【推理小說中的seafood，都是怎麼勞斯萊斯get的】

話說當年由一代女星林青霞飾演的東方不敗，紅遍半邊天，尤其是幾場湖邊與令狐沖把酒言歡，調情兼曖昧的戲碼，簡直深印腦海。

不過其實這種「文成武德，一統江湖，日出東方，唯我不敗」的情況，在推理小說中，也蠻常看到的，而且可以穿越古今橫跨中外。

但先說這個故事的重點並不在於直者如何被掰彎（月老光速使出異次元切割刀，表示此次真的與他無關）而是因為邪教的洗腦使然。

人們常說，有幾分證據，說幾分話，所以根據當年《葵花寶典》的記載：「欲練神宮，必先自宮」，這個意思大家都讀的懂吧XD。

但我認為，這句話應該跟現在那種讀到爛到不能再爛的心靈雞湯差不多～人要是想成(神)功，必須要能學會好克制自己的慾望(自宮)。

這才是這自宮二字，真正想傳達的意思吧？不過所謂一樁懸案各自表述觀察，各人本來就有各自解讀的角度與看法，這跟對錯無關。

雖然不太確定是不是梁靜茹給他的勇氣，讓他可以牙一咬就把自己切了（感覺很痛），還是說他其實沒有把《葵花寶典》看到最後？

因為如果「欲練神功，必先自宮」，那練成神功，還有何用？畢竟人森短短幾個秋，不醉不罷休～O到用時方恨沒有，那不是很窘。

所以一個組織的性質如果可以從首腦狀況來判斷，那麼推理小說內外，也就是幻想和現實裡，seafood 就是靠這個才勞斯萊斯get的？

但推理小說中，關於吸附紫口罩的生產過程(？)，其實可以參考看看韓國曹章鎬《被提1992》或者是臺灣《說妖卷二：修羅妄執》。

這兩本書的紫色泡泡，一個是用基督教教義中的「被提」來轉化，一個則是以自創的宇宙通元元通神，配合臺灣的妖怪來感恩讚嘆～

其實說真的，對世界宗教而言，這種所謂被上天眷顧，萬中選一的那個人(The Chosen One)雖然所在多有（這裡沒要比較的意思）。

但宗教的由來，或聖人的存在，多半都是因為懷抱著愛世、度世與濟世，甚至捨己救人的慈悲心腸，從來都不會是為了要詐騙斂財。

可在這兩本書裡，讀者完全能夠見識的到，人的精神與思考如何被生吞活剝，就像日本知名樂團主唱Toshl《洗腦》親身經歷的慘況。

至於擔任教主這件事，這裡好像也有點年代流行事物詭計，一個是必先自宮的克制慾望，一個則有仙女班甚至have勞斯萊斯的肥滿。

但老實說，如果真要作信徒表率，有本事就學佛陀，從太子悉達多的富貴榮華，前往徒步苦行的傳道；或耶穌基督，神愛世人，所以願讓神子為世人親上十字架，備受煎熬，並奉獻血與肉的大愛。

但很顯然的，有些就不是這樣，不過其實別說神佛有真假好壞，底下的信徒供奉，刮別人的鬍子之前，說不定自己也沒有那麼正派。

想想我們國民學姐方芮欣她媽，在慈孤觀音面前擲筊一擲再擲，但其實自己想要做的事，自己早就知道了，而且不怕為此付出代價。

所以在推理裡，不止人類彼此爾虞我詐相互欺瞞，就連天上地下，五湖四海的九界蒼生，都逃脫不了別相信任何O的命運輪轉盤！

不過，記得日本精神科醫師片田珠美曾在她的《自戀病》裡談過，關於洗腦這件事，為什麼能夠成功，那都是因為人們想追求信仰～

可信仰與信仰的產地，多是因為人們長期不幸，無論如何都無法改變現況的無力，不然就是因為無法突破幼兒全能妄想的自戀盲腸。

所以也才會有那麼多人，如奧姆真理教毒氣事件，明明看起來都不像是會做出那種事的人，卻本能反應的飛蛾撲火，甚至鑄下大錯。

這在村上春樹《1Q84》和作家陳雪《無父之城》作品裡，也有很鮮明的形容；故事接龍＆生活日常相關宗教文化來說的《筷》也有。

至於人生的選擇，要怎麼樣才不會有遺憾？記得易經在用來卜卦人一生的運命無常時，最喜歡也最常引用老子《道德經》的句子是：

「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？」大致是說這種得失之間不知是福是禍的塞翁失馬，天機怎麼會是人可以預測窺探的？

