清朝人是怎樣神奇過春節的？

歷史春秋網

作者：李書緯

今天是春節，所有人都在辭舊迎新。那麼大清國人民是怎麼過春節的呢？清朝有一部記述當時政治、經濟、民俗、禮儀、節慶等方面的著作，名字叫《清會典圖》，這部書可謂貫穿大清帝國300年的諸多方面，並且對清朝的禮器、樂器、儀仗、百姓的生活等方面的知識，都有描述，並做了附圖說明。在這部書中，關於清朝皇帝過春節的奇聞趣事，很有意思，也相當的隆重。

清朝之時，朝廷一般在臘月二十六日就會放假，稱為「封筆」、「封璽」，也就是停止辦公的意思，但是，皇帝會過了正月初一就舉行「開筆」、「開璽」大典正式開始辦公，這樣算來，大清朝廷春節放假也就六天時間。看來大清朝廷還是蠻敬業的。春節放假期間，皇家還是很重視民間習俗的，貼福字、放鞭炮、吃年夜飯，這都是免不了的。但是對於貼福字這一習俗，皇家顯得更為隆重，不是普通百姓的帖，而是掛，甚至有專門的人拿著福字展示在宮廷。據《國朝宮史》記載：每年的春節到來是，皇帝都會在宮裡張掛春聯、門神，先是由工部奏明朝廷，需要在那裡張掛，然後得到朝廷的。每年的臘月二十八日，外朝三大殿等處，工部、內務府官員便會派出工人張掛福字、對聯、門神等等。對於內廷等處，則由門神庫太監報告管事的大太監(負責此事的宮廷太監)負責，宮殿監傳齊營造司首領太監得到命令後便開始張羅起來。先自乾清門、乾清宮以及各門各宮等處進行查看，進行張掛。掛到春節後的初四日，門神、對聯、福字等等仍交由門神庫太監領回收藏起來。

皇家所懸掛的門話，不同於民間的門神，主要是描述皇家勤政、建功立業等等的內容，目的當然是為皇家的統治服務。而在內宮，則主要懸掛十二份宮訓圖等宣揚封建美德的古代後宮故事的內容，目的是教育後宮嬪妃遵守婦道、恪守三綱五常。而在紫禁城的正門，則會有專門的侍衛官員或者相應的官員手持「福壽吉慶」四字立在正陽門外，當然也會讓這些官員或雜役輪班持福立在門外，這應該是歷史上最莊重的「敬業福」了吧。
　　
朝廷過春節，按慣例正月初一早晨，皇帝也像普通百姓一樣既要祭拜天地，祭拜列祖列宗，祭拜天地和祖宗後。文武百官都要到太和殿廣場給皇帝磕頭拜年。拜年儀式相當的隆重，廣場上鑾駕儀仗列隊排列，在大殿屋簷下排列著皇家樂隊和金鐘、玉磬等傳統樂器，早上七點的時候，文武百官根據品級列隊下跪行拜年大禮。禮儀中，朝中的兩名大學士捧賀表向百官宣讀，讀畢，文武百官行三跪九叩大禮表示對皇帝的祝賀。皇帝則會將裝有「如意」的荷包，賜給官員以及八旗子弟、宮女、太監們等等，表示新年如意。
　　
清朝民間則是另一番景象，百姓之間會互相「作揖」致賀，當時作揖成為中國人特有的社交禮節，也是有講究的。相互之間作揖拜年時要採取左手包右拳的姿勢，在中國人的觀念裡，講究以左為尊，所以作揖常常是左手包右拳。如果右手抱左拳，那就是祭拜死者，是對活著的人的大不敬。
　　
此外百姓也會在除夕和初一早上祭拜祖宗，自初二日走親訪友仍是千年舊俗的延續。游春等都是民間百姓必不可少的春節活動。清朝人們過春節吃飯也是有講究的，春節吃飯，有頭有臉的人家會使用金銀犀象器皿，顯得莊重，還有一層意思，擔心使用瓷器打碎了不吉利，。大年初一早上大多人家要喝椒酒，中午喝柏酒，寓意長壽年年的意思，當時有諺語說，「不老長生延歲久，年高歡喜是團圓」。吃飯時客廳裡要「羅列屏障」，稱為「錦堂」。
　　
不同的是，滿族人家會在庭院裡立「神桿」。立神桿都是在除夕的時候樹立，在庭院中栽上一根五米左右的高桿，滿族人也叫他「索倫桿」。神桿的頂上放一淺方形的錫升，下面栓著一條木製的龍，有的也放木製的魚或者小三角形的紅旗。既有圖騰的意思，也預示了這個馬背民族子民對先祖的懷念。
　

