【認真聽】 爆頭就對了 ！| 從《#屍戰朝鮮：雅信傳》到《#惡靈古堡》| 晚期資本主義社會的屍檢 | 後人類未來 // 李長潔 👾
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看完《李屍朝鮮：#雅信傳》只有一個想法—「欸為什麼沒有可以按下一集的地方！」。真的很喜歡《#李屍朝鮮》，自從2019年看了第一季，那種「公路電影」般的一路跋涉，加上詭秘的政權鬥爭，還有寫實又魔幻的戰爭，重新定義了活屍文本的特徵與內涵。我們今天就談談「活屍」（#zombie）及其文本，活屍在大中文化中的意義，還有活屍也有社會學（？）
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基本上，我們認為，活屍電影、電玩、小說等，尤其在2000年後的興盛，是一種對晚期資本主義的屍檢。這些文本從政治、經濟、科學等領域，迂迴地提出「反-社會結構」的批評，並在倖存者身上，賦予某種「#後人類」式的期待。這種Ulrich Beck的「#解放性災難」，使我們思考新的社會型態與人類存在，並開啟未來的可種可能。
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📌 #今天的節目有
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▶ 李屍朝鮮與雅信傳
▶ 每個人心中都有一個活屍
▶ 活屍的系譜
▶ 活屍文本的基本解析
▶ 巫術所控制的活死人
▶ 活下來的人有這三種
▶ 作為一種後人類
▶ 爆頭就對了
▶ 對晚期資本主義社會的屍檢
▶ 末日重生—解放性的災難
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///// 完整論述 /////
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▓ #李屍朝鮮與雅信傳
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想到2019第一次看到Netflix上的《李屍朝鮮》，非常驚豔，居然可以將活屍與歷史、政爭、戰爭混合在一起，創造一種全新的視野。第一季的片頭，令人頭皮發麻，逐集釋出的片段，你可以一集一集地慢慢發覺這是養屍的陰翳詭譎畫面。
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故事大概的背景是，16世紀末日本入侵朝鮮數年後的朝鮮王朝，王世子李蒼想見臥病在床十多天的父王，卻一直被宮人阻撓，直覺宮中有不可告人秘密。為追尋真相，李蒼微服暗訪醫治其父王的醫員，卻發現一場恐怖瘟疫正全國擴散，染疫的人會死而復活，變得非常嗜血及人肉，整個朝鮮正陷入一場滅亡危機。整個《李屍朝鮮》虛構地表現著真實的史實，包含16世紀的國際政治、政府治理、人民生活、飢荒與瘟疫，那些人吃人的殘酷歷史。
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雅信傳，運用了朝鮮與女真之間的緊張關係，架構了一個「生死草源起」的場面。其中全智賢以及她的部族，是夾在朝鮮與女真之間歸順政府的「城底野人」，以來往探密為生。活屍在這裡，指向某種「他者」，是一個民族傷痛的隱喻，本篇裡並沒有太多的謀策或活屍趕殺，更多的是在恨意上的不斷加深，這個被賤斥、賤踏的他者（沒有認同、失語、赤裸、遭受暴力），最終反撲成為一種灰滅性的瘋狂與災難。
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你是不是在最後活屍感染全滅軍隊時，感到內心充滿快感呢。你也可以藉雅信，明白前兩季的諸多橋段，包含生死草的來源、為何會出現、朝鮮的政爭、第二季結束時全智賢的詭異微笑。並且，藉由雅信這位女性角色的賤斥主體反撲，整個顛倒了前兩季的所有「皇權」（kingdom）統治。
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《李屍朝鮮》大概是近年K-zombie中，最典型又精彩的作品。它之所以好看，是因為其脫離了20-21世紀裡，成為重要的反烏托邦類型的活屍文本，獨樹一格。不過，我們還是回過頭來談談這整個影視發展中的活屍文本，其是對晚期資本主義世界的一種反映與批判。
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▓ #每個人心中有一個活屍
