大家又有無睇呢？
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#FanPiece #驅魔麵館

Dinner with dummies: US eatery fills empty seats with mannequins

Their eyes are vacant ( ), their smiles uncanny ( ) － but they’re dressed to the nines ( ) and they don’t need a reservation for some of America’s finest dining.

A Michelin-starred ( ) restaurant in the US state of Virginia has found a fun － or creepy ( ), depending on your tastes － way to enforce ( ) social distancing ( ) when it reopens at the end of May: costumed ( ) mannequins ( ) seated among the breathing ( ) guests.

"This would allow plenty of ( ) space between real guests and elicit ( ) a few smiles and provide some fun photo ops ( )," says chef Patrick O’Connell, owner of The Inn at Little Washington, in an e-mail to AFP.

"We’re all craving ( ) to gather and see other people right now. They don’t all necessarily need to be real people," O’Connell mischievously ( ) points out.

"I’ve always had a thing for ( ) mannequins － they never complain about anything and you can have lots of fun dressing them up," he adds.

與假人共進晚餐：美國餐廳用人形模特兒填滿空位

他們的眼神空洞，笑容詭異，但穿著正式，且不需訂位就能在美國高級餐廳入座。

位於美國維吉尼亞州的一家米其林星級餐廳，發現一套在餐廳5月底恢復營業時，實施社交距離的有趣—或者令人毛骨悚然，視你個人喜好而定—的方法：穿著打扮好的假人坐在真人顧客群中。

「如此可在真人顧客之間保持很大空間，而且帶來一些笑容，並提供有趣的拍照場景」，小華盛頓酒店老闆、主廚Patrick O’Connell在電子郵件中向法新社說。

「現在我們都很想與人聚在一起、見見面，他們不一定非得是要真人」，O’Connell開玩笑地指出。

「我一向喜歡人形模特兒，他們從不抱怨任何事，而且幫他們打扮很有意思」，他說。

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＃石黑一雄
＃2017諾貝爾文學獎
＃無可撫慰



「佛洛伊德在《論驚悚》（The Uncanny, 1919）的開頭表示，美學被精神分析家們忽略。他認為情感的品質就是美學的重要課題，但是面對那些驚悚，彷彿熟悉的感受，這是蘊涵著相當豐富的素材，以片斷扭曲的記憶型式，讓人如同處在夢中，也讓比昂推衍出：『人隨時在做夢當中』（dreaming），需靠著各種有意無意的聯結（linking）過著日常生活。

這些經驗的描繪，是我在閱讀《無可撫慰》的過程裡，深深感受到石黑一雄早年的失落經驗，暫名為「日本經驗」，重複消化和連結的成果；從因失落創傷而離散想法，到有所連結後，再被消化（digesting）成可以被認識的內容。這個過程是某種消化過程，如同一般我們遭遇某些事，有些複雜，我們可能會說，『讓我消化一下這些想法』的意思。不過，這裡所說的dreaming、linking、digesting，都是依著比昂的論點，它們都是潛意識裡運作的心理機制。

小說的成果是被說出來的故事，就小說而言，自然也加進了小說的技藝。依我的想法，石黑一雄就算後來在意識上，刻意採取不同於日本國度和民情的內容，來當作小說的題材，但是就心理過程來說，仍是不自覺地重複在dreaming、linking、digesting，這些五歲前的「日本經驗」——這些以文化和日常生活的方式存在，呈現在當年父母傳遞出來的一舉一動裡。佛洛伊德會說，這是以父母做為『超我』的文化傳承。

這些說法並不會減低《無可撫慰》做為小說的文化價值，但是也無法阻擋我們推想和猜測其中的深度心理學。佛洛伊德當年就操練過這種技藝，他以達文西為例，藉由「記憶屏幕」（memory screen）的零散記憶，加上其它資料，建構了達文西和母親的早年關係，以及這種關係如何影響達文西和他的學徒之間的客體選擇和關係模式。」（p.246-248)





🧑🏽‍💻 蔡榮裕【廢人心理學三部曲】第一部 廢人與荒涼
《生命荒涼所在，還有什麼？可撫慰與無可撫慰的分析》


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