【認真聽】如何閱讀一本書 | 閱讀教練教你「#閱讀力」 | 細讀與李維斯學派 // 李長潔 feat. R星球頻道 的Ryan 📒
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從小到大都一直被推薦一本書，《#如何閱讀一本書》，由Adler與Van Doren在1940年出版，然後不斷再版到現在。今天就與「櫞椛文庫」的負責人Ryan，還有他的節目「R星球頻道」，一起連結，聊聊「閱讀」這件事。聽說Ryan的新業務是「#閱讀教練」，到底甚麼是「閱讀教練」？閱讀可以有那些技巧？你的閱讀姿態又是甚麼呢？甚至在當代，這個「不太看文字」的新媒介時代，閱讀力為何必須要培養？進來聽就對了~
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📌 #今天的內容有
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▶我們的書爆炸多，我們都看哪些書呢
▶抓起你手邊的一本書
▶用最喜歡的閱讀姿態看書
▶書作為一種文明的傳播與積累
▶文化研究中的李維斯學派
▶如何閱讀一本書
▶細讀的理論意義與技巧
▶做一位閱讀教練
▶鍛鍊你的閱讀力
▶規畫你的知識領域與自我成長
▶數位時代的閱讀素養
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📲#facebook 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1815731235281160/

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能夠好好地閱讀一本書，在當代流行文化中，似乎已經是一種難能可貴的「能力」，甚至是「休閒活動」。如果說書本，是一種知識傳播、儲存的載體，那麼閱讀就是這些知識的再生產實踐。也就是說，我們的文明與文化之根本，在很大一部分的時候，是倚賴「書本」來做為基礎。無怪乎，在文化研究中，就有「文化與文明」傳統，更有強調高級文化保存的「#李維斯學派」。
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▓ #文化與文明傳統
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李維斯（F. R. Leavis）承接阿諾德（Matthew Arnold）的「文化與文明」觀點，認為文化是一種「有教養的閒散」（cultivated inaction），一種對內在的耕耘（cultiver）。而當時（1990年代前後），大量印刷的書籍可以被認為是最有效的傳播管道，當然，能夠有良好的閱讀能力自然就成為通往「文化」的技巧。而李維斯在他的著作《#大眾文明與少數文化》、《#小說及閱讀大眾》、《#文化與環境》中，奠定了他對大眾通俗文化與30年代文化危機的觀點。
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▓ #鼓勵閱讀的李維斯學派
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他認為「文化向來靠少數人來保存」，這種文化精英論顯示，隨著民主精神的到來，通俗文化的席捲，傳統知識權威深感威脅，擔心某種無政府的失序。李維斯批評電影、電視、廣播、廣告等大眾傳播媒體，這些內容降低了語言文字，貶抑了情感生活，破壞了生活品質。他們嚮往一種神秘的純樸過往，未受商業污染的文化協調性（充滿秩序與分際）。所以他們鼓勵文學閱讀，甚至是一種「細讀」（close reading），以恢復高級文化的涵養。
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艾德勒（Adler）與范多倫（Van Doren）的《如何閱讀一本書》，也是在40年代的這個文化氛圍中誕生。強調培養一種「主動的閱讀」，希望讀者可以在接下來的時代中，促進「理解」，習得「知識」，持續「文化與文明」。書本就是一種溝通（傳播），是可以也應該增進的能力。想到大學時上林春明的課程，他很浪漫的說，書就是跟過去的哲學家對話，當初覺得僅是幽默，現在想來貼切，閱讀是一種超越時空條件限制的交流。
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他們幫書做了分類，一種是「實用性的書」（如果我們想做什麼，我們該怎麼做）、「理論性的書」（知道這是怎樣回事），前者是「教導性」的，後者是「規範性」的。例如，康德的「純粹理性批判」、「實踐理性批判」就是這麼回事。
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▓ #閱讀的四個層次
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然後，閱讀可以有四個層次，包含：
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「#基礎閱讀」（elementary reading），談論書本最基礎的語句理解，也就是「這些句子在說寫甚麼」。
