【認真聽】#妖怪的誕生與妖怪學 | 日本的妖怪系譜 | 井上圓了、柳田國男、小松和彥、河合隼雄這些妖怪學者們 // 李長潔👹👺👻
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妖怪，在當代日本流行文化中，有著非常豐富的表現，像是《妖怪手錶》、《鬼太郎》、《鬼滅之刃》等，散見動畫、電影、漫畫、電玩諸多不同的媒介文本中。對於日本大眾而言，妖怪不僅恐怖，有時候更是可愛又迷人的反派角色。那到底妖怪是甚麼？跟鬼與幽靈有甚麼不同？還有專門防範瘟疫的妖怪？
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剛好最近應 #曉劇場 的 #鐘伯淵 的邀請，與知名妖怪畫家/作家 #角斯，一起在宜蘭大學進行線上講座，漫談「#妖怪文化與創作」。我系統性地整理了一下「妖怪學的系譜」，就順勢將講座的內容做了整理，分享給大家。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 妖怪文化與創作
▶ 我想要看到鬼
▶ 妖怪幽靈的起源與區別
▶ 什麼是百鬼夜行
▶ 妖怪學的誕生與系譜
▶ 妖怪博士—井上圓了
▶ 民俗學大咖—柳田國男
▶ 妖怪研究大師—小松和彥
▶ 傳說中的心靈解析—河合隼雄
▶ 防護傳染病的妖怪
▶ 當代台灣的妖怪復興運動
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📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckpi4iq8er97a08905t3dfzo4
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///// 完整論述 ////

日本自古就有大量關於妖怪的傳說，像是土佐光信的「百鬼夜行繪卷」、鳥山石燕的「畫圖百鬼夜行」，後來還有柳田國男民俗學、小泉八雲的怪談文學、水木茂的妖怪漫畫。妖怪對於日本人的精神生活影響深遠，相關文化的淵源流長、系譜龐大。
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▓ #鬼妖怪與幽靈的區別
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首先，我們先來區分一下「鬼」、「妖怪」與「幽靈」，雖然他們都是會令我們害怕的東西，但在不同文化的解釋上，有著不同的發展脈絡。在中國的脈絡裡，妖指稱著「異常」的現象，怪則比較複雜，包含「異常現象」與「異常事物」。（廖翊如，2018）
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我們以日本文化為範疇，對妖怪的想像起自於繩文時代的萬靈想像，世界萬物都具有某種神異，以其作為解釋自然的邏輯。進入到平安時期，妖怪的概念開始快速發展，明確地《續日本書紀》裡寫到，龜寶八年（777年）時皇宮中妖怪頻傳。江戶時期，「お化け」、「百鬼夜行」等相關的詞彙，開始頻繁地使用，透過風俗畫卷、說書、物語等形構與流傳，鬼、妖怪、幽靈成為人人口耳相傳的重要故事主題。
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當然，怪異事物的光譜遼闊，我們做一個普遍上日文中的分類說明。傳統中的おん（後來搭配漢字的「鬼」），指稱「隱」的事物，說的是各種被集體排斥、感到害怕的事物，其包含被作為鬼的人，和想像中的鬼，兩者會互相影響，例如怨靈菅原道真。後來鬼的形象越趨明顯，指的是「酒吞童子」、「桃太郎故事」裡的那種長角的妖怪（青鬼、赤鬼），在神社寺廟裡有許多祭典都圍繞著「鬼」這個角色，有著濃厚的佛教傳播色彩，而牛角虎皮的形象，則來自中國風水上鬼門的概念（北東=丑寅）。因此，鬼可以說是一種「惡」的綜合，有時候甚至是「盜匪」的借代。
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妖怪（ようかい），則是泛指奇怪的現象或物，像是河童、天狗、傘怪等。原本較無描繪型態，後來，從室町時代開始，像是土佐光信的《百鬼夜行繪卷》，開始以畫卷做出各種妖怪型態的描寫，如枇杷、傘、魚等。土佐光信將原本就存在的妖怪想像，首次進行視覺化，也奠定了日後江戶時期大眾對「百鬼夜行」的娛樂興趣。
