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在 三位一體意思產品中有2篇Facebook貼文,粉絲數超過7萬的網紅粘拔的幸福碎碎念,也在其Facebook貼文中提到, 「民主,自由,法治 」三點缺一不可 台灣的哲學 – 我是什麼派? 如果有人說我是「藍營」,我會直接了當的說「我不是藍營」。如果有人說我是「綠營」,我會直接了當的說「我不是綠營」。如果有人問我是什麼「派」,我的答案是:我不是統派,我不是獨派,我不是中華民國派,我不是中華民國台灣派,我也不是民國...
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅賢賢的奇異世界,也在其Youtube影片中提到,#地球編年史 #印度神話 #希臘神話 我們來繼續說地球編年史 第一本書:十二個天體 那麼印度是相隔希臘大概有2000多公里,而在他們的古印度文獻裡面有一本叫【韋達經】,Vedas,或者叫【吠陀經】,吠陀意思是知識,啟示,而裡面有四本書分別為 1. 《梨俱吠陀》(歌咏明论) 2. 《娑摩吠陀》(...
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2020-01-09 20:30:00#地球編年史 #印度神話 #希臘神話
我們來繼續說地球編年史 第一本書:十二個天體
那麼印度是相隔希臘大概有2000多公里,而在他們的古印度文獻裡面有一本叫【韋達經】,Vedas,或者叫【吠陀經】,吠陀意思是知識,啟示,而裡面有四本書分別為
1. 《梨俱吠陀》(歌咏明论)
2. 《娑摩吠陀》(赞颂明论)
3. 《夜柔吠陀》(祭祀明论)
4. 《阿闼婆吠陀》(禳灾明论)
在這本書裡面用的語言是印歐系的語言,是歐洲希臘語,拉丁文和印度語言的前身,是雅利安人對於神的歌頌。當他們看了這本吠陀經的神話,怎樣和希臘神話那麼的相似?
來!我們來說古印度的神話!
在很久以前出現了一些聖人瑞西Rishi,Rishi這個字是代表流動移動著,在韋達經裡面,瑞西被稱為完美的人們,也有印度的科學家說他們是帶有靈性修為,遠古的科學家,也有人說是外星人,因為他們可以預知未來的。
而這七個聖人當中,有兩個是叫羅喉(Rahu)和計都(Keyu),原本他們兩人是一個天體,是風暴之神吧他們劈開兩個,一個變成龍頭,一個變成龍尾。羅喉就是龍頭,他一直在宇宙中漂浮著,尋找可以復仇的機會,而計都就是龍尾,也是太陽王朝的先祖,生下了迦葉波Kash-Yapa (意思是王位)但是在梵文裡面,波蘭語,吐魯番語,這個迦葉波Kashyapa都是烏龜的意思。。。。而之前講的【吠陀經】也有提到是雅利安人傳給他們的,是否這些神話是源自於西方呢?所以語言上也有相同之處,和古印歐語很像?
我們繼續講太陽王朝,迦葉波Kash-Yapa成為了烏龜。。成了半神之王後,加上他妻子和兒子女兒們,就成了12個阿迪提亞神,每個神都分到一個天體和黃道上面,又是12哦?
1. 毗濕奴Vishnu =創造和保護人類的神,太陽之神
2. 阿里亞曼Aryama (銀河的保護女神)
3. 米特拉Mitra (友愛之神)
4. 伐樓拿Varuna (和Aryama和mitra是三位一體的)天空之神,不就是烏拉諾斯嗎)
5. 因陀羅Indra (雷電之神,是不是很像宙斯呢?)
