【 台灣已經沒落這麼多年，怎麼不去中國呢？】​
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週日清晨，一聽到鬧鐘的聲音，總是要整理複雜心情。 對於瑞士人來說，週日早上是 ​ « un moment sacré » 「神聖時光」，我國法律禁止禮拜天工作，讓國民好好用這時間來陪伴家人，在家裡休息。​
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在瑞士的時候，禮拜天從來不會設鬧鐘，所以在台灣聽到手機嗶嗶叫，提醒我週日早上也得上課，而我的第一反應就是想要把手機丟到窗外。不過，一想到週日早上班級，是一個氣氛特別好的班，腦中的煩躁立刻一掃而空，取而代之的是滿滿的精神、興奮灌入身體，一刻都不想賴床，立刻從床上跳起、換上衣服、刷牙洗臉、出門！​
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記得，在高中的哲學課，經常聊到 « le sens de la vie » 「人生的意義」。高中畢業已經十年多的我，已經把四年的「經典古希臘哲學理論」全部還給老師，腦海中僅剩的哲學道理，是當時老師聊天講到的理論：​
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« La majeure partie de vos vies sera consacrée à travailler. Si vous réussissez à prendre du plaisir en travaillant, vous n’aurez donc pas l’impression de travailler. Et c’est ça, selon moi, la clé pour mener une vie heureuse ! »​
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「你們人生多數的時間會花在工作上。如果你們能夠享受『工作其中』，而不會覺得自己在『工作』這就是我所定義的『快樂人生』！」​
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而這個道理，也改變我週日早起複雜的心情，期待一天的開始，只要整理一下起床氣，提醒自己正過著幸福的生活：我不是把「神聖時光」拿來工作，而是拿來陪伴我很喜歡地學生，一起享受學習美麗的法文。​
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週日中午下課後，心情總是很開心。成就感與期待享受週日午後的心情，正在心裡雀躍著。​
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今天，一如往常，抱持著愉快的心情，到附近的早午餐店用餐。當時，我正專注地看著桌上的報紙，旁邊一個「姊姊」盯著我喊出：​
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- 「哇噻！你看得懂國字嗎？好強喔！」​
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身為比較慢熟、在乎隱私的瑞士人，面對過度熱情的陌生人，總是一種挑戰。不過，在台灣三年半的我，也學會了不少和台灣人社交招數，總能讓我順利應付熱情姊姊突如其來的搭訕。​
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- 「嘿啊！」​
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平常只要開啟「敷衍」模式，陌生人的興趣會突然降低。​
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- 「天哪！你『嘿啊』都知道！真的太厲害了。你是哪國人？你是娶個台灣老婆嗎？還是你在師大念書嗎？為什麼中文講這麼好呢？ …」​
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不過，這招有時候對某些人無效，他們對於「我的敷衍」覺得無感。因為對方總是話題源源不絕，根本不需要對方認真參與對話，就能莫名地讓話題順利進行。​
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- 「我不是學生。我在這裡『工作』。」​
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- 「嗄！為什麼要來這邊？台灣已經沒落這麼多年，怎麼不去大陸呢？」​
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來台灣之後，心境變很寬。幾年前假設要面對刺探隱私的人，我很快就會失去耐心。但是現在，有一種見怪不怪，我都會禮貌的應付，配合對方聊幾分鐘，再找個藉口失陪。​
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不過，一旦認識不到五分鐘的人，開始挑戰我的人生大決定，桌下難免會緊握拳頭。這種情況下，我覺得不需要繼續勉強聊天，立刻拿出耳機，忙自己的事。​
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這第一次發生嗎？其實不是，那一句，我已經聽了太多次了。也許是我無法理解的一種禮貌，在外國人面前貶值自己國家，為了表示謙虛？還是那些人心裡也真的很看不起自己的國家呢？即便這樣子，怎麼會對外面的人說出這種話呢？ ​
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我很難以想像法國人問住法國的外國人：「為什麼要跑來法國呢？怎麼不去美國呢？」不管疫情多嚴重，恐攻多普遍，經濟景氣有多差，歐洲人對於自己國家，都有一種基於愛國的驕傲，總是不會對剛認識的外國人吐槽自己的國家。難道不是全世界的人都這樣嗎？​
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算了，他們看不到自己能夠在台灣生活有多幸福，這也就是他們的損失。不需要更浪費時間溝通。​
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離開了早餐店，來到家裡附近的咖啡店休息。坐在面對牆壁的高椅，我開始發呆：早上課堂上的笑聲、住海邊的姊姊、工作與幸福生活的關係等等。​
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突然我抬頭，便看到牆壁上的紙條，好奇地跟著紙條上的字小聲地讀著：​
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「香港加油！自由，民主！撐香港！」« Vive Hong Kong la liberté et la démocratie ! Soutenez Hong Kong ! »​
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「港台友好」« Amitié taïwano-hongkongaise »​
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「民主挺同志，同志撐香港，香港人加油」« La démocratie soutient la communauté LGBT. La communauté LGBT est de tout cœur ​ Hong Kong. Vive Hong Kong ! »​
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看著眼前百張小紙條，才頓時清醒，突然想要回到早上那些未能反駁姊姊的話：​
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我一定不會想去「中國」，也不會想去任何其他地方。要在國外生活，台灣是我「第一」也是「唯一」的選擇。也許台灣景氣在疫情爆發前不如其他國家好，不過，在選擇長住的地方，要考慮的事情，不僅是金錢方面。​
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儘管台灣離我國家非常遙遠，卻和我們國家卻很像。兩個小國，夾在一群大國中間，也雖然受到了各鄰國的深刻文化影響，到如今還保留自己獨特文化，也發展出強烈的民主精神。​
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在妳眼中台灣也許「很小」，正在「沒落」，不過在我眼中台灣有「家」的感覺。不只是人民善良、本地朋友多給我帶來的感覺，除此之外，國家環境跟我成長的地方很像。不管是這幾天路邊很多彩虹旗、貼在咖啡店的小紙條、每四年的民主投票，是只有在台灣才能感受到的風氣。​
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台灣已經成為我家，不管其他人有沒有看到這個地方的獨特，我會留在這裡，隨時挺你到底 ❤️​
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#杰宇的法文邂逅​
#快樂人生​
#台灣是我的家​
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【有意思的杰論 ｜熱愛辯論的法國人，遇到「種族歧視」的話題，會有什麼態度呢？​一看到Racisme這個字雞皮疙瘩就起來了！】​