而且有時人內心的遺憾始終無法填補，發生過的事也不可能重來，甚至因被背叛被捅刀驚嚇外還陷入悲傷，但其實也不必放棄希望。

這裡沒要強調過度樂觀的正向思考，覺得人生一定會否極泰來，不過或許有天，真的可以「枯木逢春自放花」，只是時候未到而已。

想起東方不敗跌落懸崖前，對令狐沖一直追問她到底是不是詩詩的執著，始終不說，並在打他一掌之後說，「我要你永遠記得我～」

可天下之間，又有什麼放不下的？想想烏拉那拉前皇后給年少而且顯然還很相信愛情的如懿的忠告，就是「無為而治，無欲則剛」。

直到後來妳的名字不是妳的名字，人正霸氣，原來不是直者掰彎是百合花開，王祖賢飾演的雪千尋與東方不敗，又是另一個故事了。

警語：本文僅適用推理人物劇情設計，不可作為現實任何犯罪的途徑與目的。

【推理小說中，有沒有可能出現少龍與少龍仙女班的恐怖故事？】

Errrr....光想像就覺得金母湯，那畫面太X我不敢看，更何況是要放在推理小說中給眾讀者瞧了，只能說，臣妾真的有百萬個做不到啊！

不過話說回來，人生本來就是這樣樸實無華且枯燥(?)，所以才有天花亂墜的邪教洗腦，使人如墮雲霧中的情節出現，古今中外都有。

但如果推理小說真結合了邪教洗腦的內容，這類作品，其實可以韓國曹章鎬《被提1992》與臺灣《說妖卷二：修羅妄執》為例解說。

「被提」二字本就從基督教教義內容而來，大致的意思是說當耶穌重臨人世之時，那些被選中之人，將可抵達天國，獲得希望救贖。

這很多宗教都有，不過就像民眾瘋搶百貨週年慶（這裡沒冒昧的意思只是比喻），限量總是殘酷的，且天道神意到底如何也未可知。

例如臺北地方異聞工作室的《說妖》系列，說妖儀式曾引領了心有所求、各有所望的眾人，來到彷彿奇幻結界版的暴風雨密室山莊。

可當說妖儀式最後獲勝召喚出的臺灣妖怪阿里嘎該，能力屬性的強項，卻正是如妙麗時光器頸鍊的時光回溯，結果這下代誌大條了！

人們可能很比較容易理解，世上許多宗教故事的起源，如果不是關於創世的謎團，那麼，就會與人的願望/慾望，或神人的差別有關。

不幸的是，邪教之所以能蠱惑人、詐騙金錢或行犯罪猥褻之事等，歸根究底，很大的一部份，都是利用了人心脆弱的匱乏與傷痕。

就像日本知名樂團主唱Toshl親身實錄寫下的《洗腦》一書，講說自己是如何被欺騙背叛，然後再淪為賺錢的工具＆一無所有的傀儡。

而那不管是由真實事件改編的《被提1992》或《說妖》卷二宇宙通元元通神的法力無邊，基本都來自於人七情六慾五感的執著妄念。

可是，就像赤燭遊戲《還願》中的慈孤觀音或《返校》裡的擲筊，人如果想要達成願望，一定會付出代價，不管是以什麼樣的形式。

最終人們才發現，或許某種程度上，曾經許過的願望真的成真，但並不是如人們預先想像的那樣幸福美滿，且代價往往更出人意料。

所以，也才會有如周星馳執導《大話西遊之月光寶盒》與布萊克．克勞奇(Blake Crouch)《人生複本》(Dark Matter)的《說妖》卷二。

不管時光如何回溯、穿越重生或再度again做出怎樣不一樣的抉擇，可惜人無論如何，始終無法免去生命想得到、想不到的痛苦遺憾。

更可怕的是一遍一遍穿越重生，新開人生複本來得償所願，卻像創傷後壓力症候群(PTSD)反覆跳針或重新投胎再輪迴的人生，無解。

記得日本知名精神科醫師片田珠美的《自戀病》一書中，曾以奧姆真理教事件來解說，這些長期居於不幸，最後被洗腦成功的群眾。

多因無法從幼兒全能妄想的慾望中長成的「自戀狂」，或因生命痛苦，始終被無力感所包裹的無助，才容易被洗腦誤導，然後犯錯。

或許這些如飛蛾撲火般蜂擁而至，沙丁魚似的擠的水泄不通的邪教神通，都只是因為，人無法面對生命的傷痛，不知該怎麼往前走。

相較下，與宗教信仰暨文化風俗及都市傳說有關，但非關邪教而是好看小說的，則有陳雪《無父之城》或《筷：怪談競演奇物語》。

其實作家陳雪《無父之城》一書中，也用了許多推理創作的共通－消失的女孩，一樁懸案各自表述觀察與人正是否闇黑系的疑惑。

但本書歷史背景、故事情節及人物主角的關係，是指沒有父親的城市，如何由小至大影響，個人生命與國家民族自我認同的自尊心。

可《無父之城》這穿梭歷史記憶，顯露都市成長人們相近卻無能彼此靠近的疏離，卻讓人想起村上春樹探究人存在孤獨的《1Q84》。

同樣消失的女孩，一者寫法結合推理，一者則在推理之外，更偏近神話文化人類學的神秘追尋，如母神聖妓拯救蒼生的大愛與神秘。

最後特別值得一提的是，臺港日陣容華麗無比的五位作家，用故事接龍的接力方式，完成各具類型風情的《筷：怪談競演奇物語》。

三津田信三〈筷子大人〉、薛西斯〈珊瑚之骨〉、夜透紫〈咒網之魚〉、瀟湘神〈鱷魚之夢〉與陳浩基〈亥豕魯魚〉五篇物語奇譚。

從生活日常不可或缺的筷子，衍生出不同的民俗儀式、文化內蘊與都市傳說等，讓筷箸儀式的許願執行，讀來是恐怖中帶點淒美感。

可前三章各自獨立，第四第五收攏迴旋的結構佈局，竟然可以超前部署、超展開的回溯成一樁懸案各自表述觀察的翻轉與不可思議！

雖然我們知道人生無常、生命多有崎嶇，難免會因為各種痛苦匱乏尋求心靈慰藉，但只要不是斂財騙色或犯罪相關，其實心誠則靈。

或許這也是當年至聖先師孔子身教言行之子不語怪力亂神的真意吧－可以信，但不能迷；更多時候，看看好小說來作作夢也就是了。

畢竟要如少龍與少龍的仙女班，於世界末日前搭乘太空梭逃離，只會應證了佛家所云：一切有為法，如夢幻泡影（太空模型？）。

然後不意外的，感恩Seafood讚嘆Seafood，甚至敬獻勞斯萊斯的結局，往往只徒惹一場傷心，有時還人財兩失，真是萬萬大意不得！

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