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套句導演李安的句法，每個人心中都有一個活屍。活屍電影已然成為當代最重要的電影類型之一，是一種結合怪物、恐怖、與科學幻想的文本。從1932年的《白殭屍》（White Zombie）開始，1968年George Romero執導的《活死人之夜》（Night of the Living Dead）興起，「活屍」一社會想像在40年內逐漸成為主流，時至今日已然有577部相關的活屍電影作品發行，尚未包含電玩、小說等其他傳播媒介。
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911事件後，活屍文本更蓬勃出現，成為當代流行文化中的重要類型。這些血腥恐怖的情節背後，與一般鬼片不同，其隱含著複雜的、預設式的、假設式、未來式、較積極的負面烏托邦，用通俗的方式探討著「反結構」（anti-structure）的趨勢，甚至可以說，活屍文本就是某種「社會科學的科幻」（Reed and Penfold-Mounce, 2015），是一種社會學的想像。後面就來漫談活屍文本。
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▓ #活屍的系譜—海地活屍
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林宛瑄（2017）回顧了活屍的系譜。她認為，當代習稱活屍的怪物依其所從出的歷史脈絡與形象變遷過程，可以區分為「#海地活屍」與「#美國活屍」，兩種活屍形象各有所對應的社會情境及衍生的政治文化意涵，兩者之間的關聯與差異則是揭示活屍的理論潛能所在之關鍵。
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簡言之，「海地活屍」為巫毒教的產物，例如「白殭屍」，海地人相信巫毒教巫師能夠藉由含河豚毒素的特定毒物與儀式，讓活人處於假死狀態，之後再藉另一種藥物使之復甦；但甦醒過來的受害者會失去許多心智功能，淪為受巫師操縱的奴隸。由於海地的歷史充滿被帝國殖民為奴的記憶，海地活屍逐漸演變為一種政治社會壓迫的象徵。
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▓ #活屍的系譜—美國活屍
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海地活屍在1920年代傳入美國，並在電影中，幾經轉變，最後由喬治羅米洛的活屍系列，將活屍由巫術型轉換成「感染型」。二十世紀西方大眾文化想像中的喪屍已從「#傳統神祕傳說中沒有心智且相對不具威脅性的奴性機器」轉變為「#兇惡且自我驅動的吃人機器」；活屍研究者不應將「海地喪屍」與「美國喪屍」的發展史混為一談。
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值得一提的是，喪屍擺脫巫師或奴隸主甚或殖民者支配後，始得成為所謂「常人怪物」（行屍走肉），方能夠代入各種社會脈絡與問題情境，凝聚吸納其間的想像與焦慮，羅米洛的活死人系列因此可說是活屍作為一種大眾文化史上重要的轉捩點。（林宛瑄，2017）所謂的「感染型活屍」。不論性別種族階級，任何人都可能轉變為活屍，人與喪屍之間的界線不再牢固，人無法輕易將活屍斥逐為與己對立之他者。只要有心（?），人人都可能是活屍。
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▓ #活屍電影的基本分析
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我們將557部活屍電影名稱做文字分析，可以得到一系列的詞彙，如邪惡（Evil）、重返（Return）、活死人（Undead）、黑暗（Dark）、屋舍（House）、居民（Resident）、啟示錄（Apocalypse）、戰爭（War）、變種（Mutant）。這些片名用字指向大眾對「人」（human）之常態的質疑與恐懼。活屍象徵著，道德人性的變質、資源稀缺的搶奪、社會集體歇斯底里的害怕、全球戰爭的末日想像、對傳染病的恐懼、與基因科技的深層不信任。簡單來說，即是在技術、風險、生命權力、恐怖主義等等概念力量將社會質變後，活屍電影重新定義了「人」的存在狀態。