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朋友們是否有聽過在法國生活的亞洲人，被欺負的狀況呢？比較常發生的是被偷、被搶。但是有時候，可能因為不會說法文，或是外貌、文化的差異，而受到粗魯不禮貌的差別待遇。這時候台灣人的社群，或許開始會討論法國人是否有對亞裔「種族歧視」🤔 ​


　　
你或許會很驚訝：在法國，以及一些西歐國家，「種族歧視」是相當敏感的話題，政治人物遇到這類的議題，通常都會模糊帶過，或避而不談。歐洲國家過去在非洲有許多殖民地，因此如今的西歐，生活著許多非裔與阿拉伯裔的移民，移民的第二代也成為了正式的公民。然而，非洲人和阿拉伯人在多元社會中面臨歧視的問題，法國卻缺少對於「種族歧視」的討論。​

　　
最近一個月來，美國的社會運動 #Black_lives_matter，讓不少國家也跟著加入聲援和遊行。因為抗議「佛洛伊德之死」，大家開始討論「反種族歧視」與「反警察暴力」的議題，而在法國也出現不少風波。但是法國人比較難討論這個議題，因為「白人特權」« Le privilège blanc » 的概念在法國具有高度爭議性，法國人也不喜歡「種族」這個字。​
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（小補充：「白人特權」指的是在一個社會中，白人在制度上享有比較完整的權利，在法律上比較吃香，並隱隱約約可以受到比較優越的待遇，而這些權力是非白人的族群享受不到的。最近因為一位非裔美國人被警察殺死，引發種族歧視的爭議，「白人特權」這個概念備受討論）​
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許多法國人反對使用「白人特權」這個字，因為他們覺得只有「有產階級對於平民」有「特權」« des privilèges »，「白人相對於有色人種」則不是法國社會主要的分裂。也就是說，法國人認為「特權」這個字不適合放進「種族」的議題去討論。我認為這種現象的原因，除了舊制度 « L'Ancien Régime » 區分封建社會中國王、貴族與平民的社會地位，還有法國大革命、二戰時期的種族隔離、當代法國極右派的政治操作等等因素，下面分別來跟大家一一分享。​
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¶ 主張人人平等的法國人，竟然也會逃避種族歧視議題！？

