮困潦倒之時曾寫下這樣的詩句：寂寂東坡一病翁、白須蕭散滿霜風、小兒誤喜朱顏在、一笑哪知是酒紅。先說自己衰老，又借小孩之口自嘲，酒後的臉紅被誤認為臉色紅潤，用調侃來排解晚景淒涼的失意。有智慧的人歷經生活艱辛，依然內心向暖。正如蘇軾深諳：沉舟側畔千帆遇、柳暗花明又一村的道理。生活雖然曲折不暢，但仍心胸坦蕩，情趣風生飽經世故，仍能保持方圓做到知世而不世故，明世俗而不受世俗浸染，歷圓滑而瀰天真，這才是對困苦歲月最好的回答。 三、人生至高的境界：在《資治通鑒》中記載這樣一個故事：魏王攻陷了一座城池大宴群臣，宴席之上魏王問文武百官你們說我是明君呢？還是昏君呢？大多數的官員都是趨炎附勢的人，紛紛說：大王當然是一代明君了，正當魏王飄飄然時，問到任座，正直的任座卻說：大王是昏君，魏王被潑了一盆冷水問：為什麼這樣說，任座回答說：大王你獲得了勝利攻下了城池，沒有按功勞分給了你的弟弟，而是分給了你的兒子可見你是昏君啊！魏王大怒馬上下令將任座趕出去聽候發落，接著問下一位臣子。這位大臣說：大王是明君魏王心中暗喜忙問你為什麼這樣說呢？這位大臣說：古人經常說：明君的手下多是些直臣，現在大王手下有像任座這樣的直臣可見大王是明君，魏王聽後立刻把任座重新請進來赴宴。只圓不方的人、沒有原則、沒有操守、沒有底線屬於世故小人。只方不圓的人說話不看場合讓對方下不了台，又很容易得罪人。唯有像那位大臣內方外圓既不讓人難堪，又給予別人如沐春風的溫暖，實是內方外圓的至高境界。 四、方圓人生：生活中無論守方還守圓常常讓我們左右為難，其實圓在方內除掉虛浮，別太圓滑世故有幾分穩重就好。方在圓中藏起鋒芒不那麼咄咄逼人，有幾分靈動也不失為一種人生智慧。做事不必處處方正，方圓人生也是一種愜意生活。但如手中執筆半緊半鬆最自然，做人不必事事圓滿。但有一事精緻便能扣人心弦，亦如人飲醇酒無需酩酊大醉，半醉半醒最適宜，這輩子方中有圓、圓中有方，方圓並濟做好了做對了，生活才豁達圓滿與朋友互勉！更讓我們一起來推動社會善良風喔！

作者王薀老師與我們同處在這樣的時代，在他的成長過程中，遇見了許多良師益友，以獨有的心法，在浩瀚書海中涵泳，將書中的精華淬鍊和善用於現實生活裡，並樂此不疲的為我們尋求調整及進化身心的方法。

本書特色

★ 每個人的生命軌跡不是一日造就的，一位聖者的誕生，必然有其過程！

★ 回顧歷史，重新認識引領時代的指標人物。

★ 經典超越千年，活用在日常，才是真正經典！

★ 至聖先師「孔子」也推崇的老師
老子說：「我曾經聽說過有錢的人是用錢財和物資贈送他人，而有仁義的人只能用話來告訴他人。我不是一個富貴之人，只能忝用仁人的名號，所以有幾句話送給你。一個聰明又有智慧，懂得深思熟慮的人，卻常遭遇到障礙，甚至於幾近死亡，之所以會如此，是因為他平日喜歡去批評和數說他人的緣故……」

★ 「上善若水」思想的起源　　
據說老子以柔克剛的基本思想架構，是來自於他的老師在臨終時給予他特別的啟發。常樅當時示現病中的模樣，似乎連講話的力量都沒有，老子看了以後心裡極度地悲傷，常樅就拍拍他的手，兩眼慈藹地搖搖頭看著他，意思是說：「不用難過，我給你一個東西瞧瞧。」接著常樅就伸出了他的舌頭給老子看，老子看了以後心裡馬上有所體悟……。

★ 永不放棄的精神，才能創造真正傳世的經典！
本來任何人一旦遭受到了身心重大的創擊，從此以後可能就一蹶不振，但是想到父親司馬談臨命終時對他的殷殷託付，他經過一段時日的沉澱之後，便把這種悲憤化為一股莫大的能量，他決心用其畢生之力繼續完成這部史無前例的歷史巨著——《史記》。

★ 為君難，劉邦、趙匡胤等君主，如何成就一代帝王霸業？
雖然劉邦肚子裡沒有墨水，再加上是個不折不扣的粗俗人，但有一點是別的帝王所沒有的，那便是他的豪邁氣度和容納異己的肚量。如果他發掘是個人才，那即便他有些許的缺失或舉止態度不當，他也全然不在意，一笑置之。

趙匡胤做了一件前所未有的事情，那就是在太廟裡面立下一具碑文，這碑文內容極為隱密，任何人都不可以知道碑文的內容，就算是趙匡胤的寵臣也都不曾看過。因為當時有下旨，除了繼位的皇帝可以看以外，任何人都不可以看，因此一代一代傳承，到最後金兵打下了開封府，這個秘密才被世人所揭曉，原來這碑文裡面的內容很簡單，只是要他的歷代繼位子孫一定要遵守諾言，好好地善待讀書人。

★ 承先啟後，繼承儒家道統的聖哲們
像張載如此的人才，由於他的生命當中都只有他人，從不管自己的營養和健康，六十歲不到就走完了他的一生。但是他的精神卻永遠深植於這個世界上，特別是他所創立的關學，影響整個中國文化的傳承是無庸置疑的，並且和朱熹、王安石、周敦頤等大儒共創了中華民族重要的新儒學學說，並成為思想的中流砥柱。

這些前人所遺留下來的思想及話語，不論古今中外，目的始終是解決「人」的問題，對於我們，如同一份超脫時空的禮物，在白雲蒼狗的時光浪潮中，淘選出智慧的基石，可以提升生命的高度，俯瞰自己的問題，在迷霧中找到最適切的出路。

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