【累累，不想動動】
筆：@skb_1955 #黑琵永續鋼筆
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有跟到我昨天半夜限動的人
都應該知道我經歷了一場悲劇

沒有錯啦
電腦的資料，除了Steam
通通Bang不見了

嘲諷的是
Steam裡面的遊戲也不見
只留下平台給我

我想要玩遊戲轉換心情
我還要自己把他下載回來唷😉

反正昨天晚上嘗試了很多辦法
但是還是救不回來
我也不打算送資料搶救了

因為其實我的筆電
已經有一些損傷
他基本上是不能移動的
如果說硬碟毀損是內傷
那我的筆電就是內外傷超值套餐
你要的通通有

有趣的是
昨天電腦掛掉的時候
試圖去還原我的電腦
從內建還原裡面
找到個一週前的還原點

原本以為他會是最後的希望
結果還原回來的檔案
全都是垃圾

為什麼我這麼說呢
首先是一個EXCEL檔
檔名是「成人健康體重對照表」

太實用了！！！
好險有還原回來
不然我就不知道我有沒有過胖了

再說說另一個檔案
是個JPG檔
檔名就是一串數字
點開後
是一隻螞蟻在搬洋芋片的照片
是去年在家無聊拍的照片

天啊！好棒的回憶
好險有救回來

總之，救回來的就是諸如此類
充滿嘲諷性的檔案

至於那些重要的檔案是什麼
改天我們再聊聊吧

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有時候
你想要開啟一個新的人生項目
然後又遇到一些鳥事

你們會覺得這是
老天勸退的暗示？
還是老天的考驗呢？

反正我這種不見棺材不掉淚的人
是不會退啦，頂多重新開始

今天話多了一些
別介意啊各位
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#dancingdancingsheep #handwriting
#手書 #手書き #美文字 #練字
#手寫 #手寫字 #手寫的溫度
#原子筆 #原子筆字 #繁體字
#跟抄 #語錄 #跟抄語錄 #笑話
#幹話 #鋼筆 #鋼筆字 #萬年筆
#休息 #耍廢 #不想動

疫情期間，大家還不趕快來抽書、讀書。
悶在家裡耍廢，不如趁此機會讀點書充實自己。

阿橋社 近來的新書《拿去抄啊!藝術家的著作權指南》。針對了當代資訊社會中的「著作權」做深入淺出的敘述和討論。著作權這件事情聽起來很遠，但在這個人人都有相機、修圖軟體、社群帳號的資訊社會，不管你是文字創作者、影像工作者、音樂工作者、設計師、攝影師、藝術家甚至即便只是個尋常社群軟網站的使用者，其實都與著作權息息相關。本書介紹了自由軟體(free software)、開源軟體(open source software)、創作CC機制、授權形式的差異、盜版、防盜DRM機制、同人創作、自由取景及公有領域等等與著作權相關的問題。齋主很推薦齋友們一讀，更覺得內容創作者們有必要理解此些知識。

https://www.books.com.tw/products/0010889459

#贈書活動 #請讀到最後唷

不過，齋主作為一名小小的文字創作者，對於著作權有些自己的看法。

長久以來，齋主偶而都能在網路上看到自己的文章被他人盜用，甚至看到有影片創作者將我文章中的幾個核心概念，重新以文字包裝詮釋後做成影片。我從未想過要追究這些事情，甚至在我心中也從不覺得這是應該去追究的事情。我有個根深蒂固的觀念，那就是我的思想也源自於先賢們，我並非是這些思想、觀念或概念的原創者。

多年前，我在生物學家理查道金斯1976年的名著《自私的基因》中，對其提出的meme(迷因)概念深深著迷。Meme是他假設的思想生命體，不但擁有與其他meme雜交而產生新meme的能力，當繁殖能力強大，還會透過宿主(人類)將自身傳播出去，進而產生社群影響力。越是強大的meme，對人類文明的影響也就越大，就像今天聖經、哈利波特以及牛頓力學等等，就是影響力無遠弗屆的meme。