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▓ #倖存者的隱喻
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在分析活屍文本時，我時常將重點放在「活屍」本身，以其作為一種對當代社會的隱喻與批判視角，但事實上，那些在災難中倖存的人類，也是很重要，他們可能是反映人類在世界存在的方式，與社會重建的未來。倖存者的分類，依賴原本的社會資源，純淨的社會結構。倖存者可以分類成「#群眾」（Multitude）、「#超人類」（transhuman）、「#後人類」（post-human）。
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在「群眾」的情況下，大眾被與活屍連接在一起，你可以在大部分的電影中看到這樣的場景，人口過剩的新自由主義社會中，一方面不幸成為活屍的大眾在社會結構中無腦的重複動作，另一方面，倖存的群眾則試圖恢復舊秩序，或是，衝破各種機構的框架，例如種族、性別等。這樣的集體大眾合作，也表現在活屍路跑的活動場面中。
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而「超人類」，是一種思考未來的方式，許多超人主義理論家與倡導者希望運用理性、科學和技術，並在此基礎上減少貧困、疾病、殘疾和全球各類折磨人的疾病。在《惡靈古堡》電影中，女主角Alice受感染又轉基因，變成一個超越人類界限的賽博格（cyborg），如Donna Haraway在《賽博格宣言》裡說的一樣，女性的暴力是對所有中心主義的一種超越與破壞，拋棄了所有人的從屬角色。
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所謂「後人類」（post human）狀態，少了超人類的超越，更多的是重新思考與風險共處的例外狀態，然後形成一種生命風格。是對未來人類個體趨勢的一種觀察、推測與想像，最著名的經典是Francis Fukuyama的《後人類未來－基因工程的人性浩劫》，他強調技術革命將帶來人類社會的終極改變，其中包含了道德界線的瓦解，與社會集體暴力的來臨。Ira Livingston與Judith Halberstam則描繪「後人類」是科技的設計，是藏有符碼傳染的軀體，是致命的肉身，人類不再屬於「人族」（the family of man），而是後人類的一員。諸多學者對人類個體的未來狀態有著不確定的憂慮，但也隱含重新思考的可能性。
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▓ #爆頭就對了
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在電玩《惡靈古堡》中，第一次將「生化武器」、「傳染病」、「病毒」等元素加入活屍文本。「這場流行病的傳染速度，比現代歷史上的任何疾病要快得多了。」在Covid-19的時代，在《惡靈古堡3》重製版（Resident Evil 3，2020）詭譎緊張的開場序曲中的這句話，令每一個身處在現在的玩家深深感到遊戲文本與現實生活之間的巧合。從1996年誕生於日本Sony公司的遊戲開發部的《惡靈古堡》（Resident Evil），以大規模傳染與生化實驗為故事基礎，展開第一代成人玩家恐怖科幻視野，也是幾十年來活屍類型文本（zombie genre）的重要原型之一。
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《惡靈古堡》的核心是T-virus病毒，這種將人類變異成活屍的虛構感染，讓玩家無論是通過歐式豪宅、非洲村落、亞州公寓，每一集都有。就算到了《惡靈古堡：村莊》（Resident Evil Village）的羅馬尼亞風格民間故事中，都還是可以碰見邪惡集團Umbrella Corporation，因為製造生化武器，而開啟的活屍末日。但對於《惡靈古堡》而言，一開始幾代你還會期待是有解藥的，可以回到末日前的社會。但最近的幾代，主角與活屍的距離開始混淆不清。
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▓ #活屍就是對晚期資本主義的屍檢
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又或者是《屍速列車》裡，列車上的病毒傳染末日最可怕的敵人除了活屍之外，還包括各種延伸出來的危機狀況，像是對糧食、飲用水、衛生的不信任，大量流竄的、囂張的、與恐慌的活人才是真正致命的對手。這些由活屍想像延伸出來的情境，全都指向全球化晚期資本主義下的災難，社會失序、病毒感染、生化戰爭、病毒疫苗突變等。
