毋忘五大訴求　公民抗命有理
—10‧20九龍遊行陳情書
（案件編號：DCCC 535/2020）

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「毋忘初衷，活在愛和真實之中」
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胡法官雅文閣下：

　　2012年，我第一次站在法庭上承認違反「公安惡法」，述說對普選的盼望，批評公安惡法不義，並因公民抗命的緣故，甘心樂意接受刑罰。當年我說，如果小圈子選舉沒有被廢除，惡法沒有消失，我依然會一如故我，公民抗命，並且我相信將會有更多學生和市民加入這個行列。想不到時至今日，普選仍然遙遙無期，我亦再次被帶到法庭接受審判，但只是短短７年，已經有數十萬計的群眾公民抗命，反對暴政。今日，我承認違反「未經批准的政府」所訂立「未經批准的惡法」之下的「未經批准集結」罪，我不打算尋求法庭的憐憫，但請容許我佔用法庭些微時間陳情，讓法庭在判刑前有全面考慮。

暴力之濫觴

　　在整個反修例運動如火如荼之際，我正承擔另一宗公民抗命案件的刑責。雖然身在獄中，但仍然心繫手足。我在獄中電視機前見證6月9日、6月16日及8月18日三次百萬港人大遊行，幾多熱愛和平的港人冒天雨冒彈雨走上街頭，抗議不義惡法，今日關於10月20日的案件，亦是如此。可能有人會問，政府已在6月暫緩修例，更在9月正式撤回修例，我等仍然繼續示威，豈非無理取鬧？我相信法官閣下肯定聽過「遲來的正義並非正義」（Justice delayed is justice denied）這句格言。當過百萬群眾走上街頭，和平表達不滿的時候，林鄭政府沒有理睬，反而獨行獨斷，粗暴踐踏港人的意願，結果製造出後來連綿不絕的爭拗，甚至你死我活的對抗。經歷眾多衝突痛苦之後，所謂暫緩撤回，已經微不足道，我們只是更加清楚：沒有民主，就連基本人權都不會擁有！

　　在本案之中，雖然我們都沒有鼓動或作出暴力行為，但根據早前8‧18及10‧1兩宗案件，相信在控方及法庭眼中，案發當日的暴力事件仍然可以算在我們頭上，如此，我有必要問：如果香港有一個公平正義的普及選舉，人民可以在立法會直接否決他們不認可的法律，試問2019年的暴力衝突可以從何而來呢？如果我們眼見的暴力是如此十惡不赦，那麼我們又如何看待百萬人遊行後仍然堅持推行惡法的制度暴力呢？如果我們不能接受人民暴力反抗，那麼我們是否更加不能對更巨大更壓逼的制度暴力沈默不言？真正且經常發生的暴力，是漠視人民訴求的暴力，是踐踏人民意見的暴力，是剝奪人民表達權利的暴力。真正憎恨暴力，痛恨暴力的人，不可能一方面指摘暴力反抗，又容忍制度暴力。如果我需要承擔和平遊行引發出來的暴力事件的刑責，那麼誰應該承擔施政失敗所引發出來的社會騷亂的罪責呢？

社會之病根

　　對於法庭而言，可能2019年所發生的事情只是一場社會騷亂，務必追究違法者個人責任。然而，治亂治其本源，醫病醫其病根，我雖然公民抗命，刻意違法，控方把我帶上法庭，但我卻不應被理解為一個「犯罪個體」。2019年所發生的事情，並不是我一個人或我們這幾位被告可以促成，社會問題的癥結不是「犯罪份子」本身，而是「犯罪原因」。我明白「治亂世用重典」的道理，但如果「殺雞儆猴」是解決方法，就不會在2016年發生旺角騷亂及2017年上訴庭對示威者施以重刑後，2019年仍然會爆發出更大規模的暴力反抗。

如果不希望社會動亂，就必須正本清源，逐步落實「五大訴求」，從根本上改革，挽回民心。2019年反修例運動，其實只是2014年雨傘運動的延續而已，縱使法庭可能認為兩個運動皆是「一股歪風」所引起，但我必須澄清，兩個運動的核心就是追求民主普選，人民當家作主。在2019年11月24日區議會選舉這個最類近全民普選的選舉中，接近300萬人投票，民主派大勝，奪得17個區議會主導權，這就是整個反修例運動的民意，民意就是反對政府決策，反對制度暴力，反對推行惡法，不容爭辯，不辯自明。我們作為礦場裡的金絲雀，多次提醒政府撤回修法，並從根本上改革制度，而在10月20日的九龍遊行當然是反映民意的平台契機。如今，法庭對我們施加重刑，其實只不過是懲罰民意，將金絲雀困在鳥籠之內，甚至扼殺於鼓掌之中，窒礙表達自由。