同時我也深信，人類難以對己身進行思想溯源。精神分析學家佛洛伊德，曾針對人類的夢境做解析，他認為人類夢境中的要素不可能無中生有，所有在你夢中曾經出現過的事物，肯定在你的短期生活中接觸過，無論你到底有沒有意識到其存在。他針對身邊的數十個夢境案例進行分析，發現絕大多數當事人夢境中出現的場景、物品、人物和情境，都能自當事人的生活周遭發現其源頭。換言之，我們人類的思想其實無時無刻都受到外界事物的影響，遑論佛洛依德的時代早於當代百多年，在如今的資訊社會，要真正找到思想的原創性幾乎是不可能的。

符號學家羅蘭巴特，曾在1972年《作者已死》論文中，有過這段文字:「文本形同由不同引用交織而成的織物，而其來自上千個文化來源。」換言之，在這年頭沒有人真正原創了甚麼，也沒有誰真正能原創甚麼。牛頓不會在沒有伽利略的情況下完成數學原理，而愛因斯坦也不可能在沒有牛頓力學的前提下完成相對論。有人說中國南畫影響了浮世繪，浮世繪影響了後印象派，後印象派和非洲原始雕刻又孕育出了立體派和野獸派，佛洛伊德與超現實主義，民主和抽象表現主義，廣告、麥克魯漢與普普主義等。這些說法都能在現代藝術史的專書中經常出現，但齋主我經常覺得不過是當代藝術史學家的後見之明。我更願相信的是，沒有人知道這些視覺藝術家創新的源頭在哪，而且不管在哪，肯定是多個meme雜交下所誕生的一個神來之筆。

齋主我尤其不喜歡網路上某些設計師，在社群網站上公審另一個設計師，表示自己的作品或視覺設計遭到盜用。我總覺得這樣的聲明像是弱者對於世界無力的呼喊。我知道保障智財權的相關權益，對於文明前進的重要性。1709年英國所通過的「安妮法案」，即確保了創新者的權益，並限定了一定程度的年限。確保了創新者的利益，英國得以在短期內大肆發展知識經濟，而後誕生了工業革命。

一直很多齋友便喜歡問齋主一個問題:「為什麼齋主願意無私的把所知所學給分享?」起初我並不理解這個問題，對我來說分享就是分享，而且對我來說也沒甚麼吃虧。一些年後我才逐漸思考要不要「藏私」這個問題。我後來認知到，當我把所知所學分享出去的同時，對我來說是利大於弊的。一來我因為分享了自身所學，導致競爭上的優勢喪失，這能更加砥礪我向上，二來則是透過分享，我能認識其他同樣無私的分享者，彼此的所學所知能相互交流。

早年網路科技在台灣還不普及時，那時因為作業系統內建的軟體並不多，要在網路上自由玩耍，必定會需要諸多第三方軟體的幫助。那時台灣有很多私人網站，提供各類軟體供下載。當時我看著不少軟體的分類為「免費軟體」，就開心的下載使用。直到多年後我才理解。那是翻譯上的刻意誤解，免費軟體的原名為「free software」，更正確的譯名應為「自由」軟體。這些軟體之所以被前人所創造出來，只是單純地用於共同解決「人類」所面對的問題和困境，不可用於商業販售。

電腦之所以能這麼快的普及於生活之中，和80、90年代的程式設計師，多少帶有些理想主義色彩有關。LINUX作業系統之所以能有如今的影響力，最大的原因便是LINUX是眾多程式設計師對其無私的奉獻，一步步完善其機制，有相當程度的理想主義色彩。齋主崇拜的偶像之一，約翰卡馬克，也就是《德軍總部》、《DOOM》的遊戲設計師，便是世界上首個3D遊戲引擎的創造者。他憑藉一己之力完成了該引擎，更誇張的是還將其開源，任何人都能修改其原始碼。這無私的決定讓整個3D圖像產業前進了不知多少年。