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法國大革命後，法國人推崇「共和普遍主義」« L'universalisme républicain »，強調消除封建貴族與平民老百姓之間的社會階級差異，主張人與人平等。法國偏向使用「社會階級」來解釋「特權」，也就是說，「國王、封建貴族」擁有土地、資源、金錢，享有「平民百姓」所沒有的權力與自由，因此，「君主與貴族」和當代社會的「資產階級」才是法國人看到「特權」這兩個字會想到的人。​
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法國人聊到「歧視」的時候，腦海中浮現的是「階級鬥爭」這四個字，而不會想到「種族、族裔、宗教」等等因素帶來的差異，這跟美國很不一樣，也是法國人比較難討論這個議題的原因。​
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1960年代，法國人以「共和普遍主義」的精神，推行「反種族歧視主義」« L’antiracisme politique »。他們認為種族歧視的根源來自於「種族」與「族裔」的概念，只要透過種族來把人類分成不同群體，這個作法就已經是一種歧視了。所以法國人當時想「否認」有種族這個概念，希望可以讓種族歧視自然而然地消失。​

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除此之外，第二次世界大戰期間，納粹在法國扶植的維琪政府，幫助希特勒迫害猶太人。他們不但記錄法國猶太人的資訊，還有數以萬計的法國猶太人被送往集中營，這段歷史，是法國人心中永遠的傷痛，也因為這段歷史記憶太過沈重，法國人一提到「種族歧視」，就會開始產生雞皮疙瘩。​

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「共和普遍主義」的政治文化，加上二戰迫害猶太人的歷史記憶，導致法國人迴避討論種族議題，法律也規定不得統計國內不同種族的人口。舉例來講，在2015年，有一位極右派政黨的市長，公布他們城市的學校裡，有超過60%的小孩信仰伊斯蘭教，這件事在當時轟動了全國。最主要的原因，是法國法律禁止蒐集「種族數據」« les statistiques éthniques » 。因為這會讓大家會回想到，第二世界大戰期間，德國人要求法國人紀錄哪些小孩是猶太人的往事。​
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但是值得討論的是，如果政府不去統計有關種族的資訊，就沒有辦法看到哪些地區的非裔比較多、哪些地區的資源比較少，沒有辦法看到不同種族得到的資源，是不是有明顯的差異？如果不能用科學的方式，去分析這樣的問題存不存在，問題將不被看到，也就更不會受到重視。​
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2013年5月，前總統歐蘭德（François Hollande）成功將 « race » 這個單字從法國憲法、官方文件、法律條文中移除。這曾是他的總統競選政見，也回應到前幾段提到的「反種族歧視主義」。歐蘭德認為，只要否認「種族」的概念，加上「政治正確」的學校教育，種族歧視就會隨之消失！​
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有些法國人認為不去討論，這個問題就不存在，但是，事實真的是如此嗎？​
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有名的法國哲學家卡繆（Albert Camus）曾說過：「錯誤的命名，會徒增世界的不幸。」« Mal nommer un objet, c'est ajouter au malheur de ce monde. »​
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¶ 「種族議題」，居然反而讓法國極右派政黨拿到好多選票！？