堅持之重要

　　大運動過後的大鎮壓，使我們失去《蘋果日報》，失去教協，失去民陣，不少民主派領袖以及曾為運動付出的手足戰友都囚於獄中，不少曾經熱情投入運動的朋友亦因《國安法》的威脅轉為低調，新聞自由示威自由日漸萎縮，公民社會受到沈重打擊，我亦失去不少摯友，有感傷孤獨的時候，但我仍然相信，2019年香港人的信念，以及所展現人類的光輝持久未變。我不會忘記百萬人民冒雨捱熱抗拒暴政，抵制惡法，展現我們眾志成城；我不會忘記人潮紅海，讓道救護車，展現我們文明精神；我不會忘記年青志士直接行動反對苛政，捨身成仁，展現我們膽色勇氣；我不會忘記銀髮一族走上街頭保護年青人，展現我們彼此關懷；我不會忘記「五大訴求」，不會忘記2019年區議會選舉，展現我們有理有節。

　　法官閣下，我對於當日的所作所為，不感羞恥，毫無悔意。我能夠在出獄後與群眾同行一路，與戰友同繫一獄，實是莫大榮幸。若法治失去民主基石，將使法庭無奈地接受專制政權所訂立解釋的法律限制，隨時變成政治工具掃除異見，因此爭取民主普選，建設真正法治，追求公平正義，仍然是我的理想。在這條路上，如有必要，我仍然會公民抗命，正如終審法院海外非常任法官賀輔明（Lord Hoffmann）所言，發自良知的公民抗命有悠久及光榮的傳統，歷史將證明我們是正確的。我期望，曾與我一起遊行抗命的手足戰友要堅持信念，在艱難歲月裡毋忘初衷，活在愛和真實之中。

　　最後，如9年前一樣，我想借用美國民權領袖馬丁路德金牧師的一番話對我們的反對者說：「我們將以自己忍受苦難的能力，來較量你們製造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量，來抵禦你們物質的暴力。對我們做你們想做的事吧，我們仍然愛你們。我們不能憑良心服從你們不公正的法律，因為拒惡與為善一樣是道德責任。將我們送入監獄吧，我們仍然愛你們。」（We shall match your capacity to inflict suffering by our capacity to endure suffering. We shall meet your physical force with soul force. Do to us what you will, and we shall continue to love you. We cannot in all good conscience obey your unjust laws because noncooperation with evil is as much a moral obligation as is cooperation with good. Throw us in jail and we shall still love you.）

　　願慈愛的主耶穌賜我們平安，與我和我一家同在，與法官閣下同在，與香港人同在。沒有暴徒，只有暴政；五大訴求，缺一不可！願榮耀歸上帝，榮光歸人民！

第五被告
黃浩銘
二零二一年八月十九日

Lest we forget the five demands: civil disobedience is morally justified
- Statement on 10‧20 Kowloon Rally
(Case No.: DCCC 535/2020)

Your Honour Judge Woodcock

In 2012, I stood before the court and admitted to violating the "Public Security Evil Law". I expressed my hope for universal suffrage, criticized the evil law as unjust, and willingly accepted the penalty for civil disobedience. Back then, I said that if the small-circle election had not been abolished and the draconian law had not disappeared, I would still be as determined as I was, and I believe that more students and citizens would join this movement. Today, universal suffrage is still a long way off, and I have been brought before the court again for trial. But in just seven years, hundreds of thousands of people have already risen up in civil disobedience against tyranny. Today, I plead guilty to "unauthorised assembly" under an unapproved evil law enacted by an unauthorised government. I do not intend to seek the court's mercy, but please allow me to take up a little time in court to present my case so that the court can consider all aspects before sentencing me.

