/ 獵奇作為攝影的本質之一。 / 前陣子看到一個臉友談論，其實沒想太多。（在家很閒誰會沒事動腦）今天天氣很怪，剛好來筆思此事。 在萬事萬物都無法被完全定義的定義下，定義是人類為方便傳播而生。方便傳播代表你必須簡化流程，加快理解速度。但任何用文字、用此代表彼的行爲都意味著：我們不停地環繞著它，而且還離核心越來越遠。 想像遠在地球的塔台高層硬指揮著我們要降落在不知名的行星。 不知本質，所以我們觀察。攝影的起源是科學，但它同時消滅當時大多數的繪畫－其功能為「記錄」，爲the one紀錄，或是someone who is very powerful。漸熟的攝影開始未有權人士紀錄肖像，放在精美的的小飾品中。爲此畫者慌了，他們驚覺我們再怎麼畫都不可能真過攝影。所以有Tony說：「從今以後，繪畫已死」，sad，但自此繪畫這個技術可以從「寫實」這個框架中解脫。 “From today, painting is dead” / 說回攝影的獵奇。 Hey,Google，獵奇並無英文字源，但我相信一定有相應的字詞，因為是人性皆求知，所以日文相對應的是グロい，來自grotesque的qro，是指穴壁畫奇獸，你懂嗎？那種環繞在一家之主，或是珍奇藝寶旁守護的奇獸。這邊就有趣了，守護在真實旁的黑影，有時候我們第一目光會被其震懾，而忽略了主體，說到此牠說不定是出現在構圖中隱藏真相的智獸。「獵奇」：現代的Wiki表示是古代的中國文學，意指：刻意蒐尋奇異特殊的事物。說到刻意，就刻意了。我不說攝影不如此，而是它本不如此。像是所有我們看的電影、讀的故事，看過的英雄之路或是你親自走過，都或多少暗示了我們應該如此，推向高峰的敘事結構、三個轉折之後必有事發生的這些期待，是我們的被養出來的慣性。 以前我是不信構圖的，因為構圖說的是油畫。我們何以拿古典繪畫的構圖來建立攝影甚至評斷，但不得不說有些構圖在線條上是有效的，而這個有效源自眼與腦科學。但比構圖更有效的是從沒見過的事物，巨大的傷口、活體畸形、血腥事故，各種不忍卒睹的死亡。我相信你一定又好奇又覺殘忍，跟每一場遙遠的戰事一樣。 現當代的台灣離戰爭不遠，不到一百年前我們國家上還有很多血腥屠殺。但是我們再推遠些，越南戰事、中韓戰爭、伊拉克戰爭，這些戰爭時間還有物理的距離更遠。壓迫感消失，首為好奇，而憐憫還有批判都是之後的情緒了。蘇珊桑塔格在攝影論提過攝影師的人物精神特質，是開拓者，是紀錄者，毫不畏懼未知像航海士發現新大陸，然後傳遞消息回本土的那種哥倫布。 我不能說也不敢說獵奇終歸是膚淺的，因為新的事物每天會有，換種說法：舊的事物換了包裝，用同一種情緒恐嚇你，像現在的文字一樣，試圖說服你讓你懾服。飢餓三十用難民的形象綁架你的憐憫，戰爭攝影用殘肢敗體來使你驚幽，而獵奇參與其中只因為你很少親眼目睹過。 車禍事故的影片這麼多人看，不只是經由它可以讓你體驗死亡。而是在體驗之後，你發現自己還活得好好的。這讓我想起攝影家Arbus還有文學家哈洛品特，我覺得他們兩位的作品是可以連接的，不過今天就先到此，雨停了。 / #台南廟會 #憶台灣 #photography #写真 #獵奇 #Arbus #HaroldPinter