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相反的，美國從開國以來，很常在政治議題中納入種族隔離、少數族群受歧視的議題，與法國對「種族議題」的重視程度簡直是天高地遠。法國強調社會的差異來自於「社會階級分化」，而非「種族」。但是，自1950年代，甚至更早開始，大量的移民從非洲、法國殖民地湧向法國，如今的法國毫無疑問是一個多文化、多種族的社會。​
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到了近代，法國的極右派政治人物，開始操作起種族議題。極右派的政黨：國民聯盟« Le Rassemblement national » 常常強調「二代法國人（深膚色）」和其他白人的區別，營造出自己站在「弱勢白人勞工」的陣線上，以贏取他們的選票。近幾十年來，因為許多工廠外移，法國許多勞工（其實不只白人）找不到工作，造成極高的失業率。「國民聯盟」的政治人物告訴這些失業的白人藍領階級，是因為法國出現很多移民，「搶了他們的飯碗」，才害他們又窮又沒工作，這番說法讓法國社會出現了許多種族歧視與社會對立。​
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「國民聯盟」還強調，法國會有這麼多深膚色的人，是因為執政黨故意引進很多移民，對移民很好，讓他們全家都搬來法國，藉此收買他們，想要拿到他們的選票，這樣的陰謀論被稱為「大替代」« Le grand remplacement »。​
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「大替代」理論主張，法國社會的白人主流人口，在未來，將被非洲移民以高移入率與高生育率取代。也就是說：法國以後多數人都會是深膚色、信仰伊斯蘭化，白人反而會變成少數族群。「國民聯盟」向他的選民主張，這是法國的執政黨爭取移民選票的政治手段，因此，大家要反移民，把移民趕回他們的國家。​
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極右派政黨「國民聯盟」透過「大替代」理論，解釋為何法國不論左右派執政，皆對移民採取寬宏的政策，用意在於分立「有工作的移民」與「失業的白人弱勢勞工」，白人覺得自己被移民搶工作，就會支持「國民聯盟」，成為極右派的票倉！​
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¶ 為什麼，法國的政治人物不認為有「白人特權」的存在呢？！
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法國的政治人物不喜歡提到「白人特權」這個概念，也是因為害怕討論「白人特權」，會被「國民聯盟」利用，導致「種族鬥爭」的出現。法國的溫和政黨（不論左派右派）以及主流媒體，都不太認同「白人特權」的概念，他們認為，弱勢人民的貧困，應該要用「經濟」來解釋，而不是「種族」。​
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法國的主流政黨也害怕，一旦開始討論「種族歧視」，就會被「國民聯盟」抹黑。比方說，社會黨的政治人物，如果公開提出非裔與阿拉伯裔在法國受到歧視，那「國民聯盟」可能會跟他們的白人選民說 ：「你們看，那些政黨只關心深膚色的二代法國人，你們貧窮白人受了這麼多苦，還要被其他政黨責怪，說你們都在歧視非裔和阿拉伯裔的移民！」​
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儘管法國的主流政黨，包括社會黨、共和黨、執政黨「共和國前進」的政治人物，都不願意討論法國的種族歧視問題，但在法國，種族議題確實受到了政治操作。如果因為害怕被抹黑，而不敢討論「種族歧視」，其實是很荒謬的，因為調查研究明顯指出，法國存在著歧視問題。​
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舉一個例子，法國人權保護官署 « Défenseur des droits » 在2017年做出一項調查，發現非裔與阿拉伯裔人口在路上被臨檢的次數，竟然是白人被臨檢的20倍！他們在找工作、找房子、申請社會福利的過程中，也比白人更常受挫。這些數據資料顯示出美國常討論的「系統性歧視」« La discrimination systématique »，的確存在於法國社會。​

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也因此，有一些法國人認為，法國社會忽略種族議題的討論，會讓種族歧視更加惡化。我也認為，既然這個問題已經被極右派操作，造成社會分裂，就應該要重視它。法國中間政黨只用「經濟」來解釋人與人之間的貧富差異，很不現實，也沒有站在移民的角度，去思考問題背後的原因。​
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¶ 小反思台灣跟法國的異同
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最後，法國人否認階級的差異與種族有關，不願意討論種族歧視的議題，那大家覺得台灣存在這個問題嗎？​
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作為白人，我在台灣常常被稱讚中文說得很好，受到熱情的招呼，但是我身旁的印尼朋友，在整個交談過程中只被問過一句「你是來台灣照顧阿嬤阿公的嗎？」​
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我也有觀察到，就像法國一樣，台灣的經濟發展，很倚賴外籍移工的貢獻，新住民的人口也愈來愈高。在去年，總統競選的過程中，參選人談到台灣人才流失的問題，說出一句「鳳凰都飛走了，進來一大堆雞」，而這似乎暗指外籍移工為「雞」。新聞連續播報了這個話題好幾天，很多網友跳出來說這只是個人歧視言論，解釋台灣是個多元、包容、友善的社會，不會歧視移工與新住民。​

　　
大家覺得種族歧視的議題應該被討論嗎？對於法國的狀況或是全球的反歧視運動有什麼想法呢？歡迎留言跟我分享討論😊​
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#杰宇的法文邂逅​
#有意思的杰論​
#談種族
#法國