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「#檢視閱讀」（inspectional reading），就是在一定的時間內，抓出一本書的重點，了解「書本包含了哪些內容」，例如看封面、封底、目錄、文獻、序文等，很有系統的略讀過一本書。接著可以進行較為粗淺的閱讀，先不管那些你不明白（沒有背景知識）的地方，直接看過去。
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「#分析閱讀」（analytical reading），分析閱讀就是全盤的閱讀、完整的閱讀，在這個層次的閱讀，讀者會緊抓著一本書，一直讀到這本書成為他自己為止。在這個階段中，我們會試圖找出書本（作者）想要解決的問題、表達的論點、甚至是展現的技巧，並且，身為讀者，我們開始進行詮釋，透過自己的分析架構，解構與再建構作者的「理解」世界。最後，對這本書進行「批判」，證明作者的論證、知識、技巧、邏輯有哪些優質與不足之處。
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「#主題閱讀」（synoptical reading），是所有閱讀中最複雜，同時也是最系統化的閱讀。在做主題閱讀時，我們會將多本書籍文件並置，並列舉出這些資料之間的關係，提出一個所有資料都談到的主題，並且形成論述。我們會在不同的陳述間，建立起一個論證的網絡，釐清問題，定義問題，解決問題，討論反思。例如在韋伯、桑德爾、韓炳哲、葉啟政、馬斯洛之間，找到西方社會對自我實現的社會學想像。艾德勒與范多倫，對閱讀與理解提出的四個層次，蠻受用的，十分適合檢視或歸納自己的閱讀動機。
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▓ #如何閱讀社會科學的書
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艾德勒與范多倫將所有的書籍分類為不同的讀法，包含「實用型」、「想像文學」、「故事、戲劇與詩」、「歷史書」、「科學與數學」、「哲學」、「社會科學」。社會科學被放在最後一個，是因為對於社科的閱讀，包含了前面所有的閱讀。社科閱讀的簡易之處，在於其關於我們的每日生活。
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社科作品閱讀的困難之處。首先在於讀者的立場是否願意同意作者，這關乎你的閱讀體驗。其次，作品中雜用的專有名詞，與各種來自多方領域的概念，你可能會看到一堆關鍵字，但隨便卡在個詞的脈絡中，你便不理解作者想要表達或批評的意思了。最後，社會科學的作品，通常脈絡相當的廣泛，可能需要同時閱讀多本書，才能明白某個作品的內涵，這必須要進入到第三、第四層次的閱讀。
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▓ #細讀的理論意義與技巧
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其實上述艾德勒與范多倫的閱讀法，就是一種李維斯學派想強調「細讀」。當然在年代上，它們可以呈現為同一個學術路徑。算是文學領域中40年代「新批評」的一種模樣。在李維斯學派中，他們認為，閱讀應該是字句斟酌，研讀文本中的細膩結構，像是用詞、文法、修辭、篇章結構、敘事、內容邏輯等，找出作者的深意，隱藏的結構，與多元性的觀點。這樣的試讀素養培養，在文學、外國文學的教育體制中，直到現在都是重要的核心能力。也是40-60年代，全球教育體制都很渴望提升的「#素養」（literacy），識讀能力。
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▓ #數位時代的閱讀力
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這個識讀能力，在文化研究的文化與文明傳統中，被認定為維繫文化發展的重要基礎。正如李維斯學派的知識份子們所擔心的，我們終究是在100年的發展中，受到「通俗的」媒體文化來襲，素養能力也就在不同時期呈現為「讀寫素養」（1930）、「媒體素養」（1960）、「媒體批評素養」（1980）、「多元文化素養」（1990）、「數位素養」（2000），甚至到今日的「運算數養」。
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最近，秦琍琍、胡全威、李佩霖、沈孟湄、費翠與我將出版一本新書《#數位語藝》，裡面就呼應了這種數位時代的各種素養。我們要知道當代的數位文本具有「更加對稱的互動與傳播」、「又產又用的「產用者」（produser）」、「文本的不穩定性」，如John Harrley（2009）高呼的「全民書寫運動」，一個數位時代的文化能力全面啟動。
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我們必須要同時兼顧「細讀」與「遠讀」，細讀就是鑽研到文本的結構當中，如今天所談的內容。而「遠讀」（distant reading）則是要從一個更加鉅觀的角度，去拆解文本，包含「技術」（techno）、「使用者/使用」（user/usage）、「內容」（content）、「所有權」（ownership）、「治理」（governance）、「商業模式」（business models）等構面，甚至用「文字探勘」等數位工具，去理解文本。將「細讀」與「遠讀」並置，才能夠掌握數位時代的文本本質。

