【吳文遠十一遊行案法庭陳詞 — 中文譯本】

法官閣下：

從小我父母便教我要有同理心，要關顧社會上相對不幸的人。儘管在早年職業生涯上取得不俗成就，但我從來沒有意欲將追求個人財富視為人生目標。

當我在國外生活了多年後回到香港定居時，我為這個我自豪地稱之為家的城市，存在如此嚴重的社會不平等而感到困惑和擔憂。 令我震驚的是，社會如何漠視對窮人和少數族裔的歧視。既有的社會結構，有時甚至會鼓勵這種歧視繼續發生。同時，我們也無法一如其它地方，享有基本的民主權利和自由。

這些都是我參與社會運動以至參與政治的動機。我希望盡己所能，為被忽視的弱勢階層鼓與呼，替不能為自己發聲的人說話。

與許多人相比，我很幸運能夠接受良好教育，並擁有一定程度上的財務自由和社會地位。我們很幸運，能夠過上舒適生活，並有自由選擇我們的道路。我選擇為社會平等而奮鬥。其實這個法庭上許多人都差不多，我們都喜歡香港，這個稱為家的地方。或許我們在生活中選擇了不同的角色，但目標都是相同：為他人服務。

可悲的是，我擔心我們已經逐漸成為社會制度中的例外。當下許多香港人根本沒有那些機會，包括貧困長者，欠缺向上流動機會、被邊緣化的年輕人，還有犧牲所有時間但只能為家庭僅僅維持基本生活的工人。這些人再努力，生活中的選擇仍然局限於維持生計。對他們來說，「選擇」是負擔不起的奢侈品，更不用說如何決定自己的命運。

在生活壓力下，我們的視野通常很難超越自身的社交圈子，更難的是對陌生人展現同理心。兩極化的政治分歧產生越來越多裂痕，令我們有時候無法互相理解、和而不同，亦不願意試圖尋求某種程度的妥協。

我一直希望，一個較民主的制度能夠成為一道橋樑，彌合上述社會鴻溝，或者至少容讓我們選擇怎樣共同生活。

2019年的動盪，為整個社會帶來了沉重的打擊。無論政治立場如何，我敢肯定這個法庭上有許多人，都為此而傷心欲絕。整座城市都被不信任、仇恨和恐懼所淹沒。今天固然不是討論這個問題的合適地方，但我希望法庭能夠理解，僅靠司法機構並不能解決已經根深蒂固的社會政治鴻溝。

我們需要集體力量、勇氣、誠實和同理心來修補我們的家。看看幾位同案被告，他們在服務社會方面有著非凡的紀錄。比起囚禁在監獄，我相信他們能夠對社會作出更大貢獻。

為了追求全體香港人的權利，我的確違反了法律，並且已準備面對法院的判決。令人敬重的幾位同案被告，畢生捍衛法治，為民主而戰，為無聲者發聲，我十分榮幸能夠與他們並肩同行。

我相信終有一天，籠罩我們城市的烏雲將會消散，光明將會重臨，愛和同理心將會戰勝歸來。

吳文遠
2021年5月24日

Avery Ng Man Yuen’s Statement

Your Honour,

I was brought up by my parents to value the importance of empathy, to care and to feel for others in our community less fortunate. Although I enjoyed great success early in my career, I never had a desire to pursue personal wealth in the more traditional sense.

When I settled back in Hong Kong after years of living abroad, I was baffled and disturbed by how severe the social inequality existed in a city I am proud to call my home. I was struck at how discrimination against the poor and the minorities far too often goes ignored or can even at times is encouraged by the established social structure; and how we cannot have the basic democratic rights and freedoms that other places enjoy.

These were my motivations to join social activism and enter into politics. I chose to spend my energy to speak for the underprivileged, the disenchanted and often ignored segments of society. To offer a voice for those who could not speak for themselves.

Compared to many, I am privileged to have a great education and a certain level of financial freedom and social standing. We are fortunate enough to be able to lead comfortable lives and have the freedom to choose the path that we take. I chose to fight for social equality. Many of those in this court are not that much different. We all love Hong Kong, the place we call home. We chose our different roles in life but with the same aim: to serve others.

Sadly, I fear that many of us are increasingly the exception to the rule. Today far too many Hong Kong people do not have that chance, whether that is our elderly who live in poverty, marginalized youth with few opportunities for social mobility, or workers who give up all their time slaving away to provide the bare minimum for their families. These people all struggle to make ends meet with very limited options in life. “Choice” for them is a luxury that they cannot afford. Let alone having the gratification of being able to dictate their own destiny.

I recognise, with the pressures of life, it is often difficult for people to see beyond their own social bubble. It is harder still to acquire empathy for strangers. Polarized political division increasingly has driven a wedge between people, making it sometimes impossible for people to understand and empathise with one another, to disagree agreeably, and attempt to find some level of compromise.

It has always been my hope that a more democratic system could be the bridge that heals this social divide or at the very least allow us to choose how we can live together in our home.