The roots of violence

At the time when the whole anti-extradition law movement was in full-swing, I was taking responsibility for another civil disobedience case. Although I was in prison, my heart was still with the people. I witnessed the three million-person rallies on 9 June, 16 June and 18 August on television in prison, when many peace-loving people took to the streets despite the rain and bullets, to protest against unjust laws. Some people may ask, "The Government has already suspended the legislative amendments in June and formally withdrew the bill in September, but we are still demonstrating, are we not being unreasonable?" I am sure your Honour has heard of the adage "Justice delayed is justice denied". When more than a million people took to the streets to express their discontent peacefully, the Lam administration ignored them and instead acted arbitrarily, brutally trampling on the wishes of the people of Hong Kong, resulting in endless arguments and even confrontations. After so many conflicts and painful experiences, the so-called moratorium is no longer meaningful. We only know better: without democracy, we cannot even have basic human rights!

In this case, although we did not instigate or commit acts of violence, I believe that in the eyes of the prosecution and the court, the violence on the day of the incident can still be counted against us, based on the August 18 and October 1 case. And now I must ask - If Hong Kong had a fair and just universal election, and the public could directly veto laws they did not approve of at the Legislative Council, then how could the violent clashes of 2019 have come about? If the violence we see is so heinous, how do we feel about the institutional violence that insists on the imposition of draconian laws even after millions of people have taken to the streets? If we cannot accept violent rebellion, how can we remain silent in the face of even greater and more oppressive institutional violence? The true and frequent violence is the kind of violence that ignores people's demands, that tramples on their opinions, that deprives them of their right to express themselves. People who truly hate violence and abhor it cannot accuse violent resistance on the one hand and tolerate institutional violence on the other. If I have to bear the criminal responsibility for the violence caused by the peaceful demonstration, then who should bear the criminal responsibility for the social unrest caused by failed administration?

The roots of society's problems

From a court's point of view, it may be that what happened in 2019 was just a series of social unrest, and that those who broke the law must be held personally accountable. What happened in 2019 was not something that I alone or the defendants could have made possible, and the crux of the social problem was not the 'criminals' but the 'causes of crime'. I understand the concept of " applying severe punishment to a troubled world", but if "decimation" was really the solution, there would not have been more violent rebellions in 2019 after the Mongkok "riot" in 2016 and the heavy sentences handed down to protesters by the Court of Appeal in 2017.

If we do not want social unrest, we must get to the root of the problem and implement the "five demands" step by step, so as to achieve fundamental reforms and win back the hearts of the people. 2019's anti-revision movement is indeed a continuation of 2014's Umbrella Movement, and even though the court may think that both movements are caused by a "perverse wind", I must clarify that the core of both movements is the pursuit of democracy and universal suffrage, and the people being the masters of their own house. In the District Council election on 24 November 2019, which is the closest thing to universal suffrage, nearly 3 million people voted, and the democratic camp won a huge victory, winning majority in 17 District Councils. As canaries in the monetary coal mine, we have repeatedly reminded the government to withdraw the extradition bill and fundamentally reform the system, and the march in Kowloon on 20 October was certainly an opportunity to reflect public opinion. Now, by imposing heavy penalties on us, the court is only punishing public opinion, trapping the canaries in a birdcage, or even stifling them in the palm of their hands, suffocating the freedom of expression.

The importance of persistence

As a result of the crackdown after the mass movement, we lost Apple Daily, the Hong Kong Professional Teachers' Union, and the Civil Human Rights Front. Many of our democratic leaders and comrades who had contributed to the movement were imprisoned, and many of our friends who had been passionately involved in the movement had been forced to lay low under the threat of the National Security Law. I still believe that the faith of Hong Kong people and the glory of humanity seen in 2019 will remain unchanged. I will never forget the millions of people who braved the rain and the heat to resist tyranny and evil laws, demonstrating our unity of purpose; I will never forget the crowds of people who gave way to ambulances, demonstrating our civility; I will never forget the young people who sacrificed their lives, demonstrating our courage and bravery; I will never forget the silver-haired who took to the streets to protect the youth, demonstrating our care for each other; I will never forget the "five demands" and the 2019 District Council election, demonstrating our rationality and decency.

Your Honour, I have nothing to be ashamed of and no remorse for what I did on that day. It is my great honour to be in prison with my comrades and to be able to walk with the public after my release. If the rule of law were to lose its democratic foundation, the courts would have no choice but to accept the legal restrictions set by the autocratic regime and become a political tool to eliminate dissent at any time. As Lord Hoffmann, a non-permanent overseas judge of the Court of Final Appeal, said, civil disobedience from the conscience has a long and honourable tradition, and history will prove us right. I hope that my comrades in arms who walked with me in protests will keep their faith and live in love and truth in the midst of this difficult time.