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今天的聊天夥伴：林廷璋。私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編｜「R 星球頻道」 Podcaster｜日本文化觀察、文學評論等文章，散見於各藝文雜誌及媒體平台。熱愛各種形式的閱讀，相信文字的力量，同時也懷疑所有的真理與事實。

土耳其文壇最具爭議的女聲──艾莉芙‧夏法克Elif Şafak🌹

夏法克出生在法國史特拉斯堡，本名艾莉芙‧比金（Elif Bilgin），是土耳其哲學家Nuri Bilgin和外交官Şafak Atayman的女兒。一歲時父母離異，夏法克跟著母親由母親養大。她認為，未在一個傳統父權家庭長大對她的作品和風格有重要影響。

從她的筆名艾莉芙‧夏法克（夏法克是黎明之意🌄）就可看出母親對她的重要性。

她的母親說：「『你像我......』這是我們做母親的絕對不能說的話。」夏法克有兩個孩子，她也用了自己母親教育她的方式撫養了她的孩子：自由並信任。

🕌 到 #土女時代 閱讀全文：https://reurl.cc/MZEnWv

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「土女時代｜華人全方位的土耳其網站」將和大家聊聊《倒數10分又38秒》書中提到的土耳其風情小故事，留言回答問題或者是分享自己的經驗就有機會獲得贈書喔。等不及想進入小說世界的朋友們在上市後請直接入手！搭配 #土女 的補充，讀起來更有感受──

#搶讀完成的土女介紹本書：
《倒數10分又38秒》是主角萊拉（Leila）從呼吸停止到大腦關閉的最後時間，在這段對活著的人非常短暫的時間內，也許就是傳說中的人生跑馬燈──萊拉把自己的生命歷程整理起來，從在 #凡城（Van）的童年到 #伊斯坦堡（İstanbul）下海的日子。萊拉的故事呈現出時代下的土耳其、社會邊緣人的視角、生命的韌性與光明，當然還有她陳屍在街頭的原因。

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《倒數10分又38秒》5.5重量上市！
致 在月光下追求自由的人們🌙

#2019布克獎決選入圍作品 #誠品選書 #讀冊選書

每次有讀者和我詢問感情相關的事情，我總會想：「感情裡，最怕的除了外人的介入，更可怕的，或許是日子把感情磨得越來越薄」
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很多人都渴望有段感情關係，但對婚姻的態度相對保留。明天我即將上架的Podcast來賓－ 三寶爸ceo - Van's Talk ，就特別不一樣，大概因為從小家裡是經營婚宴事業，所以他從小就覺得自己是要結婚的。直到他遇到原本不嚮往婚姻的妻子，才開始反思婚姻的意義。
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或許就因為這樣思想上的互相激盪，以及他現在開始推廣「永續經營幸福婚姻」的概念，他對於關係有一套維繫哲學——日常的維繫勝過於久久一次的浪漫驚喜（但不代表偶爾為之的浪漫驚喜不重要啊！）。
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「老是想著有什麼要溝通的明天再說，溫水煮青蛙是最可怕的」身在婚宴產業的Van是這樣解讀關係的，而且他說：「家庭裡面孩子很重要，但更重要的是夫妻關係，因為給孩子最好的禮物是相愛的爸爸媽媽」。
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見證過許多種不同婚姻的他，還有怎樣獨特的關係幸福哲學，明天都聊給你聽！（節目明天一早就能聽見囉！）
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P.S. 從這張照片我們大概就可以知道，他跟結婚8年的妻子能把日常生活過得多有趣！
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《我們的航海時代》
曲：Van Chan / Fisher Kan
詞：Van Chan / Fisher Kan