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此外，《屍速列車》是一部很特別的電影，它的成功，正是奠基在韓國的徹底失敗上，的確，電影中所提及的「世越號沈船事件」、「MERS疫情」等真實事件，都體現了導演在韓國社會中的生活經歷，看見了韓國階層文化的不公平、國家體系的失常、經濟壓力下，人們渴望「逃跑」。所以我們看到《屍速列車》裡有不同群體之間的權力關係，例如資本家對雇員的指使、社會對高齡的排擠等；也看到軍隊體系的暴亂之力；一節節的車廂裡的失序場景，反而在極端的條件下將韓國的社會秩序表現了出來。而失速的列車也逃往向釜山，一個韓國經濟的重量級災區。
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其他的電影如《活人生吃》、《毀滅倒數28天》也時常描繪「商場裡的消費活屍」、「倖存者的險惡競爭」、「資源的匱乏」、「極具才能的才德至上英雄」、「巨大邪惡的企業（與科學家）」、「失能又極權的軍政複合體」，也時常是活屍電影的重要場景。都很像是對晚期資本主義的一場場屍檢。
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▓ #人與非人的共生的遊牧主義
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活屍片通常很短，觀眾看到的只是一個傳染的展開片段，但如果像是《陰屍路》這種發展很長的篇幅，就可以看人們開始嘗試展開新的生活。有趣的是，活屍科幻電影看似悲觀，這些倖存者卻總為未來社會帶來希望，追尋一個新的社會結構。例如《屍速列車》，電影中主角孔劉與其他人物的關係描繪得十分飽滿。一個故事由主角構成，主角本身卻又由許許多多的其他人構成，互動來去，在情緒、情感、合作策略的各種人際關係行為中，維繫了「人」存在於這個世界末日的價值。又或者是超級長篇《陰屍路》、被罵翻的《最後生存者2》，到後來已經展開各種活屍末日的生活共同體實驗，活屍末日是新世界的開始，在這個世界中「沒有強而有力的中央政府或傳統的社會建制，只有一群剛強的倖存者」（林宛瑄，2017）。
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剝去感官主義的票房刺激，我們可以思考，在當代流行文化中被大量產出的殭屍文本，也許並不是我們恐懼上述的「後人類怪物」，而是我們每個人心中都有一個具殭屍，他提醒著當代人類身上存在著「跨界性」，我們必須要在無法可管的條件（社會變動太過劇烈）下創造新的律法。這是「後人類」的啟蒙，在最狂暴卻又極度管制的的區域中重新創造「人」的存在。
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▓ #解放式災難的契機
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我們可以用哲學家Giorgio Agamben的「例外狀態」（state of exception）來解釋這活屍延伸出來的後人類思考。在活屍科幻電影鋪成的過程中逐漸展開視域，可以發現空間與政治、生命與法律、混亂與正常之間已經失去清楚界線，這種「例外狀態」標示著當代社會型態的狂暴與管制、安全與風險的共存。而就是因為《李屍朝鮮》、《陰屍路》、《屍速列車》、《惡靈古堡》以及其他的活屍類型文本中，存在著活屍的暴力性、動物性、去道德化，反而強化了主角與其他角色之間社會關係，那些是人性的脆弱、難得的尊重與無私的互動，這些是維護「人」所存在的最後理由。「最後生存者」，這種新的存在方式，不純然是對非人狀態的拋棄恐懼，更可以是一種共振、共活（想想看這兩年的全球疫情）。
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所以，活屍文本可以反映Ulrich Beck（周桂田、徐健銘，2016）提出的「解放式災難」，災難的風險可能帶來變革與解放的契機。「活屍」給我們一種壓力，一種啟事，一種警告，告訴我們自己即將面臨（或正處於）例外世界，承認當代人類個體已然是各種跨界性的混合體，但我們依然盡力地維護著人性的價值與個體安全的保證，在可能是最壞的未來情境裡，持續重新定義人類存在的意義。