6. 陀釋多Tvastr,工匠之神 (不就是火神赫菲斯托斯?他也幫因陀羅打造雷電武器金剛杵)
7. Sakra
8. 博伽Bhaga,(財富和婚姻之神)
9. 沙威特利Savitha (朝暮神)
10. 毗濕婆 Vishvamithra
11. 阿姆斯曼Amshuman
12. 普善Pushaa (道路,旅行之神)
Jalandhar by Kevin MacLeod is licensed under a Creative Commons Attribution license (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)
Source: http://incompetech.com/music/royalty-free/index.html?isrc=USUAN1400018
Artist: http://incompetech.com/
在宇宙還沒開始之前,世界是虛無的,宇宙中形成了一個無形的力量,經過了很久就產生了有形的毗濕奴 ,而從毗濕奴的肚臍,產生了另外一個神,叫梵天,這兩個神沒有意識到自己需要創世,就等啊等的,直到一根柱子,林迦出現了,林迦的印度語就是Linga,意思是男性的生殖器,而在這根火林迦柱子裡面(就不知道為何著火了),誕生了濕婆,兩神就尊濕婆為眾神之神。而濕婆的出現,讓世界的時間開始流動了。
還沒看上一集按這裡:https://www.youtube.com/watch?v=F8QeORdJV3c -
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2018-04-23 11:35:56十個初版的格林童話第二集
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy
在做了十個初版的格林童話,有觀眾就說可以不可以做完其他20個,還有就是有人留言說:沒有刪除掉啊~我在小學的圖書館裡面都有看過啊!那大家知道初版的格林童話是怎樣來的嗎?
首先如果你還沒看第一集,可以點擊左上角有個I去看看,或你是第一次看我的頻道的話,記得訂閱HenHenTV,我每個星期都會做一個新的影片。謝謝大家的訂閱!
好!我們開始吧
格林兄弟是匯集古文獻和收集民間的故事,用成人的口吻出版了初版的格林童話,裡面一共有三十個故事,但是一出版後,由於裡面太過暴力血腥,或是有扭曲的道德在裡面,所以過後經過修改後在出第二版,我們現在在市場上看到的格林童話,已經是第七版了。說是刪除了,那為什麼有人還看過或聽過這些故事呢?
其實除了前七版裡面的故事以外,格林兄弟還留下了大量的手稿,在1810年編寫【男孩們的神奇號角】的作者克雷門斯。布倫塔諾請格林兄弟將剛剛開始匯集民間故事的手稿借給他參考,當時格林兄弟以防萬一,將所有故事另外膳寫了副本。日後,克雷門斯沒有歸還手稿,而格林兄弟就根據副本出版了初版的格林童話。而克雷門斯的手稿在日後在十九世紀末在艾倫堡修道院內。由於格林兄弟初版的手稿副本已經遺失,所以在克雷門斯的這些初版手稿更為珍貴。而這些手稿裡面的故事就是這樣的傳了下來。
歷史說完了,讓我們來說第一個故事吧!這裡一共有二十個,我會分幾個影片來說,希望大家會喜歡。
1. 貓鼠
從前貓和老鼠是好朋友,它們生活在一起,有一次為了準備冬天的食物,他們用一個壺收集了一些蜜糖,那問題來了,究竟要收藏在哪裡比較好呢?他們就想到放在教堂祭祀的桌子下最為安全。他們倆相約除非必要時,否則誰也不能碰這些蜜糖。有一天貓很想吃蜜糖,它就和老鼠說:我堂兄生了一個小孩,要我去為它命名。今天你就一個人在家吧,好嗎?