事實上網路從來就有著理想主義色彩，任何與創作有關的網路遊戲社群，都有著許多無私奉獻者。就像《魔獸爭霸3》之所以能歷久彌新，是因為許多自製地圖的創作者持續更新地圖，就像STEAM平台上的許多沙盒遊戲，也有著許多單純為了興趣而為遊戲增添內容的創作者。

資訊科技為人類帶來的應該是幸福，而不是紛爭。我相信著作權對於人類文明的重要性，卻也認為在著作權上踩死權益和底線，對於人類文明並非有利，甚至對於創作者本身也不見得是好事。就齋主所知，若人類全然按照著作權的相關規定辦事，大概沒有人能不侵權，差別只在於別人有沒有要將你狀告法院之別。雖然這問題應該永遠無法解決，也無法明確定義侵權的灰色地帶，但我願意相信的是，隨著資訊科技的不斷進步，人類文明正在不斷前行。

而以上這些想法，其實與《拿去抄啊!藝術家的著作權指南》的作者艾瑞克史黑佛有異曲同工之妙。我相信齋友們只要讀過這本書，也會有著與我們相似的看法。

當然，本次 阿橋社 也替酸齋的齋友們準備了四本贈書，只要齋友你滿足以下條件，就有機會得到活動贈書唷。

只要你在5/30(日) 20:00 以前，完成以下兩個條件，即可參加抽獎。
1. 按讚並公開分享
2. 於留言處TAG兩名朋友

活動結束後，齋主會於第一時間抽出幸運的兩名得主。

另外，還有兩個優選留言的名額。只要你在留言區中，留下關於藝術、版權和著作權的相關留言。齋主於活動結束時，同樣會選出兩則優選留言，齋主會將贈書寄給優質的兩名留言主。

最後，再次感謝 阿橋社對酸齋齋友們的照顧。

中華民國教科書既然不願教清楚這真實歷史，那只好藉遊戲來傳播台灣史實了。

《返校》雜談

2001年年底我在《電腦玩家》撰稿時給了一款遊戲極差評價，我記得是我評論生涯當中給分最低的一次。沒想到，後來這款遊戲賣到了中國之後竟成了中國人「殺日本鬼子」、「為南京大屠殺報仇」的民族神作，那個世代家裡有電腦的中國小朋友幾乎全都玩過，沒玩過的肯定不忠不孝不仁不義，雖然他們買的大多是路邊攤5塊錢人民幣一片的燒錄版。

那款遊戲叫做《八年抗戰》，從此之後我確定了兩件事：
一、我給予低評價的作品，絕對可以大賣 (笑
二、跟土地與歷史要素( 這是含蓄的說法，你懂我的意思 )結合的作品肯定有市場，而且市場非常大。

在那之後台灣單機遊戲市場出現衰退，台灣業者高喊遊戲業不景氣，甚至犧牲台灣屈就中國市場仍不見起色，題材不是三國就是什麼劍什麼俠傳，偶爾有武俠小說改編作品，業主沒有意願投資在新題材上，導致無法將《八年抗戰》在中國成功的要素複製到台灣遊戲市場，直到今天，而這一等便等了十五年。※註

《返校》，真是千呼萬喚始出來。

為了鼓勵《返校》這樣的作品，並期待《返校》大賣特賣，以下本人要給予《返校》極差評價，優點我就盡量不講了，而缺點都是雞蛋裡頭挑骨頭，大家看過笑笑就算了，但是記得千萬要上Steam去刷《返校》。