隻身飄泊霧與海
靠著信念活過來
一雙手變二進三
一再 綻放著一種愛
四方八面存在
點起沉睡渴望 喚醒整個世代

結伴揚帆 亂世之間
凝聚一起出發為追逐不凡
洶湧不怕 盡情張開雙眼
追風遠去 力竭不衰 誰又要誰允許
堅守信仰向前行跨大浪別躊躇
一起 不分進退

廢墟中有夢與想
確認去路漸變強
罐頭般哲學太多
一概 別想太多只要
探險精神常在
在艦旗下我們 快將征服大海

結伴揚帆 亂世之間
凝聚一起出發為追逐不凡
洶湧不怕 盡情張開雙眼
追風遠去 力竭不衰 誰又要誰允許
堅守信仰向前行跨大浪別躊躇
一起 不分進退

結伴揚帆 亂世之間
凝聚一起出發為追逐不凡
洶湧不怕 盡情張開雙眼
追風遠去 力竭不衰 誰又要誰允許
堅守信仰向前行跨大浪別躊躇
一起 不分進退

Na na na ….

隻身飄泊霧與海
靠著信念活過來
一雙手變二進三
一再又再綻放著一種愛

#NowhereBoys #我們的航海時代
#谷Live #香港音樂人 #香港製造 #MadeInHongKong #廣東歌 #香港人撐香港音樂 #撐廣東歌撐谷Live #香港音樂 #StudioLive
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《狂想曲》
曲：Van Chan, Fisher Kan
詞：Fisher Kan

由低谷玩到天堂 連天都妒忌我
無啦啦 無啦啦 我諗起呢隻歌
狂想中掙扎的自我

用紙筆堆砌音樂 M r r d t 到傻
用真音 用假音 唔走音先至和
無止境咁去玩謝我

若要很自然 流露出火花的半秒
乘勢去燒光心中羞澀 唱一曲千遍
或會不及時 無礙我唱完一次
用了這一分鐘講出我 曾經的經典

無止境咁去操練 條音階玩十幾年
唔知修練幾次 練到快過閃電
連抽根都辣多十次

若要很自然 流露出火花的半秒
乘勢去燒光心中羞澀 唱一曲千遍
或會不及時 無礙我唱完一次
用了這一分鐘講出我 曾經的經典

Rap:
如果我冇聽過音樂 你地邊會聽到呢首歌
如果冇人再理音樂 你地邊會記得我地
Uh 細個確定左 要作過既勁歌
有理冇理 唱篇世界各地
我去過嘅地方有試過 怪我好似不太會樂理
只不過有野我就講 唔通我一世要學你
好嘅歌 理你 ㄅㄆㄇㄈ あ い う え お
要係歌 就要作到個個一次過著魔 Yeah
押韻壯闊我嘅路圖
帶領我看世界 再擴散了我嘅喜好
Ayo 冇再理歲數
我活著就係為敘述命數 Yo let's go
我諗我係真係鍾意音樂
因為我鍾意佢帶俾我嘅嗰個感覺
亦都因為佢 先至可以連繫到你同埋我
我地係邊個?
Heyo, Nowhere Boys

Band 房一晚通宵撐 早餐應該加料上
西多鮮奶餐蛋米 醫飽個肚繼續唱

讓酒精散墜星河 用聲音浸沒我
無需一直苦惱 達到你的寄望
由身體揮發的直覺

無心挑起了彩虹 狂想得太自我
符號的暴風雨 燃起一身冷汗
窮一生摸索的哲學

用紙筆堆砌音樂 M r r d t 到傻
用假音 用真音 唔走音先至和
無止境咁去玩謝我
無止境咁去玩謝我
無止境咁去玩謝我

#NowhereBoys #狂想曲
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剛成交: 第2506成交(100%堅)，成交2050萬，感覺5.5分位。荃灣川龍街3號地下1B號舖，建築面積約250呎，門闊約11呎，租客陸氏瓜子世家，現租40000，回報2.34%。

原業主1977年3月以15萬買入。

成交經紀是中原 Van 6022 7259。

斜對面的醫務所最近成交了2280萬。

簽約日期約是2021年5月11日。

Note: 評分基準，5分市值，10分超平，一分騙案(超貴?)

業主有舖放售，記住聯絡我。馬上出價買入你間舖? whatsapp 我 9036 1143 或致電 2830 1111 李根興

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