貓出門後直接飛奔去到教堂去吃蜜糖,然後回到家後,老鼠問他:那你為你堂兄的小孩取了什麼名字?貓就說:舔一舔
舔一舔?老鼠在想,哪有人取那麼奇怪的名字。
過後貓又想吃蜜糖了,他又說有人要他命名,然後回來過後,老鼠問他:你又取了什麼名字?,這次他就說:舔一半,老鼠就說到:上次是舔一舔,這次是舔一半,真的有點奇怪這些名字。
過後貓又開始想念那半壺蜜糖了,他又編了故事說有人找他去名字,這次老鼠質疑的問道,上兩次是舔一舔和舔一半,這次你會去什麼名字呢?貓說:全吃光!老鼠說:你都取一些那麼奇怪的名字,我不再問你了。
在一次寒冬裡,外面已經沒有食物了,他們就去教堂取出壺,但是發覺裡面空空的,老鼠恍然大悟的說:哦!!原來你之前的舔一舔和舔一半是這樣的意思,是你偷吃了蜜糖!開始就舔一舔,過後就舔一半。。。。閉嘴!貓說道,再說我就把你吃掉(哇!自己做錯事還大聲夾惡)老鼠小小聲的說:。。。。全吃光。。。,貓一聽到就撲前去,把它吞進肚子裡了。這個故事告訴你,不要找這麼霸道的朋友。。。
2. 瑪麗亞之子
從前有個樵夫和他太太和小女兒住在森林裡面,有天他遇到了聖母瑪利亞,她要帶他的小女兒去天國去,樵夫答應了。
在天國裡有吃不完的糖果和香甜的牛奶,就這樣過了十四年。一天,聖母要去外旅行?(去探望耶穌嗎?)還是探望誰哦?她就交給小女兒十三把鑰匙,叮嚀她十二道天國的門都能打開,只是千萬不要打開第十三道門(那你留下十二把就好啦~擺明要陷她一鍋),不要試探人的好奇心好嗎?每一天小女孩有空的時候,就會打開其中一道門,裡面原來有十二門徒,每個門徒都有耀眼的光環,這是小女孩沒有看過的情景。只是開完十二道門過後,小女孩經不起好奇心的誘惑之下,打開了第十三道門,見到坐在寶座上面,全身被火和光包圍的三位一體的上帝,
小女孩。。。(不對哦,十四年應該是女人了)她上前去觸碰那些光芒,光芒把她的手指染成金色。。。原來金手指是這樣來的。。。。哈哈,她嚇到馬上關上門,久久無法消除心中的恐懼。
當聖母回來過後,就問她有沒有打開第十三道門,女孩矢口否認,聖母把手放在她的胸口上,再問一次:你有沒有打開過第十三道門!女孩還是不承認,聖母非常震怒,她說:你犯了說謊之罪,已經沒有資格留在天國了,說罷,女孩就陷入長眠了。
等女孩醒來過後發現她在森林的深處,而且她也失去說話的能力。大樹底下有個樹洞,她就在裡面避雨,有一天國王打獵時在森林裡面遇到了她,他很好奇為什麼在森林深處有位美女(重點是美女)就邀請女孩到他的城堡裡面,然後就娶她為妻。。。(快到。。。。)女孩為國王生下一個男嬰,聖母就出現了,她說:承認吧!承認你打開過第十三道門!!
女孩還是搖頭!聖母非常生氣,就帶走了她的孩子。。。宮裡面發現小王子不見了,就懷疑王妃是妖魔變的,吃掉了小王子,王妃說不到話,解釋不到,但是國王相信她。過後又生了一個男孩,一樣的事情發生,但是王妃還是不承認,聖母又帶走了她的兒子。宮裡面又開始傳王妃是魔鬼,吃了自己的小孩。再三,她生下來一個女嬰,聖母又出現了,她給他看她兩個小王子在天堂過得很開心,她說:你要承認你的過錯,我就恢復你說話的能力,和給回你孩子。但是王妃還是不承認!!哇!頸項擦了印度神油的啊?
大臣們要處死王妃,國王也不再相信她了,他們決定把她燒死,當火勢圍繞著王妃時,王妃開始後悔自己所做的一切和承認自己的過錯(早就應該啦!)聖母降臨了,而且還帶著她兩個王子和公主,附近的火都熄滅了。她說:你總算承認了你的過錯,我原諒你了,王妃就恢復了她說話的能力,而且在聖母的庇護下,從此過著幸福快樂的日子。。。這個故事的寓意:錯就要認,打就企定。!
