【藝術冷知識-Op.1-石版畫的起源】♩.♪
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早期的音樂藝術為服務宗教的彌撒曲與福音歌，在印刷術發明以前都是以教堂的修道士以手抄的方式流傳，中世紀的修道院還設置了專門的繕寫室(scriptorium)為抄寫書籍的場所，而抄寫工作的苦悶也被作為是修道的一行。

直至石版畫的發明，是1796年由德國劇作家Alois Senefelder，因為無法負擔自己創作昂貴的出版費用，而開始研發印刷技術，從研發版印材料到改良機種，他發現到耐酸墨水可以在平滑的石頭上進行印刷，成為了世界上第一個平版印刷技術，他稱作「石頭印刷」(Stone printing)或「化學印刷」(Chemical printing)很快的，他將印製好的樂譜賣給出版商，並與作曲家 Franz Gleißner 成立了第一家石版畫公司(Lithography)，石版畫因為繪製的方式接近手繪質感，藝術家也能直接在石頭上進行創作，進而影響了後來全歐洲的印刷技術與藝術樣貌。

版畫又分凸版、凹版、平版、孔版，這次介紹的石版畫就是屬於平版的一種，使用的原理是油水分離的技術進行印製，最早拿來印製樂譜，而後用於印刷書籍、地圖、報紙、藝術創作等多種用途。

#不過我的作品是凹版喔
#聲音肖像版畫作品現正展出中
岩筆模mbmore
#藝術冷知識

剛出版的《明月》（2015年3月號）載有潘國靈的〈由寧默心駛向忘川〉，或可閱讀成「記憶的廢墟，遺忘的墳場」（2月11日於香港大學舉行的講座）的一個部分：

記憶女神，寧默心（Mnemosyne），在希臘神話中，為九個繆思女神之母。在未有文字之前，悲劇、史詩、抒情史以遊吟詩人之口傳頌。沒有記憶，便無所謂藝術了。然而，只有絕對的記憶亦不行。

小說家波赫斯寫有一個著名的短篇〈博聞強記的富內斯〉（Funes the Memorious），小說中的富內斯經一次墮馬受傷跌跛腳後，擁有了超乎常人的記憶力，能夠將所有見過的畫面印象鉅細無遺地憶記，以至他回想一天所發生之事，便得花上同等時間的功夫。問題更甚的是，記憶達到如此精確的程度，他腦中裝滿了無限的具體個別（particular），如他看一個人的面孔，一刻前的面孔跟同一人下一刻的面孔，在他記憶中已是兩張臉，在如斯狀況下，他根本無法進行任何知識的建立，因為所有知識建立本就有賴於一定程度的歸納和概念化，也即是必要的遺忘。波赫斯給我們想像了一個擁有「全記憶的人」（Man full of memory）的命運，這樣的人注定早夭，活着是一個詛咒。

小說《笑忘書》中米瑞克（Mirek）說：「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭」，然而，作者昆德拉亦說：「遺忘：絕對的不公義，同時亦是絕對的安慰。」毋怪乎「記憶泉」與「忘川」（Lethe）同棲於希臘冥府哈迪斯（Hades）之中，記憶與遺忘總是一體兩面，創痛的記憶壓向下意識底層，通向遺忘的深淵。記憶是寶藏，遺忘也未必不是賞賜。

文學創作之豐富，在於絕對記憶與徹底遺忘之間，有著多種存在的樣態。記憶如抽屜，不打開便原封不動，人們通過語言（自言自語、對話）的憶念（reminiscence）與影像的追憶（recollection）打過記憶的百子櫃，有時刻意為之，更多時來自無意識的非自願記憶（involuntary memory），如《追憶逝世年華》的瑪德林餅（Madeleine），味道入口，一下子如電擊般召喚起主人翁失落的童年回憶，一發不可收拾。記憶與遺忘的拉鋸與交戰，杜拉斯的《廣島之戀》也極盡深刻和詩意。十二年潛藏的記憶在二十四小時的異國戀中找到複述和移情的對象，愛慾與死亡交鋒，以身體銘刻身體，何處是廣島何處是內韋爾（Nevers）？到最後都成為一個名字，濃縮成地域記憶、戰爭記憶與個人創傷記憶的一個符號。符號遊移，但不一定就比和平紀念館的紀念儀典（commemoration）來得虛設，集體儀式常常只是堂皇而空洞的紀念碑，未能令人真的折返過去，批判家阿當諾（Theodor W. Adorno）說「繆斯庵」（museum）即為「墓塚林」（mausoleum），實也是有道理的。

在記憶與遺忘的邊界，寫作潛入，透過召喚、追憶、改寫、重構以至謊言等等。以至於在遺忘的一端，記憶的「缺席」也不是沒有份量的。近讀兩本當代文學作品都是以失憶者（amnesiac）為主角的。一是美國作家保羅．奧斯特（Paul Auster）的《書房中的旅人》（Travels in the Scriptorium），主角「無名氏先生」（Mr. Blank）一覺醒來，發覺自己被禁錮於密室中，腦內一片空白，忘了自己是誰，只有憑藉桌上留下的手稿和照片方可尋得一點蛛絲馬跡，期間不同人士到訪，而全程對話則被拍於攝錄機之下。異曲同工的有新獲諾貝爾文學獎的莫迪亞諾的《暗店街》，主角Guy Roland對自己的過去一無所知，工作為偵探者在上司退休之時展開對自己身份之謎的偵查，一人的過去牽連幾個世代不同國家的故事，好幾趟線索抓著了，真相好像快要浮現了，隨即又失落了，分岔了。不是沒有過去的人（man without a past），而是過去不被記起之人；沒有記憶便無所謂身份，「我什麼也不是」，小說擲地有聲的開首語也為判語。原來「忘川」不一定在冥府，它本就流淌於塵世（又或塵世本也是一個地獄），忘川不在彼岸，它本就是貫穿於生命的一條主河──我們終究會奔向的，無論你願意不願意。