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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【孔融讓梨之黑暗教養】
　
三字經是我幼年時期背誦的一本經典，裡頭寫下了許多極富意義的倫理道德與三綱五常，是教養孩子的絕佳範本，不過理想落實在現實操作時，有些因果影響，不能不理解。
　
孔融讓梨，是三字經裡的一句經典，敘述孔融四歲時，面對一盤有大有小的梨子時，教養有方的嚴母，讓孔融有了禮讓弟弟與哥哥的美意，將大的、甜的、美好的梨子，讓給年幼的弟弟，以及年長自己許多的哥哥。
　
天哪！四歲就能擁有這樣的氣度，這是怎麼辦到的！回想自己家的小孩，四歲的孩子都在幹什麼？如果家裡有手足的孩子，不難發現，四歲的孩子，不管是面對哥哥，還是弟弟，每天只會搶玩具，搶吃的，搶玩的，搶任何覺得該是自己的東西，想獨佔全世界。
　
平平都是四歲孩子，孔融怎麼這麼懂禮，自家小孩怎麼這麼欠揍，怎麼差這麼多。
　
想著想著，做父母的我們不禁就要哭了。
　
別，別哭，眼淚先留著，別浪費了，我們先快轉懂禮讓的孔融的人生，看看這樣嚴格教養下的孩子，最後的結局是什麼。
　
孔融是建安七子之首，才華洋溢，胸有文墨，是東漢末年的的大文豪家。
　
哇，大文豪家耶！超厲害的好不好，結局超好阿！
　
不不，讓我們再把時間快轉到終點：孔融性格驕縱跋扈，目中無人，狂妄自大，從來不給別人留情面，屢屢給曹操難堪，最後被曹操殺害。
　
也許你要說，孔融幼時這麼優秀，懂得兄友弟恭，禮讓兄弟，怎麼可能會是個狂妄自大的人？怎麼可能會不留情面，肯定哪裡出問題了，弄錯了吧！再者，曹操在歷史上的評價也不是什麼好東西，被他殺害，根本不是孔融的問題。
　
對，其實你們的認知沒有錯，這其實不是孔融一個人的問題，曹操本身也要負很大的責任，不過在我們下判斷之前，讓我們將時間再往回調一點，讓孔融自己的文章來告訴我們真相為何。
　
孔融曾寫過一段文章：「父子無親，情欲發耳，子母無情，物出瓶離」。
　
意思是「父親對子女其實不存在什麼情感或恩情，一切只是欲望發作而已，把孩子視為滿足虛榮心的產物；母親對孩子其實也沒有什麼愛可言，她對待孩子，就像是把瓶子裡的水到出來一樣不痛不癢。」
　
孔融甚至主張的理念是「父母無恩論」，意思是，父母對孩子是沒什麼恩情，所以孩子長大也無需以孝順來報恩啦。
　
現在，也許你的眼珠子快掉下來了，孔融怎麼會是這樣性格的人，和「融四歲能讓梨」想像未免也差太多了吧！
　
沒錯的，真的差很大，孔融對父母之恨（狠），完全出乎我們的想像，孔融對父母的無恩論，發揮到淋漓盡致的地步，他說：「在戰亂或鬧饑荒的時候，父親如果不是好父親，哪怕只有一咪咪不好，我們完全可以不用將食物分給父親，寧願拿去分送給路人，也絕不用給父親吃，誰叫他做的不夠好。」
　
呃………，是什麼樣的家庭，將孔融在四歲時養成禮讓的孩子，又將他在長大後養成擁有這樣思維的大文豪家？
　
其實，一切皆是「嚴厲的黑暗教養」可以抵達。
　
嚴厲無情，可以在孩子幼年因為害怕，因為求生存，不得不屈服於威權，因而違背四歲孩子原本這時期該有的本能「自我時期」的天性。而當孩子在自我期沒有得到滿足時，過早的壓抑自己的想望，過早學會委屈的分享，過早的遵從教誨，錙銖必較的謙讓，將成為欲望的黑洞，會讓他們往後終其一生，都成為「自私自利」的大人，只為填滿過去「自我期」沒得到的滿足。
　
因此，融四歲能讓梨，我們要看的不只是孔融「兄友弟恭」行為，更要理解孔融行為下透露出來的訊息，這也是推動薩提爾模式的教養，總是邀請父母要看懂孩子行為下冰山裡隱藏的訊號，那才能讓我們真正接近孩子的內在。
　
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好的「對話」需要經年累月的練習
學會「對話」一輩子終身受用
孩子將因此成為一個高自我價值的人
親子關係影響孩子未來的發展
值得父母費心經營

＜ 男大當婚 女大當嫁 ＞

「你又說婚前要修身，現在又忍不住口食芝士蛋糕。」我還未把咖啡喝完，Emily便吃了兩件蛋糕。
「因為我知道就算我外貌走樣了，你都一樣會這麼疼我的。難道不是嗎？😏」多麼強烈的威脅式反問。
「當然呀，夫婦應相敬給賓，才能安居樂業呀。😆」我也只好亂說一堆，再轉話題，「對了，你弟弟都到了適婚年齡，男大當婚呀。」
「他整天都是吊兒郎當，現在仍是 "剩男"一名。」
「如果在晉代，他應該很快就會 "脫剩"，因為官府會強行為他配上一個 "剩女"。😂」我笑著說。

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古代人認為「男有室女有家」後，人們才能安居樂業，社會才能穩定和諧。

在周代，已到適婚年齡的男女的終身大事還被列入了官方議程，專門設置了管理男婚女嫁的政府官員。

而在晉代，如果女子到了一定年齡還沒有嫁人，官府就要強行給她找對象。《晉書·武帝紀》記載，司馬炎在泰始九年冬十月詔令，「制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。」意思是說，女子到17歲，如果父母不將閨女嫁出去，地方官府就要找個「剩男」逼其出嫁。

中國古代民間有「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔抱著走」的說法，且「好女不嫁二夫」，講究從一而終。在這種陋俗的影響下，讓寡婦再嫁在古代還是有難度的。

為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論是民間，還是官府，對寡婦再嫁都持積極的支持態度，而不是強調三綱五常、從一而終。

當某種非正常婚姻行為被更多人接受後，就會慢慢演變成一種社會婚俗。在古代北方少數民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內部，弟娶嫂，嫂嫁叔等並不被認為有悖於常規倫理。