Finally, as I did nine years ago, I would like to say something to those who oppose us, borrowing the words of American civil rights leader Reverend Martin Luther King: "We shall match your capacity to inflict suffering by our capacity to endure suffering. We shall meet your physical force with soul force. Do to us what you will, and we shall continue to love you. We cannot in all good conscience obey your unjust laws because noncooperation with evil is as much a moral obligation as is cooperation with good. Throw us in jail and we shall still love you."

Peace be with me and my family, with Your Honour, and with the people of Hong Kong. There are no thugs, only tyranny; five demands, not one less! To god be the glory and to people be the glory!

The Fifth Defendant
Wong Ho Ming
19 August 2021

#promo #科基百科　咻──咻──咻──
　
當風陣陣吹起，我們該如何知道風從哪裡來，又有多常吹呢？
　
這種時候，利用簡單的風頻圖記錄這一切，就能替芸芸眾生解惑，還能避免語言不通帶來的困擾唷！
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風頻圖又稱為風花圖、風玫瑰圖（Wind Rose），常用來表示某個區域在某個時期內，風向的分布情形。
　
最常見的風頻圖樣式是畫一個圓，再從圓心繪製出 8、16 或 32 條射線 ，不同射線分別代表不同的方位。
　
長條圖示代表風「吹來」的方向，也就是說，如果風頻圖在東北方有長條圖示，則代表此區域在此時颳得是東北風。
　
而長條圖示的長度又會和風的頻率成正比，最長的部分表示該風向的風出現的頻率最高；以圖片來說，這個地方颳東北風的頻率最高！
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看懂了風頻圖後，是不是覺得很簡單啊！不過，風頻圖常用在什麼地方呢？
　
嘿嘿，只要是靠「風」吃飯的工作，都很需要風頻圖進行輔助！像是漁業，船員們必須在出航前確認特定海域在特定時節的風向與頻率，如此一來才能將船駛向正確的航道，避免遭受強風吹襲而發生意外。
　
再來是航空業，預先透過出發地與降落地的風頻圖，瞭解正確的起、降方向，才能安全駕駛，避免一陣亂風襲來，大家都不安全惹QQ
　
當然啦，風頻圖的繪製通常由各國的氣象資料轉換而來，而風頻圖的變化對於大氣學家來說也是非常重要的觀測資料！
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正確用法：把風向、風的頻率等資料整理成風頻圖
錯誤用法：把氣象資料丟到 excel 表，數據會自己找到出路
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參考資料：wiki《風玫瑰圖》、國家教育研究院雙語詞彙《風頻圖》、Britannica《Wind rose》
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本內容由 我的青航時代－2021航發會×暑期航空營 委託，泛科學企畫執行
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我的青航時代－2021航發會X暑期航空營 熱烈報名中！詳情請見：https://lihi1.com/H5hA9
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延伸閱讀：
How To 成為飛行員
https://pansci.asia/archives/188327
How To 讓飛機安全起降
https://pansci.asia/archives/189001

【標點符號──番外篇】當中文寫作遇到英文用字……
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中文寫作夾雜著英文，已是常見的寫作形態。文稿中，英文字母的大小寫、英式句號的使用與否，以及英文與中式標點（特別是夾注號與引號）的關係，也就成了工作上經常遭遇的小小困擾。趁著冬雨煩心，試著靜下來整理一下我的想法。

必須說明的是，就我所知，目前有關上述的問題並無統一的規範用法，所以以下說的並不一定對，只是作為有興趣者討論的基礎。
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一、英文的夾注、說明、引用，應該置於引號之外。

例1──很明顯，這是一套給「信徒」（believers）看的電影，因為只有信徒，才可以在黑暗中看見光明。

不寫（例1A）──很明顯，這是一套給「信徒（believers）」看的電影……

書名號也是如此：

例2──英國詩人彌爾頓寫的《失樂園》（Paradise Lost）強調，人類的始祖亞當與夏娃「有足夠的能力循規蹈矩，但也可隨自己的意願沉淪墮落。這不是上帝的疏忽，而是上帝的方法。

不寫（例2A）──英國詩人彌爾頓寫的《失樂園（Paradise Lost）》強調……

不只是短詞語，句子也是如此：

例3──馬克吐溫說「真相穿鞋子所需的時間，足夠謊言繞著地球跑半圈」（A lie can travel halfway around the world while the truth is putting on its shoes），指的就是人類喜惡厭善的本性。