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📕 #參考文獻
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1. 周桂田、徐健銘（2016）。進擊的世界風險社會挑戰。二十一世紀雙月刊。

2. 林宛瑄（2017）。我們就是喪屍:《 陰屍路》 中的喪屍末日與再創生。英美文學評論。

3. Fukuyama, F. (2006). The end of history and the last man. Simon and Schuster.

4. Halberstam, J. (1995). Ira Livingston, eds. 1995. Posthuman Bodies.

5. Reed, D., & Penfold-Mounce, R. (2015). Zombies and the sociological imagination: The walking dead as social-science fiction. In The zombie renaissance in popular culture (pp. 124-138). Palgrave Macmillan, London.

【謝志偉的渣🗯、廢🗯、酸🗯】
在我批評駐德代表謝志偉是「高級襯」，且疫苗一劑無成還自不知自省是「渣到底」後，謝在臉書立即回敬「言必由中」、若不是對岸阻擾，台灣早在3月就打到BNT疫苗了。謝志偉的抹紅並不令人意外，這種膝式反應，下流攻防，完全符合一個小丑等級政客的水準。只不過經自我檢討，前文尚有詞不達意之處，必須補充，也就是除了「渣」之外，謝志偉的表現還很「廢」且「酸」。
謝志偉所謂早在3月開打，指的是今年1月我國與BNT簽約，但最後胎死腹中一事。但若非民進黨政府意識形態的阻礙，抑或傳聞民進黨某吳姓立委的介入，林全的東洋製藥去年底前就可簽約採購到3千萬劑，甚至可能在今年3月前就可開打，謝志偉是忘記了，還是害怕想起❓你喜歡跳樑，倒也尊重，但記憶可別如此跳躍。
衛福部1月的採購，陳時中部長說在BNT「強烈建議」下，中文新聞稿從「我國」改為「台灣」後，卻從此無下文。基於兩岸關係的敏感性，其間是否有對岸的因素，或許很難完全排除。疫苗是救命的物資，如果北京膽敢干擾，相信全台灣百姓、不分朝野都不會容許這種惡行，一定加以譴責與撻伐。
但問題是，立委早問了陳時中究竟採購BNT的阻礙為何，陳從沒有正面回答，蔡英文總統說是中共的阻擾，但也從未透露是怎麼回事，就連國民黨要求要成立調閱委員會查明採購過程，也被民進黨團推三阻四。如果連共機、共艦擾台的資訊，都可以逐次公布還回嗆，那為何民進黨認為中共有干擾我採購疫苗的狀況，卻扭捏遮掩不敢攤開給國人檢視，這完全不是民進黨的一貫作風，民進黨政府到底是在怕什麼❓
謝志偉看到德國國會議員Ulrich Lechte貼文表示，「先前BNT和台灣的相關恊議由於中華人民共和國的施壓而告吹」，謝喜不自勝立即轉貼及引用。謝志偉到底怎麼了，難道已經廢到毫無自覺的地步。如果該議員指控為真，謝做為一個駐德代表，竟對此毫無所悉，還要德國議員來揭露。就算謝連蒐集情資的功能也缺乏，好歹問一下該議員是中共的何人、何時、何地、用什麼方法加以施壓阻擾，然後趕緊召開國際記者會，痛斥中共的惡行惡狀，這不就是你的職責嗎❓結果謝志偉廢到只能轉發別人說法，閒到發臉書和小燕姐、和我對嗆，卻從到尾沒幫台灣爭取一劑疫苗，簡直無恥到令人作噁。
其實外界可能沒發現，謝志偉在臉書上一再強調「我沒有背影」，其實是在暗酸謝長廷與蕭美琴，因為美國與日本贈送台灣疫苗時，他們分別PO了送疫苗專機的背影照。謝志偉自己辦不到，還酸葡萄心理作祟，去暗諷其他二位駐外代表，讓人為他們叫屈，也顯見謝志偉既無能又不厚道的嘴臉。
最後，我說謝志偉是「#高級襯」，是說他藉由稱讚一位疾管署官員，而故意「襯托」出自己在疫苗購買上的角色或重要性，當然也是「蹭」的雙關語。我搞不懂的是謝志偉無聊到對此再三著墨。不過，「高級襯」這標籤，當然非謝志偉莫屬了哦。👏
https://udn.com/news/story/6656/5604387

