📰 培福奉獻接續善緣 農禪寺舉辦清明報恩佛七

知恩報恩迎清明，法鼓山北投農禪寺先於3/27進行灑淨、起七安位等儀式後，3/28起至4/3舉辦為期一週的「清明報恩佛七」，在清淨莊嚴的佛號聲中，由僧團法師帶領4百多位民眾念佛，用三寶的加持與共修的力量，為祖輩先亡超度迴向、為親友祈求健康；壇場內外均有上百位義工協助護持，以奉獻利他實踐報恩心願。

農禪寺監院果毅法師表示，清明時節替父母祈福、向祖先表達感恩是華人的傳統，因此漢傳佛教往往透過念佛來報恩、淨化身口意，祈願先亡眷屬得到善法、往生淨土。想運用佛教的觀念跟方法，來改變身口意三業行為，同時廣結善緣、修福修慧，做義工即是最好的方法，既可以調伏自己的心性，也能積聚成佛的資糧。

「從來沒有忘記爸爸奉獻的身影。」協助齋堂任務的義工于孟平說，父親生前就在法鼓山當義工近20年，自己也跟著他親近道場，所以在父親往生後，她就接續做義工，視為報答親恩最好的方式，至今已經奉獻11年。今年佛七期間，她也擔任撿、洗菜組長，繼續發心服務。

「我現在比較能放下自我中心，懂得為他人著想。」接引全家皈依三寶的沈彩鳳，學佛將近30年，今天先生也陪她一起來當義工；她說，剛開始自己的孩子不懂義工的意義，他們也是親身當了義工，才理解奉獻的歡喜。她祈願將善事功德，迴向給法界，祝願一切眾生都能離苦得樂。

農禪寺表示，即日起至4/3，每日均可開放250位民眾全日隨喜念佛，歡迎民眾把握機會參加。在此期間，為維護精進修行氛圍，全寺不對外開放並暫停參訪。而無法親自前來的民眾，亦可透過網路填寫「雲端牌位」，為先人報恩超薦，為社會、親友及自身祈福消災。

在清明期間，法鼓山臺中寶雲寺、臺東信行寺、羅東蘭陽分院、臺北安和分院與中山精舍、三峽天南寺、桃園齋明寺與齋明別苑、臺南分院與雲集寺、高雄紫雲寺等等，也都將舉行「梁皇寶懺法會」、「地藏法會」或「慈悲三昧水懺法會」，歡迎民眾就近參與共修。清明報恩法會相關新訊( https://chingming.ddm.org.tw/ )。

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這是1960, 70年代重要的外國人類學家來到台灣後最重要的研究成果之一，時至今日，這樣的研究成果依然具有啟發性。

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可是你是否曾想過祖先是什麼呢？這個問題或許沒有答案，不同的信仰、不同的思想，每個人的看法不盡相同。約在50年前，中國尚未開放，許多有意研究中國社會的外國學者實地考察時，只能選擇到香港、臺灣。

美國史丹佛大學人類學系的武雅士（Arthur P. Wolf）教授便到臺灣進行數次田野調查，回國後寫了一篇論文討論臺灣社會中祖先、鬼和神的關係。他認為若用現實的社會關係來看，神像是官員，祖先是自己人，鬼則是可怕的陌生人。武雅士的研究在當今學界存在一些不同意見的討論，但既然是在臺灣的調查，對我們而言仍具有相當的參考價值。

在1960年代，位於臺北盆地西南邊的鄉村（約三峽附近，今屬新北市）已逐漸現代化，河運被鐵路取代，當地居民也開始通勤到臺北的大企業工作。不過仍有些傳統家庭每天早晚要燒三枝香，一枝插後門壁龕給孤魂野鬼、一枝插在磚灶供社神、一枝插在牌位面前給祖先，武雅士的研究就從這項儀式展開。

武雅士將神的科層體系（一般用語說的官僚體系）與現世科層體系作連結，灶神是最基本的神，對應著家庭這個最基本的單位；土地公是一個地區的守護神，大約是負責鄉村的官員。再上一級是城隍，城隍的神像穿著官袍，旁邊有師爺和刑吏，廟宇的陳列就如同政府的衙門。至於玉皇大帝則是科層體系中最高者，祂就是人間皇帝的反映。