不寫（例3A）──馬克吐溫說「真相穿鞋子所需的時間，足夠謊言繞著地球跑半圈（A lie can travel halfway around the world while the truth is putting on its shoes）」，指的是……

二、英文的句子句首字母須大寫，如「例3」。

三、比較複雜的情況是英文句子的句號使用。

作為一個句子局部成份的英文夾注句應省略句號：

例4──痛苦比快樂教會我們更多（Pain teaches us more than pleasure），這個事實，每個成年人都有深刻的感觸。

不寫（例4A）：痛苦比快樂教會我們更多（Pain teaches us more than pleasure.），這個事實，每個成年人都有深刻的感觸。

間接引語的英文句號應省略：

例5──馬克思說，哲學家以不同的方式解讀世界，但世界需要的不是解讀，而是改變（The philosophers have only interpreted the world, in various ways: the point, however, is to change it）。

不寫（例5A）──馬克思說，哲學家以不同的方式解讀世界，但世界需要的不是解讀，而是改變（The philosophers have only interpreted the world, in various ways: the point, however, is to change it.）。

也不寫（例5B）──馬克思說，哲學家以不同的方式解讀世界，但世界需要的不是解讀，而是改變。（The philosophers have only interpreted the world, in various ways: the point, however, is to change it.）

注意，只有完全直接引語的句式，因為中式句號（。）必須在下引號（」）之內，所以夾注的英文必須使用英式句號（.）。當然，英文句末若是問號或驚嘆號，則都必須保留。

例6──馬克思說：「哲學家以不同的方式解讀世界，但世界需要的不是解讀，而是改變。」（The philosophers have only interpreted the world, in various ways: the point, however, is to change it.）

例7──鮑勃‧迪倫傳頌一時的〈風中飄揚〉（Blowing in the Wind）有一句「面對不公不義，一個人可以假裝沒有看見，掉頭就走多少次？」（How many times can a man turn his head and pretend that he just doesn’t see?），不知鼓舞了多少義憤填膺的人挺身而出。

四、如果中文作為英文的夾注？

因為句型還是中文句，所以英文句的引號應用中式引號（「」）；同時，因為句型是中文句，英文句未的英文句號也應省略。

例8──小說《老人與海》有一句話傳頌一時：「A man can be destroyed but not defeated」（真漢子寧死不屈）。

不寫（例8A）──小說《老人與海》有一句話傳頌一時：”A man can be destroyed but not defeated”（真漢子寧死不屈）。

也不寫（例8B）──小說《老人與海》有一句話傳頌一時：「A man can be destroyed but not defeated.」（真漢子寧死不屈）。

#不過，「例8」是值得商榷的，因為這違反中文句式直接引語的句號必須在下引號之內的規範。

或許可以改為（例8C）──小說《老人與海》有一句話傳頌一時：「A man can be destroyed but not defeated（真漢子寧死不屈）。」

但這一來又違反夾注號不應在引號內的規範，見「例1」。這問題的確有點麻煩。

五、如果是整段或多段英文引用，因為句子是英文句，所以英文應使用英式引號（””），並加英式句號。

例9──美國作家懷特（E.B. White）在《這裡是紐約》（Here is New York）寫到城市與個人的命運，文字簡潔流暢：

“Many of its settlers are probably here to escape, not face, reality.”
（很多移民來到這裡是為了逃避，不是面對現實。）

“It can destroy an individual, or it can fulfill him, depending on a good deal on luck. No one should come to New York to live unless he is willing to be luck.”
（紐約可以毀掉一個人，也可以成就一個人，視乎運氣而定……）

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#這是《一次搞懂標點符號》書中沒有的，為讀者作一點補充。

《一次搞懂標點符號》
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１、まずは、流し聴きしてみて下さい。
２、可能なら、本物のオーディオ推奨。
３、速度調節します。youtube 動画は、音程を変えずに、速度を変えることが出来ます。画面右下の設定、再生速度とあり、選べるようになっています。
４、何度か、聞いているだけで、自然と覚えて、音名が、時々でも浮かぶようになって来ます。寝ながら、ループ再生しておいても、効果あります。
５、余裕があれば声も出してみましょう。正しい言葉・文字でなくて構いません。分からない部分は、唸るような感じで。
６、音楽教室の教材などにも最適です。ご活用下さい。
７、他にも、様々な活用法が考えられると思います。