一款成功的恐怖遊戲除了畫面和劇情以外，我向來認為音效更為重要，這部分也是希區考克與《七夜怪談》的致勝關鍵。昨晚有幾位朋友傳訊息過來說他們被《返校》的音效嚇到閃尿，足見在音效這方面製作公司赤燭也下了相當多的功夫。可是，為什麼明明擁有優秀的音樂和驚悚入毛的音效，還要不時穿插HE有激人超級白式的笑聲？而主角被鬼抓到時最後發出的那聲脫糞式的「啊~」也像極了超級白中Eli發出的怪聲，害我每次聽到都想在後面加兩句「超級白！超級白！」，這部分實在讓我頻頻出戲。

另外還是關於音效，當然我知道由於製作成本的關係，音效大部分都採取便宜的做法，可是類似風雨聲和雷聲明明就可以採用收音的方式，成本也不會提高多少，卻偏要合成出高度工業化的感覺。至於遊戲中聽得最久的腳步聲除了單調以外，音量也太大了吧? 媽呀有人會去夜遊走路還蹬地嗎? 不過如果赤燭原本的目的就是要引發玩家的不快感，那麼這個目的倒是很輕易地達到了。

對於聽覺沒有那麼前衛的我來說，幸好《雨夜花》、《四季紅》、《望春風》和ED救了我的耳朵。

謝謝你們，鄧雨賢老師和張衛帆。

談完了音效，我們來談視覺。說好不講優點，可是這部分卻不得不讚上幾筆。台灣遊戲界之寶就是美術設計師！來，跟我唸三遍：

台灣遊戲界之寶就是美術設計師！
台灣遊戲界之寶就是美術設計師！
台灣遊戲界之寶就是美術設計師！

除了某一代《軒轅劍》以外，我沒有看過哪一款遊戲的美術風格可以呈現出台灣風格的死人款，只差金童玉女就可以送上山頭了。人物的動作也刻意模仿皮影戲，營造出非人類的詭譎律動，可惜的是人物風格沒有拿捏好，導致人物與背景兩種風格無法耦合，頗顯突兀。

我討厭Try & error 式的AVG遊戲，在20年前我就認為這樣的遊戲應該像蟑螂一樣從地球上徹底消失！什麼？你說蟑螂沒有消失？喔好啦不管啦，總之沒有提示、提示不明顯或者缺乏邏輯合理性的AVG是不被允許的，這個遊戲在我看來有一部分已經踩線了。如果你有志於創作AVG遊戲，請牢牢記住兩件事情：

一、一款好的AVG不需要上網查攻略也不需要反複嘗試錯誤就可以玩到底。
二、玩家沒有殺你父母奪你田產，你沒必要整玩家。

至於時代描述的部分，我覺得非常遺憾，雖然根據報載，製作人姚舜庭表示：「遊戲的背景雖然是設定在戒嚴時代，但是並沒有強調故事發生的地點就是在台灣，更沒有明確寫出時間點，主要是凸顯這是在任何有政治壓迫的時代，都有可能發生的故事。」

不過我們就老實承認吧，從遊戲當中的線索來看，《返校》的時代背景就是設定在台灣白色恐怖時期，而寫滿抓耙子的黑板前面投影機放映的那張雞巴臉就是馬英九。我出生在一個每個人心中都有一個小警總的年代，二十一世紀的今天，執政黨也換成民進黨了，還有必要這樣抗拒過去這段歷史嗎？我們真的應該要從我們的心裡開始解嚴了。赤燭你們也不需要擔心銷路，只要你們敢大聲說出來，市場自然會成為你們的靠山。
( 在此向各位說聲抱歉，本人推論有誤。製作人姚舜庭表示：唔...那個投影的臉其實是我們團隊自己的臉XDDD )

最後，我想到有朋友問我，《返校》裡面的故事是真的嗎？呃，很顯然這個個案是因應劇情需要而設定出來的，不過我會告訴你，史實往往比劇情更殘酷。玩《返校》並不是看完兩個主角的劇情就結束了，它只是啟發你主動挖掘歷史真相的契機。

註：有人會提到《雨港基隆》，但是《雨港基隆》並不那麼直接切入主題。