因此武雅士認為中國人依照社會的模型創造出了宗教，大體上依循這樣的科層原則，例如玉皇大帝的法力最強大，現世中的皇帝也是最有權勢的人。又如土地公是較小的神，因此不能直接上報玉皇大帝，也正如現世中地方官不能直接覲見皇帝。這個層級原則有偶爾也會有些例外，武雅士提到有些人認為灶神是天公的弟弟，可以直接向天公報告，這便是較為袒護灶神的說法。

那祖先與鬼呢？武雅士認為兩者有相同的關係，一個靈魂被視為祖先還是鬼，要看當事人是誰，即祖先是親人、鬼是陌生人，我們的祖先是其他人的鬼。祭拜神明和祭拜祖先都有表示敬意之意，但動機卻不太相同，祭祀神明是祈求祂們的保佑，人並不虧欠神明，就如同不虧欠政府官員一樣，所以神明並不要求人們一定要祭拜祂，若感覺某神明不靈驗，也可以轉向另一位神明。

(以上引用網頁原文)

今天懷著忐忑和悲傷的心情替弟弟送行

早上5:30起床搭著大眾交通工具來到板橋殯儀館旁的禮儀公司, 到目的地時離約好的9點還有一個小時, 禮儀公司的小姐到了一杯熱咖啡給我, 看著冒起裊裊熱氣的咖啡, 我做在椅子上想起著50天來的心路歷程, 能撐到走到這一步都像似天方夜譚般的, 雖然弟弟的身後事今天才是重頭戲, 但我幾乎已筋疲力盡快要昏厥過去

9點鐘法師準時到場由禮儀公司的人員陪同我坐車到50公司不遠的殯儀館, 我手捧著弟弟的靈位牌招魂幡由其他人代勞一起來到了殯儀館的冰櫃前, 我沒想到還有一次驗證領取屍體的程序, 當殯儀館人掀開包裹弟弟屍體的塑膠布, 一陣陣強烈刺鼻的屍臭味迎面襲來, 我沒敢看弟弟的臉只看到他胸膛被解剖過的大大Y字型縫線, 看著發黑腫脹的上半身我強忍著眼淚點點頭示意是弟弟沒錯, 接著就由禮儀公司的人員將弟弟般入裝滿紙錢元寶的木製棺材裡, 這些人真是做功德了, 老天保佑他們會有好報

我不 忍看著弟弟的最後一面是因為也看不清了, 我想他也不想讓我這個剩下來唯一的親人看到他如此狼狽的面目, 在法師簡單的祝禱後弟弟被抬上了西式的運棺車, 我和禮儀公司的人坐著另一台廂型車緊隨在後驅車前往三峽的火葬場

9:30在打開焚化爐棺木被推進的一霎那我大叫著"發盛火來了,快跑", 一年半前媽媽的火化是弟弟叫的最大聲, 今天的這番景象真叫人唏噓

我坐在火葬場附設的咖啡廳遠眺旁邊的高速公路, 大雨旁陀冷風刺骨, 我發呆的等著近兩個小時的過程

11:30撿骨完畢, 我捧著由花蓮東淨寺寄來的專屬骨灰罐, 裡頭裝著一生傑傲不遜的弟弟, 弟弟生前乏人照料在外辛苦奔波與人交陪奮戰, 我想將他的靈位領回家祭拜讓他在一年後能與祖先的牌位合爐享受到生前沒有受到的照料, 於是法師跟隨著我由三峽回到家中, 家中的兩隻狗不知道在一年多的時間牠們所熟悉的兩個人已消失不見, 我只能還以悲傷的眼神看著牠們

在法師的引領下弟弟的靈位牌被安置在祖先牌位的旁邊, 我擲筊問弟弟的魂魄是否跟來, 一次就回應了我, 我的弟弟又回家了

在網路銀行換了錢之後我搭著13:49的北迴線火車,背著裝著弟弟骨灰罐的旅行背包趕往花蓮的東淨寺, 在幾天前確定弟弟的火化日期後就已先行打電話給東淨寺的師父幫我準備今晚的入塔儀式和飯菜

由師父和四位師姐唸經, 完成簡單隆重的入塔儀式, 雖然我和弟弟是平輩我還是全程行叩頭跪拜禮也是想讓地藏王菩薩能感受到我們家人深厚的情感, 弟弟也是在走投無路的情況下選擇輕生, 他不是孤獨的他是我的家人

18:00花蓮雨紛紛,我送弟弟走完此生最後一段路程,而我的療傷旅程才正要開始