3. 大野狼和七隻小羊
從前有隻母羊,它生了七隻小羊,它非常疼愛它們,也特別提防虎視眈眈的大野狼。
有一天羊媽媽必須出外覓食,它和小羊們說:孩子啊~你們要呆在家裡不要外出,大野狼會扮成其他人來欺騙你們,不過大野狼聲音非常沙啞,並且有黑色的爪zhua子,你們一定要認得哦~羊媽媽走了後,大野狼就來了,它就說:我可愛的孩子們,快開門,是媽媽回來了,媽媽帶來好吃的東西給你們。
小羊們說:你不是我的媽媽,我媽媽的聲音又細有溫柔,你的聲音沙啞又難聽,你是大野狼,我才不開門給你呢!
大野狼只好去到附近的商家去買粉筆灰。。。。(問題是誰開的店?狐狸?)而且還有賣粉筆灰。。。還是他們有賣:專騙小羊配套?大野狼就咕嚕咕嚕的吞下粉筆灰,聲音變得很細(小孩子千萬不要學啊~~狼叔叔可是有練過的)它又去到門前很輕聲細語的說:孩子們,我回來啦~快點開門~媽媽帶了禮物回
來給你們。但是這回大野狼的爪子擱在門框上。
小羊們說:你不是我的媽媽,我媽媽才沒有黑色的爪子呢~你是大野狼,我們才不開門給你呢!
再次失敗的大野狼去到麵包店(那又是誰開的麵包店啊?)它就和麵包店老闆說:老闆!可以賣給我一些發粉,然後把我的爪子塗白,老闆也照樣做了!然後又威脅麵粉店的老闆用麵粉把它的前腳塗白色。
這次大野狼再度回到小屋前,說道:我可愛的孩子們,我回來了~快開門哦~小羊們透過門縫看,爪子是白色的,前腳也是白色的,是媽媽回來了!它們就開門了,門一開,大野狼就撲了進來,小羊們就四處躲藏,有些藏在鍋子裡面,有些藏在桌子底下,但都被大野狼找到並且吃掉,只有藏在大掛鐘後面第七隻最小的小羊沒有被吃掉。就這樣,大野狼非常滿足地鼓起它大大的肚子離開了。
羊媽媽回來後發現家裡一團亂,這時第七隻小羊這時跳了出來,一五一十的告訴了羊媽媽,羊媽媽說:你先準備好剪刀,針和線,跟著媽媽來。
這時大野狼吃飽撐著,在大草原呼呼大睡了~由於他說生吞小羊的,因此小羊們在肚子裡面還活著,羊媽媽就用剪刀剪開它的肚子(你真的睡到好熟哦,醬都不醒哦)把小羊們救了出來,然後再把大石頭放進去,然後把肚子縫起來。它們就躲在一旁看。
大野狼醒來過後非常的口渴,就去到河邊喝水,但是由於肚子裡面的石頭讓它失去平衡,掉進河裡淹死了。這是羊媽媽和小羊們在旁邊興高采烈的跳起舞來了。。。
本篇是取予艾倫堡原版第六篇,在初版裡面改為第五篇,應該是雅克布從德國哈瑙Hanau的哈森布魯克家族的口傳故事,你也看到裡面的橋段有用在以後的小紅帽,或是改編過後的七隻小羊等等。
好了~今天的影片就到這裡,初版的格林童話一共有三十篇,我在之前的影片十個刪除版的格林童話裡面也有講過,扣掉這次的還有十七個故事,我會在過後的影片再繼續講接下來的故事。喜歡這個影片,記得暗讚並且分享出去,如果你也喜歡格林童話,歡迎你訂閱HenHenTV,我每個星期都會至少上傳一個影片,好吧!我們下個奇異世界見,Bye Bye。
三位一體意思 在 粘拔的幸福碎碎念 Facebook 的精選貼文
「民主,自由,法治 」三點缺一不可
台灣的哲學 – 我是什麼派?