常聽到人說：「法語好複雜、好難喔！」

但法語其實本來沒那麼複雜喔！

一直到十五世紀，法語都還是個貧乏薄弱、字彙不夠豐富，文法規則也都還沒發展好的不入流的語言，因此當時的文學作品主要以拉丁語來創作。到了十六世紀，也就是法國的文藝復興時期，一個名為「七星詩社(La Pléiade)」的詩歌天團橫空出世！

這個天團背負著振興法語詩歌的重責大任！為了使法語變得更豐富，偶像們大量吸收古代希臘拉丁的詞彙、各種行話術語以及民間的俚語，不再使用拉丁語，直接以法語來創作大量的文學作品。

當時最流行的詩體是「亞歷山大體(Alexandrin)」，也就是法國版的十四行詩，每行十二音節。為什麼非要十二音節不可呢？因為他們認為十二音節最能展現出法語的特色，念起來也特別有韻律感。

不過，詩歌的音節區分，和正常的音節區分不太一樣唷！一起來學習如何區分詩歌的音節吧！

👉每行詩句的最後一個單字，若是以e 、es 、ent結尾，前接子音時，不算一個音節。例如：mappemonde，算是三個音節，ma/ppe/monde，de不算一個音節喔！

👉兩個母音相遇時，要合併計算音節。例如：Est/-ce a/ssez/(但et不會跟別的字合併計算)

👉每行詩句中間的單字若是以e結尾，前接子音，要計算音節。例如：la source glacée，其中source的ce就要計算音節。

以下是一首來自七星詩社的偶像的詩歌，一起來數數看是不是每行都是十二音節吧！(斜線代表一個音節)

Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage,
(Heu/reux /qui/, com/me U/ly/sse, a/ fait/ un/ beau/ vo/ya/ge,)
Ou comme cestui-là qui conquit la toison,
(Ou/ comme/ ce/s/tui/-là/ qui/ con/quit/ la/ toi/son/,)
Et puis est retourné, plein d’usage et raison,
(Et/ pui/s est/ re/tour/né/, plein/ d’u/sa/ge et/ rai/son/,)
Vivre entre ses parents le reste de son âge !
(Vi/vre en/tre/ ses/ pa/rents/ le/ res/te/ de/ son/ â/ge !)

Quand reverrai-je, hélas ! de mon petit village
(Quand/ re/ve/rrai/-je, hé/las/ ! de/ mon/ pe/tit/ vi/lla/ge)

Fumer la cheminée ? et en quelle saison
(Fu/mer/ la/ che/mi/née/ ? et/ en/ que/lle/ sai/son/)
Reverrai-je le clos de ma pauvre maison,
(Re/ve/rrai/-je/ le/ clos/ de/ ma/ pau/vre/ mai/son/,)
Qui m’est une province et beaucoup davantage ?
(Qui/ m’est/ une/ pro/vin/ce/ et/ beau/coup/ da/van/ta/ge ?)

Plus me plaît le séjour qu’ont bâti mes aïeux
(Plus/ me/ plaît/ le/ sé/jour/ qu’ont/ bâ/ti/ me/s aï/eux/)
Que des palais Romains le front audacieux,
(Que/ des/ pa/lais/ Ro/mains/ le/ front/ au/da/ci/eux/,)

Plus que le marbre dur, me plaît l’ardoise fine,
(Plus/ que/ le/ mar/bre/ dur/, me/ plaît/ l’ar/doi/se/ fine/,)
Plus mon Loire gaulois, que le Tibre latin,
(Plus/ mon/ Loi/re/ gau/lois/, que/ le/ Ti/bre/ la/tin,/)
Plus mon petit Liré que le mont Palatin
(Plus/ mon/ pe/tit /Li/ré/ que/ le/ mont/ Pa/la/tin/)
Et plus que l’air marin la doulceur angevine.
(Et/ plus/ que/ l’air/ ma/rin/ la/ dou/ceur/ an/ge/vi/ne.)

Joachim du Bellay, Les Regrets, sonnet XXXI, 1558.

掌握了音節算法之後，就可以在家朗讀看看，感受一下法語詩歌的韻律感囉！