#黃子哲 #國民黨 #文傳會

《美國衆議院彈劾川普文件中文翻譯摘要》

*美東當地時間12月10日，「通烏門」約三個月後，美國眾議院司法委員會起草並公佈彈劾總統川普的文件及彈劾罪名：濫用權力和妨礙國會調查權。

*美國建國以來有四位總統經歷過彈劾程序，但沒有一個總統因被彈劾而下台。為制衡總統的權力，美國憲法立法者們授予國會彈劾總統的權力。但制定憲法時，並無法預見政治理念的兩極化、以及兩黨分控兩院的態勢。三權分立下的國會彈劾權，無法有效制衡總統的濫權。

—-以下內文摘要：

1）決議：

因重罪與輕罪，彈劾總統唐納德·約翰·川普

美國總統唐納德·J·川普因重罪與輕罪被彈劾，眾議院同時批准將以下彈劾條款遞交參議院：

以下針對美國總統川普的彈劾條款，由美國眾議院以其自身及美國人民的名義遞交，將維護和支持其因重罪與輕罪而對總統啓動的彈劾。

條款一：濫用權力

憲法規定，眾議院「應當具有獨有的彈劾權力」，而總統「因叛國、賄賂或其他重罪和輕罪，被彈劾而判罪者，應免職」。

在他行使美國總統職權期間，及其違反「將忠誠地執行美國總統職務，竭盡全力，維持、保護和捍衛美國憲法」的憲法宣誓內容，違反「應注意使法律切實執行」的憲法職責期間，唐納德·J·川普濫用了總統權力，見以下事項：

使用其最高職務之權力，川普總統向一個外國政府——烏克蘭——請求干預2020年美國總統選舉。他通過一組或一系列行為完成此事，包括請求烏克蘭政府公開宣佈某些調查，這些調查將會有利於他的再次競選，損害一名政治對手的選舉前景並對2020年美國總統選舉施加有利於他的影響。川普總統也尋求通過為美國政府對烏克蘭具有重大價值的正式行動設置與後者公開宣佈其調查相關的條件，施壓烏克蘭政府採取這些步驟。出於腐敗的、謀求個人政治利益的目的，川普總統涉入了這一組或一系列行為當中。在進行此事時，川普總統以一種危害合眾國國家安全、削弱合眾國民主程序完整性的方式使用了總統權力。他因此罔顧並損害了國家利益。

川普總統通過以下方式涉入一系列行為：

直接或通過其在美國政府內部及外部的代理人行事，川普總統濫權地請求烏克蘭政府公開宣佈對於以下對象的調查——
（A）一名政治對手，前副總統約瑟夫·R·拜登；以及
（B）一種由俄羅斯推行的不可信理論，聲稱是烏克蘭——而不是俄羅斯——干預了2016年美國總統選舉。

出於同樣的動機，直接或通過其在美國政府內部及外部的代理人，川普總統將上述他所要求的公開宣佈調查設置為兩項正式行動的條件——
（A）釋出國會在兩黨基礎上批准的、以向烏克蘭提供反對俄羅斯入侵的關鍵軍事與安全援助為目的的3.91億美元，美國納稅人資金，該項目此前已被川普總統下令暫停；以及
（B）一次白宮首腦會議，烏克蘭總統謀求該項目，以表明美國對於面臨俄羅斯入侵的烏克蘭政府的持續支持。

在其行為有向公眾洩露的可能性之際，川普總統最終釋出了對烏克蘭政府的軍事與安全援助，但仍堅持公開地、濫權地催促和請求烏克蘭為其個人的政治利益進行調查。

這些行為與此前川普總統邀請外國干預合眾國選舉相一致。

在所有上述行為中，川普總統濫用了總統的權力——為了獲取不當的個人政治利益，他罔顧並傷害了國家安全以及其他重要的國家利益。川普總統也背叛了國家——他濫用其最高職權支持一外國勢力腐化民主選舉。

