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東晉有個醫學家叫葛洪，他在《枕中書》有描述一個開天闢地的神靈叫元始天尊。



書中是這樣寫的：「昔二儀未分，溟涬鴻濛，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌
玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中。」意思就是盤古開天闢地後
脫去軀殼，之後化為氣而入天元聖女口中，化身成為元始天尊。



他記載元始天尊的描述其實是很有趣的，因為聖經約翰福音第一章就這麼寫：「太初有道
、道與神同在、道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣
不是藉著他造的。」沒錯，基督教經典也記載著太古玄冥、混沌未開時有個特殊存在，這
存在我們稱作「真神」，這個「真神」跟我們日常所見所祭拜有形體的「神」不太一樣，
「真神」與其說是擬人化、具體化的存在，不如說是「道」、「規則」，而在佛教裡面則
叫做「法」，從這些古籍線索我們可推測，這世界萬法歸一，萬佛萬神必得朝宗，而這個
原始，便是一個無法捉摸卻實際存在的「創造者」。



佛教跟印度教裡面也有類似的描述，有創世神「梵天」，也有跟基督教頗類似的「三位一
體」描述，佛教說佛有三身，法身佛、報身佛、化身佛，法身佛是一種不生不滅、永遠存
在的狀態，而報身佛則是透過修行得到「佛」的果位、可以為菩薩說法的狀態，化身佛則
是以肉身顯現，將「法」藉由各種方式度化凡夫俗子的狀態，我們熟悉的釋迦牟尼佛就是
化身佛。



道教的三清境界，玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊（就是太上老君），而道
德天尊又稱做「降生天尊」。



基督教裡面「三位一體」的聖父、聖靈、聖子，佛教的「佛有三身」、道教的「三清境界
」似乎在描述的都是同一件事？



如果三大教派的經典為真，這宇宙似乎真的存在一種「規則」，如果要從虛無飄渺無盡的
某處降下力量，必須得經過三次轉換，轉換三次才可以讓我們這些凡夫俗子所見所用，從
一個「無」的狀態變成「靈」，而「靈」還要再轉換為「物質」才可以到達這世界成為我
們所說的「化身」，順道一提這過程基督教稱為「道成肉身」，這樣的天人間隔，或許也
是造成末法常在、正法難存、世間多苦、善惡難分的原因之一吧。



最後從中醫的觀點來看，這樣的三位一體某種程度來說不是「宗教」定義的結果，而是科
學理論的文化描述，人的組成是由心（意識）、靈（中醫的氣場或是西方常說的磁場）與
身體（我們常說的肉體）三個不同部分所組成。



氣的種類由高階的意識波到光能、聲能到最低階的熱能，靈體氣場連接了無形的「意識」
以及有形的「肉體」，使得我們成為一個「完整的人」。



智者求同、愚者求異，或許你覺得我根本在胡說八道，但研究古代典籍後你真的會發現，
在東、西方兩地資訊不流通的古代，卻有許多宗教跟預言記載一致的訊息，雖然名詞不同
，但內容說的根本就是同件事。





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