＜音をドレミで理解することの意味・価値＞
音は音です。振動です、なぜドレミと言う違う言葉を当てはめるのでしょうか？
人は、モノに名前を与えて、初めて・・・より細かく分類理解することが出来ます。

例えば、犬。チワワとブルドック、ドーベルマンに柴犬など見た目で判断するなら、全く別な生き物です。でも、そこに犬と言う言葉を付けてみるとどうでしょう？突然そこに、何らかの統一感が生まれ、人の心に同じ種類の生き物だと認識出来るようになります。

そして音にも同じようなことが言えます。ドレミと言う言葉によって、漠然とした音に多くの感覚的な統一感を感じ取る事が、出来るようになります。その感覚を身に付けるのに、当チャンネルの動画こそ最適です。

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#ジョジョ#５部#PS2
『ジョジョの奇妙な冒険 Parte5 黄金の風』（ジョジョのきみょうなぼうけん おうごんのかぜ、LE BIZZARRE AVVENTURE DI GIOGIO Parte5 VENTO AUREO）は、荒木飛呂彦の漫画作品『ジョジョの奇妙な冒険』のPart5（第5部）のサブタイトル。イタリアなので、本部のみ特別に『Parte5』と記される。スタンド（幽波紋）シリーズ第3弾。
『黄金の風』は後年に付けられた副題で、連載当時の副題は「第5部 ジョルノ・ジョバァーナ【黄金なる遺産】」となっていた。なお、英語圏での副題は『Golden wind』として発表されている。
『ジョジョの奇妙な冒険』のジャンプ・コミックス単行本47巻 - 63巻に収録。

舞台は2001年のイタリア、DIOの息子「ジョルノ・ジョバァーナ」（ジョジョ）が、ギャング団「パッショーネ」で憧れのギャングスターへと登りつめて行く姿と、彼の仲間との逃避行を描いた群像劇。

Part4の2年後であり、冒頭で広瀬康一が空条承太郎に仕事を依頼されてイタリアを訪れ、矢やスタンド現象を体験するという形で前シリーズから繋がっている。康一と承太郎は序盤でフェードアウトし、主人公の父親であるDIOも回想シーンや肖像写真で登場するのみで、以後のストーリー展開には影響しない。終盤ではPart3からジャン＝ピエール・ポルナレフが再登場する。

この部では「ジョジョ」「JOJO」が「GIOGIO」と表記されている。作者はイタリア語は外来語以外に「J」の用法がないためとしている。イタリアで発売されている翻訳版タイトルは「Le bizzarre avventure di JoJo」となり、ジョジョを外来語扱いで「JoJo」にしている。テレビアニメ版では「JOJO」「Golden wind」である。

ギャング組織内での抗争であり、勢力図は主役7人vs裏切者7人vs絶対的ボス。前半は、ボスの命令で主役が行動するが、中盤にて離反し、数量面での圧倒的劣勢へとひっくり返る。一縷の望みが、ボスの素顔を暴いて暗殺することである。

本Partにて「スタンドパラメータ」（数値化＋解説文）が導入された。完結後に出版された画集『JOJO A-GO!GO!』にて、遡ってPart3・4のスタンドにも設定されるようになった。

荒木によると、Parte5は新しいものへの挑戦として集団劇として描いていると言い、後半の展開からジョルノ個人ではなくチームが主人公にならざるを得なかったと語っている[1]。また本部はそれまでと異なり「哀しみ」をテーマに描いているため、明らかに作風が変わったという。印象に残っている場面としてブチャラティがボスを裏切ることを仲間たちに告げるシーン、アバッキオが死ぬシーン、エピローグの「眠れる奴隷」を挙げており、「眠れる奴隷」は『ジョジョ』の25年間の歴史の中でもシリーズの神髄が表れている印象的なエピソードと語っている
イタリアのネアポリスに住む少年ジョルノ・ジョバァーナは、ジョースター家の宿敵・DIOの血を継ぐ息子であった。ジョルノは周囲から迫害され、悲惨な少年時代を送っていたが、名前も知らないギャングの男性との出会いを経て「ギャングスター」になるという夢を抱くようになる。