I’m certain that none of us in this court wanted to see the turmoil in 2019, which has seen our whole society suffer regardless of political preference. Distrust, hatred, and fear has engulfed Hong Kong. Today is certainly not the right forum for this immense topic. However, I hope the court can understand that the Judiciary alone cannot resolve the deep-rooted socio-political divide which exist.

It will take our collective strength, courage, honesty, and empathy to mend our home. Looking at my fellow defendants with their extraordinary history in serving this society, I believe they can do far greater good among us in society than being locked in prison.

In pursuit of the rights of all Hong Kong people, I have broken the law. I am prepared to face the court’s judgement. I am proud to be in the company of my esteemed fellows who have spent their lives championing the rule of law, fighting for the democracy and voicing for the voiceless.

I believe the storm-clouds that currently reside over our home will one day lift, and make way for a bright and clear day. I believe love and empathy will eventually prevail.
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#史泡泡 今天 蘇怡寧醫師愛碎念 貼了那個「換肚」藥的事情，「換肚」應該是現代的說法，古代稱為「轉胎」，更精確地說，是「轉女為男」，李貞德教授的《女人的中國醫療史》中已經明快地總結了唐代以前對於轉胎的態度可分成：方術與藥方兩種，時間都必須在懷孕的前三個月，這點跟現代所謂吃「換肚」藥應該有一樣的理路。
方術大概都是拿一些有男性象徵的東西給孕婦或讓孕婦看，像是在孕婦床下放斧頭、讓孕婦佩戴弓弦宜男花（似乎是金針花？）一類的東西，基本上，就是一種內外感應.....
藥物就是吃金針花、吃蠶大便、喝一堆奇怪的東西......甚至是喝老公衣帶燒成的灰，千金方中有一個方子就是這種轉女成男方：

「丹參　續斷　芍藥　白膠　白术　柏子人各二兩　人參　芎藭　乾薑各三十銖　當歸　橘皮　吳茱萸各一兩十八銖　白芷　冠纓燒灰各一兩　蕪荑十八銖　乾地黃一兩半　甘草二兩　犬卵一具乾　東門上雄雞頭一枚。
右十九味末之。蜜和丸。酒服十丸。日再。稍加至二十丸如梧子大。」

以上是貞德老師的研究，所有對生小孩有興趣的人都應該買一本來看，真的好看，千年傳統到現在還是一堆人很信：
＊傳送門：女人的中國醫療史：漢唐之間的健康照顧與性別
https://www.books.com.tw/products/0010859086
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簡單說，轉胎這件事由來已久，古代醫書也一直有記載，大家好像也都很相信，但到底實驗成功有多少還真不好說。

不過，到了元代，滋陰派的大師朱震亨卻開始有點懷疑，他在〈胎感論〉這篇文章中，說以前的人都相信南朝褚氏遺書的說法：
「男女之合，二情交暢，陰血先至，陽精後沖，血開裹精，精入為骨，而男形成矣；陽精先入，陰血後參，精開裹血，血入居本，而女形成矣。」

但朱震亨認為這個說法不大正確，他參考了另一個醫者的說法後，認為不是什麼陰血跟陽精比賽衝鋒，誰先到就決定生男或生女，來自母親的陰血與來自父親的陽精，是一起到子宮之後，陰血形成胎兒的血肉、陽精形成骨頭。

那性別怎麼決定，朱震亨認為這跟受孕的時間點比較有關係，他說經期結束的一兩日內，子宮排掉了舊的經血、新的血還沒匯聚時，這時「精勝於血」，容易生男，再過四五天，新血匯聚，就是「血勝於精」，容易生女。但這裡還要加上受孕的時間是否ok、受孕在左邊的子宮還是右邊的子宮（當時的人認為子宮有左右，但以現在的看法，可能是左邊或右邊的輸卵管），換言之，算日期這件事，朱震亨算的受孕期是正確的，但是在左邊或右邊這就不好說，另外，整個受孕過程中，其實還是有很多不確定的因素。

重要的是，朱震亨在胎感論中排除掉了轉胎的討論，他自己編著的丹溪醫集中，提到的轉女為男也是配戴東西而已，不再服藥，就只是傳抄孫思邈的方法而已。多年後，替他整理文獻的明代醫家虞摶非常讚賞朱的說法，順便巴了那些轉胎藥一巴掌，他說：
「是知男女之分，已定於萬物資始乾元之際，陰陽交姤之時。昧者不悟是理，妄有轉女為男之法，惑矣。」

不知道是不是中醫後來終於認清了轉女為男這件事真的很困難，後代的醫者好像也就放生了，明清之後基本上沒有發明什麼新藥方，大概就是用雄黃或蠶大便之類的東西、配戴東西或者在床下放斧頭之類的事情而已。

我並不是做這個研究的專家，只是簡單看了一下資料，但總結來看，不管是「轉胎」、「轉女為男」或者「換肚」，都已經是千年來屢經實驗但顯然沒有太多進步的傳說，假如哪一個方法有效，肯定有更多的精進跟改良，就因為沒有，也就漸趨保守、無害，像配戴東西或放斧頭，真的不會死人，吃蠶大便，在中醫上也有一些療效。