如果有人說我是「藍營」,我會直接了當的說「我不是藍營」。如果有人說我是「綠營」,我會直接了當的說「我不是綠營」。如果有人問我是什麼「派」,我的答案是:我不是統派,我不是獨派,我不是中華民國派,我不是中華民國台灣派,我也不是民國派。
那麼,你究竟是什麼派,人問。這個問題,我可以用很清楚的肯定句回答:我是「民自法」派 – 民主、自由、法治的三位一體派。三位一體,意思就是缺一不可,因為若不獨立或缺了任何一角,人之所以為人的最根本-人權,就沒有堅實的基礎了。
你或許聽過這個不盡然準確但卻很具啓發性的說法:在亞洲,新加坡是個有法治、部分自由、部分民主的地方,香港是個有法治、有自由、無民主的地方,台灣是個有民主、有自由、但法治不足的地方。這說明了,民主自由法治的三位一體性質,若非三者齊備,人權是得不到保障的。尤其在2019年香港爆發民主運動後,活生生的一幕揭示了三位一體的重要性 – 三角缺了一角,另外兩角就是極端脆弱的。
此外,台灣自1996年以來就有了一人一票的民主,甚至有了近乎無邊界的言論自由,但是由於法治一直處於抱殘守缺的狀態,以至於政治一直無法清明,結構性的弊端層出不窮。
寫到這裡,我很清楚的知道會遇上三種質疑的聲音;這三種質疑,前兩種屬於比較低級的類別,第三種屬於比較高級的類別,請容我一一回應。
第一種質疑是:你是不是在唱衰台灣的民主成就?看看隔壁一黨專政的中國,你怎能還在這裏批判台灣制度成就的不足?對這種質問,真的很抱歉,只能直話直說了:用中共統治的中國作為對比台灣的座標,這種心理本身就是一種沒有出息的反應。就台灣論台灣,為什麼要拿中國作座標?倘若一個人因為他鄰居患了肝癌三期就不治療自己的肺癌一期,那不是在自欺嗎?
第二種質疑也很常見:你為什麼不批評美國、歐洲等所謂先進國家的政治亂象和腐敗?對這種反應我的回答也很乾脆:我是台灣人,台灣優先,我為什麼要用「人家家裏也很亂」來安慰自己而不趕快整理我家的亂?
第三種質疑,的確比較高級,也比較帶哲學性。它是這樣說的:所謂的民主、自由、法治被稱為「普世價值」,其實是一種幻象;首先,它們並不普世,人類歷史上還有許多其他的政治文化和制度,也都能維持社會共同體的秩序,例如西方中世紀的秩序完全稱不上民主自由法治,但卻是人類藝術文化的高峰期,一戰前後的歐洲也大多不屬民主自由法治,但卻是人類工業、科學、技術的甚至哲學的興盛期。美國日裔學者法蘭西斯.福山於1992年寫的《歷史之終結》論述民主自由法治為人類最後的最佳制度,現在已經成了半個笑話,連福山本人後來都再寫了兩本書檢討自己當年的說法。
這第三種質疑,又要抱歉的說了,我覺得是一種得了「蛋頭病」的說法。這並不是說這種質疑的本身不對,事實上,放在「人類」、「世界」、「歷史」的宏觀層次上,這種質疑很有道理。問題出在,我們是在談台灣,不是在談整個世界、整個地球。我們真正該問的問題是:三位一體的民主自由法治,對台灣這個3.6萬平方公里、2350萬人口的國家,是不是最適合最佳的制度?在不同的地理、人口條件下,民主自由法治之外的其他政治體制或許更適合其他國家,但那關台灣什麼事?普世與否,可以作為學術議題、思想議題、哲學議題來談,但即使不普世,若對台灣最好,那就是台灣要選擇的。
所以,我是「民自法」三位一體派,其他不管什麼「派」、不論什麼「營」,只要認同民主自由法治三位一體、缺一不可,同時認知到「民自法」不是天賦的,而是創建的,就像大樓和橋樑是必須天天維護的,那就是我的同道人。
(本文原刊於 2019-12-29 蘋果日報)
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台灣的哲學 – 我是什麼派?