西暦2001年。15歳に成長したジョルノは、イタリアの裏社会を牛耳るギャング組織パッショーネとトラブルになり、組織のブローノ・ブチャラティに襲撃される。2人は同じ能力者、スタンド使いであった。勝利したジョルノは、ブチャラティに「組織のボスを倒し、組織を乗っ取る」という自らの野望を告白し、その想いに共鳴した彼はジョルノを自身のチームに引き入れる。パッショーネは「スタンドの矢」を所持し、多数のスタンド使いを抱えるギャング団であった。

ジョルノはチームの仲間たちと信頼関係を築いていく。幹部へ昇格したブチャラティは、ボスの隠し子である少女・トリッシュ・ウナの護衛任務を命じられる。トリッシュは組織を裏切った暗殺チームに狙われていた。ボスはブチャラティに「娘を守れ」と、組織に「裏切者を狩れ」と命令する。ジョルノたちはトリッシュを守りながらボスの待つヴェネツィアを目指す。

だが、ボスのもとに到着したブチャラティはボスの真意が「娘を守ること」ではなく、「娘を自らの手で確実に始末すること」だったと知る。トリッシュを庇ったことから組織を追われる身となったブチャラティは、「ボスを倒す」という意志に賛同した者だけを連れてその場を後にし、ボスは裏切った彼らに追手を差し向ける。

組織を裏切ったジョルノ達が生き残るためには、無数の追手をかわしつつ、ボスの素性を暴き、殺して成り代わるという、無理難題を成し遂げなければならない。追手を退けながらボスを倒す手段を探る過程で、かつて空条承太郎と共にDIOと戦ったスタンド使いジャン＝ピエール・ポルナレフから通信が入り、スタンドを進化させることのできる「矢」の存在を知らされたジョルノら一行は、ポルナレフから矢を入手するべく合流地点であるローマのコロッセオへ急ぐ。

しかし、正体を現したボス・ディアボロは先に矢を奪おうと、ポルナレフを急襲する。矢の争奪戦の末、命を落とした仲間たちの遺志を継いで矢を手にすることに成功したジョルノは、矢の力でスタンドを「レクイエム」に進化させ、ディアボロを撃破する。
エピローグでは、生き残った者たちに見守られつつ、ジョルノがパッショーネの新たなボスとして君臨したことが示唆され、第5部の物語は幕を閉じる。
エンディング曲
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子育て中はマニキュアをする機会も減って、棚に眠ったまま......という方も多いのではないでしょうか？
実はマニキュアの使い道は、爪に塗るだけではないんです。
ボタンやストッキングを補強したり、お気に入りの小物をデコったり、６つの活用術を一挙ご紹介します！

【余ったものを捨てる前に！マニキュア活用術】

活用術①ボタン補強
・透明マニキュアを糸の部分に塗っておくと、ボタンが取れにくくなる

活用術②ストッキング補強
・透明マニキュアを摩擦しやすい部分に塗っておくと、穴が空きにくい

活用術③のり代わり
・余ったマニキュアを便箋に塗ると、のりが手元にないときも便利

活用術④ヒールお直し
・ヒールが剥がれた場合、なるべく近い色のマニキュアを塗ると傷が目立たない
・思い切ってラメ入りのマニキュアを塗ると、違った雰囲気に変身！

活用術⑤スクラッチ
・文字の上に余ったマニキュアを塗り、乾いてから硬貨でこすると、スクラッチに

活用術⑥デコレーション
・余ったマニキュアをヘアピンに塗ると、可愛く飾り付けできる
・余ったマニキュアをスマホケースにペイントすると、オリジナルのケースに
・水に余ったマニキュアを2〜3色落として、瓶を浸すとマーブル模様に

■■■おすすめの動画はこちら♪

100均でできる！手ぬぐいチュニック
https://www.youtube.com/watch?v=dlfgaPTuULY&t=9s

家族で使うと盛り上がる! スマホ撮影グッズ
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Tシャツから縫わずに作れる！ホルタートップ
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驚異のコスパ！ホイル裏技9選
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100均でそろう！浴衣にあう！巾着かごバッグ
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爪以外にもこんな使い方が！意外なマニキュア活用法３選❤️
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余った透明マニキュア活用３選����
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アクセにも！驚きのマニキュア活用アイデア３選��
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まさに太陽のミラクル☆マニキュアで不思議なスマホケース
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【DIY】マニキュアでヨーヨー柄の風鈴作ってみた！ How to make a Water Marble ""Wind Chime""【夏休み工作】
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