但有些東西在現代已證明有害，比如雄黃，在古代是讓孕婦配戴之外也服用，但雄黃的毒性會造成砷中毒，在現代中醫給一般人內服都必須謹慎使用，更是孕婦忌用的東西，隨便亂吃是會出人命的。

那些吃來路不明換肚藥的女人，是拿命在賭，賭的不是兒子，是賭對方有沒有良心、有沒有給她們一些無關痛癢的東西、有沒有亂添加了會有害的藥物。

就算我烏鴉嘴好了，吃這些東西能不能生男還未定，但亂吃東西導致孕婦死亡、重病或者生出了雖然有雞雞但有各種問題的孩子，真的比較好？

拜登上禮拜終於選定了副手: 加州參議員哈里斯(賀錦麗, 當地台僑替她取的中文名)。川粉們馬上一臉不屑, 認為賀錦麗是因為她的少數族裔背景被看上, 證明了民主黨只在乎政治正確, 為了拉攏非白人選民不擇手段。事實真的是如此嗎? 其實只要了解川普的副手, 就會明白川粉們根本是在打臉自己。

共和黨選民以保守的中老年白人為主, 所以川普當初選副手的時候找了一個白人男性來討他們歡心, 如果你不是白人, 資歷再好都不會被考慮, 這何嘗不是以膚色決定副手人選? 再來看看 Mike Pence 這號人物。他原本是印第安那州的州長, 一個又窮又保守落後的州。2015 年州長 Pence 簽署宗教自由法案, 只要拿宗教自由當擋箭牌, 該州居民便可以肆無忌憚的歧視 LGBT 族群。此舉引起全國反彈, 大企業相繼杯葛印第安那州。雖然法案在各界壓力下被撤銷, Mike Pence 一戰成名, 成為保守派英雄。川普相中他, 就是要吸引反同恐同的右派基督徒票源。此舉果然奏效, 超過八成福音派基督徒把票投給一個結婚三次成天扯謊的騙子。

賀錦麗是名校法學院畢業, 當過檢察官, 又是美國最大州的參議員, 資歷完整豐富。專業能力更教人刮目相看, 通俄門聽證會上, 她犀利的提問讓堂堂司法部長毫無招架之力, 深獲激賞, 證明她不是一個只有少數族裔背景的花瓶。

不管怎麼比, 賀錦麗都比 Mike Pence 強一百倍。

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論文摘要
現今社會，成年人有著來自社會與生活的多方壓力，而這種壓力需要釋放，以慰藉情感，供成年人把玩之玩具就可作為釋放壓力的一個途徑。
過去人們認為玩具是兒童的專利，成年人如果玩玩具就會被認為是不務正業。但隨著時代的不斷變化，人們對於玩具的認識也更加豐富和多元化，成年人在情感需求之要求下，也希望通過玩具來使情感需求得到滿足，
在NPD調查的12個玩具市場中，全球最大的玩具市場—美國2017年銷售額比2016年增長了1%，達207億美元。而中國也僅次於美國成為全球第二大玩具消費市場。
「公仔」(Figure)為玩具之其一分類，這個詞源自70年代香港、澳門，是世界動漫產業興盛發展的新辭彙。然而目前市面上普遍為歐美系與日系公仔居多，相較少有屬於中國文化之公仔。因此，實體化中國文學角色並符合現代潮流的公仔設計為本研究之創作動機。
本創作以少人著墨之鐵扇公主和牛魔王角色為目標，兩角色似中國版美女與野獸，有著獨特的設計與衝突的美感，藉由ZBrush為數位雕刻並以光固化3D列印實體化，創作出古典與現代二款造型之潮流創意公仔。


People are experiencing pressures coming from various sources like, from our society and life. We need ways to release those pressures. Toys made for adults may serve as one of the great ways to release our stress.
Having fun with toys has been regarded as children’s privilege in old days. Adults would be considered childish if they were found playing with toys. As time goes by, however, people now a days, have different points of view about toys. Grownups, now a days are having emotional needs as well, to be met and some of them can be achieved through spending time and energy on toys.
A survey conducted by NPD (NPD Group, Inc.) on the 12 major toy markets over the globe shows that the world's largest toy market—the USA market sales increased by 1% up to a total of 20.7 billion US dollars in 2017 compared to the sales number in 2016. China, though second only to the US market for toys, does not have much of its own culture or literature related in any toy products.
"Figures ", also known as “Gong-zai” in Chinese communities, is one of the toys’ categories. This word, originated from Hong Kong and Macao way back 1970s, it is a relatively new term for the worldwide booming animation industry. American, European, and Japanese figures overwhelming dominate current toy markets and only few Chinese figures can be found among them. In the light of this phenomenon, the ideas to make figures from famous characters in Chinese fictions or literatures that follows the modern features of figures transform the motivation of this research.
The figures created for this research are the roles called “Princess Iron-Fan” and “Bull Demon King” which are famous but less mentioned. They are like the Chinese version of Beauty and the Beast, which are innovative crafted and exhibit the conflicting beauty. The software ZBrush is used for digital engraving and a photo-curing 3D printer modeling. The final products are characters with two different styles--classic and modern ones.