如果有人說我是「藍營」,我會直接了當的說「我不是藍營」。如果有人說我是「綠營」,我會直接了當的說「我不是綠營」。如果有人問我是什麼「派」,我的答案是:我不是統派,我不是獨派,我不是中華民國派,我不是中華民國台灣派,我也不是民國派。
那麼,你究竟是什麼派,人問。這個問題,我可以用很清楚的肯定句回答:我是「民自法」派 – 民主、自由、法治的三位一體派。三位一體,意思就是缺一不可,因為若不獨立或缺了任何一角,人之所以為人的最根本-人權,就沒有堅實的基礎了。
你或許聽過這個不盡然準確但卻很具啓發性的說法:在亞洲,新加坡是個有法治、部分自由、部分民主的地方,香港是個有法治、有自由、無民主的地方,台灣是個有民主、有自由、但法治不足的地方。這說明了,民主自由法治的三位一體性質,若非三者齊備,人權是得不到保障的。尤其在2019年香港爆發民主運動後,活生生的一幕揭示了三位一體的重要性 – 三角缺了一角,另外兩角就是極端脆弱的。
此外,台灣自1996年以來就有了一人一票的民主,甚至有了近乎無邊界的言論自由,但是由於法治一直處於抱殘守缺的狀態,以至於政治一直無法清明,結構性的弊端層出不窮。
寫到這裡,我很清楚的知道會遇上三種質疑的聲音;這三種質疑,前兩種屬於比較低級的類別,第三種屬於比較高級的類別,請容我一一回應。
第一種質疑是:你是不是在唱衰台灣的民主成就?看看隔壁一黨專政的中國,你怎能還在這裏批判台灣制度成就的不足?對這種質問,真的很抱歉,只能直話直說了:用中共統治的中國作為對比台灣的座標,這種心理本身就是一種沒有出息的反應。就台灣論台灣,為什麼要拿中國作座標?倘若一個人因為他鄰居患了肝癌三期就不治療自己的肺癌一期,那不是在自欺嗎?
第二種質疑也很常見:你為什麼不批評美國、歐洲等所謂先進國家的政治亂象和腐敗?對這種反應我的回答也很乾脆:我是台灣人,台灣優先,我為什麼要用「人家家裏也很亂」來安慰自己而不趕快整理我家的亂?
第三種質疑,的確比較高級,也比較帶哲學性。它是這樣說的:所謂的民主、自由、法治被稱為「普世價值」,其實是一種幻象;首先,它們並不普世,人類歷史上還有許多其他的政治文化和制度,也都能維持社會共同體的秩序,例如西方中世紀的秩序完全稱不上民主自由法治,但卻是人類藝術文化的高峰期,一戰前後的歐洲也大多不屬民主自由法治,但卻是人類工業、科學、技術的甚至哲學的興盛期。美國日裔學者法蘭西斯.福山於1992年寫的《歷史之終結》論述民主自由法治為人類最後的最佳制度,現在已經成了半個笑話,連福山本人後來都再寫了兩本書檢討自己當年的說法。
這第三種質疑,又要抱歉的說了,我覺得是一種得了「蛋頭病」的說法。這並不是說這種質疑的本身不對,事實上,放在「人類」、「世界」、「歷史」的宏觀層次上,這種質疑很有道理。問題出在,我們是在談台灣,不是在談整個世界、整個地球。我們真正該問的問題是:三位一體的民主自由法治,對台灣這個3.6萬平方公里、2350萬人口的國家,是不是最適合最佳的制度?在不同的地理、人口條件下,民主自由法治之外的其他政治體制或許更適合其他國家,但那關台灣什麼事?普世與否,可以作為學術議題、思想議題、哲學議題來談,但即使不普世,若對台灣最好,那就是台灣要選擇的。
所以,我是「民自法」三位一體派,其他不管什麼「派」、不論什麼「營」,只要認同民主自由法治三位一體、缺一不可,同時認知到「民自法」不是天賦的,而是創建的,就像大樓和橋樑是必須天天維護的,那就是我的同道人。
(本文原刊於 2019-12-29 蘋果日報)