･ﾟ･｡ 成為鳥女的方法之一 ｡･ﾟ･

鳥女系列展覽即將在台南舉行(｢･ω･)｢
特殊版畫&周邊限量販售

活動頁面：https://fb.me/e/1jwfdMqj9

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低級失誤「處鳥」系列展
Saitemiss solo show First Bird
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展期：10/2 - 11/14
地點：台南 - 夢露
台南中西區中山路79巷68號
營業時間 02:00~07:00 pm
免費入場

因疫情關係，店內人數有限制。
以預約優先，歡迎提前私訊預約來店～

預約方式
請私訊告知 來店時間/人數
。來店請全程戴口罩
。門口備有酒精消毒
。保護自己保護大家

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「我還記得那天的景象，我的心碎成一片一片的，紅色的碎片看起來曾經堅硬的不得了，我看著它，噢⋯⋯親愛的，他看起來再也修不好了。」

那天，牢籠消失了
鳥女看著沒有限制的天空
他們縮在一起瑟瑟發抖著
這一次，我們不用再練習飛翔了
沒錯，第一次就是正式的飛翔

明知道會受傷，你還是要去嗎？

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低級失誤 SAITEMISS

1991年出生，別名海瓜子，雙子座，創作主題常以戀愛中心出發，透過不同形式將插畫具現化，追求實驗融合的曖昧結果

「低級失誤」可以用來形容一件你不忍心責難的小事，如果用心去看，一定能夠笑出來的

我畫中的女孩常常哭泣，她們也在找不流淚的方法，像我這樣的人，能夠得到幸福嗎？

IG: @saitemiss

巴菲特投資概念：「一鳥在手勝過二鳥在林」
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羅怡君：孩子教我們的事

演唱吉他錄音混音拍攝剪輯 / 我

原唱 / 郁可唯
詞 / 周耀輝
曲 / 張簡君偉

雪花飄下匆匆融化了
沙丘起伏慢慢夷平了
教我專注的 看著天在亮著
也許太多太快轉變了
也許太少真的忘不了
在這一刻 有屬於你的一刻

一草一木一鳥一獸
總是如此一直一直生著
就讓我們一呼一吸
好好感受一分一秒活著

花要開了 為蝴蝶正飛著
雲要散了 為狂風正吹著
為什麼 永遠在問自己為什麼
我要來了 為你的頭抬著
你要走了 為我的手揮著
親愛的 永遠都有自己親愛的

Hah woo

快不快樂 快不過這一刻
喜怒哀樂 樂不到每一刻
為什麼 永遠在問自己為什麼
我要笑了 為你的眼眯著
你要哭了 為我的眉皺著
親愛的 永遠都有自己親愛的

蕭名棻粉絲專頁：https://www.facebook.com/AmusingAmyMusic​
蕭名棻instagram：amusing__amy

#DearLife #郁可唯 ＃短翻唱

(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁

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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】

[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。


[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。


[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。


[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。


[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。


[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。


[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。



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