為此，通過這些行為，川普總統已經表明，如果繼續留任總統，他仍將對國家安全和憲法產生威脅；並已經在以一種和克己與法治精神嚴重不相容的方式行事。因此，川普總統應當被彈劾、審判、免職，取消在國內擔任任何有榮譽、有責任、有俸給的職務之資格。

條款二：妨礙國會調查

憲法規定，眾議院「應當具有獨有的彈劾權力」，而總統「因叛國、賄賂或其他重罪和輕罪，被彈劾而判罪者，應免職」。在他行使美國總統職權期間，及其違反「將忠誠地執行總統職務，竭盡全力，維持、保護和捍衛憲法」的憲法宣誓內容，違反「應注意使法律切實執行」的憲法職責期間，川普總統前所未有地、明確且肆意地挑戰了眾議院依據其「獨有的彈劾權力」簽發的傳票。

川普總統以一種冒犯和顛覆憲法的方式濫用了其總統權力，見以下事項：

眾議院已經開展了一項彈劾調查，該調查聚焦於川普總統向烏克蘭政府作出的干涉2020年合眾國總統選舉的腐敗請求；作為這一彈劾調查的一部分，相關委員會發出了服務於調查的傳票，以求從多個行政部門的機構和辦公室以及在任和離任官員獲取對調查至關重要的文件和證詞。

作為回應，川普總統在沒有任何合法原因或理由的情況下，指示行政部門的機構、辦公室以及官員不得響應這些傳喚。川普總統因此利用總統的權力干涉了眾議院的合法傳喚，並擅自篡奪了對眾議院行使其憲法賦予的「獨有彈劾權力」至關重要的相關職能和裁決。

川普總統通過以下方式濫用了其最高職務權力：

指示白宮公然藐視合法傳喚，拒絕提供相關委員會向其索取的文件。

指示其他行政部門的機構和辦公室公然藐視合法傳喚，拒絕向委員會提供文件和記錄。因此，國務院、行政管理與預算辦公室、能源部以及國防部拒絕提供任何文件或記錄。

指示現任和前任行政分支的官員不與委員會合作。因此，9名政府官員拒絕出庭作證，他們分別是Michael 「Mick」 Mulvaney、Robert B. Blair、John A. Eisenberg、Michael Ellis、Preston Wells Griffith、Russell T. Vought、Michael Duffey、Brain McCormack和T. Ulrich Brechbuhl。

這些行為與此前川普總統危害美政府調查外國干涉合眾國選舉的行為相一致。

川普總統試圖毫無根據地賦予自己決定有關其自身行為的一次彈劾調查的適當性、範圍和性質的權利，並賦予自己在眾議院行使其「獨有彈劾權力」時拒絕向其提供任何信息的特權。

在這個共和政體的歷史上，過去還沒有任何一位總統曾下令徹底違抗彈劾調查，或者曾如此全面地妨礙和阻止眾議院調查「重罪和輕罪」的能力。

這些對職權的濫用服務於掩蓋總統本人反復的不當行為之目的，以及試圖攫取和控制彈劾權力——並因此使眾議院重要的、受到憲法保障的獨有權力成為了一紙空文。

在這一系列行為當中，川普總統都在以一種有違其總統責任、危害憲政、侵害法律與司法事業並明顯傷害合眾國人民的方式行事。

川普總統如果繼續留任總統，仍將對國家安全和憲法產生威脅；並已經在以一種和克己與法治精神嚴重不相容的方式行事。

因此，川普總統應當被彈劾、審判、免職，取消在國內擔任任何有榮譽、有責任、有俸給的職務之資格。

https://www.nytimes.com/…/…/trump-impeachment-articles.html…