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而幽靈（幽霊）就是台灣文化中的「鬼」，指的是人的魂魄的延伸。幽靈的概念，可以追溯到《古事記》裡黃泉的故事（大家應該知道吧），平安時代也有影響國家政治史的三大怨靈—「菅原道真」、「崇德天皇」、「平將門」。室町時代後開始有許多以「幽靈」為主題的能劇與歌舞伎，後來就出現很多大家孰知的《四谷怪談》、《皿屋敷》、《牡丹燈籠》三大女鬼故事，而幽靈的形象（小雪）也在畫家圓山應舉的水墨畫中奠定（加治屋健司，2011）。
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江戶時代以降，這些妖魔鬼怪的故事成為日本社會文化中重要的成分，直到今天，我們總也能在大眾文化的許多地方，遇見它們，像是各地的吉祥物不就正是某種地方文化妖怪化（具體化、現象化）的實現。
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好啦~以上我們是以一個概論的形式來討論「妖怪」，接下來，便以日本學術界對「妖怪」的論述，來做一個系譜性的研究。
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▓ #虛怪與實怪的妖怪哲學
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若要說第一位將「妖怪」作為研究對象的學者，就是井上圓了。生於1858年的井上圓了，做為一名哲學家、佛學家，怎麼會去研究妖怪呢？還被號稱為「妖怪博士」。圓了研究妖怪的目的，在於探討「人心的近代化」（人心の近代化），希望透過分析妖怪的存在，來去破除日本傳統中陳舊的迷信。這裡的「妖怪」指涉一種「學術用語」，指稱各種非合理正常的事物與精神（三浦宏文，2017）。
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1887年井上圓了出版《妖怪玄談》。明治時代初期，有許多強調「不思議」的社會現象，像是「狐狗狸降靈術」（こっくりさん）（類似碟仙的占卜巫術）、「鬼門」等，讓井上認為應該要「除魅」與「近代化」。井上將妖怪當作一種現象，並且區分出「虛怪」、「實怪」，虛怪是人為的妖怪現象，又分成主觀與客觀上看錯的「誤怪」，與意圖製造出來的「偽怪」。（甲田烈，2014）
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而真正從自然真實派生出來的實怪，則分成對自然現象進行有限解釋的「仮怪」（假怪），像是用鬼的肆虐來解釋瘟疫的傳播，和統攝萬物現象運作的「真怪」，例如「太極」、「真如」等。從井上圓了「妖怪哲學」來看，我們必須要拂除假怪，關照真怪，使事物合理，便是讓市井常民的生活更加明亮。（井上円了，2001）
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▓ #江馬務的妖怪變化史
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再過渡到大正時期，歷史學者江馬務則將「妖怪」的主題，聚焦在視覺文化上，這些不可見的妖怪，是如何在歷史的過程中，被化成具體的形象。江馬務的《日本妖怪變化史》（1923），透過風俗畫來解讀妖怪形象的變化，對妖怪、幽靈、鬼做了細緻的分類，例如區分出人、植物、動物、物品、無法解釋的現象等怪異類型。江馬務與井上圓了有所不同，他並不認為妖怪是一種現象，而是將其作為古代社會的真實：既然古代人相信有妖怪，那研究妖怪就等於研究古代風俗民情。也就是從客觀的社會變化，對照人類對妖怪的主觀想像；透過妖怪的形象變化，來理解常民文化的面貌，尤其是造型化、視覺化後的妖怪。
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▓ #柳田國男的妖怪民俗學
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1936年，第一位使用田野調查方式對民俗進行考察的學者—柳田國男，出版了專論妖怪的《妖怪談議》。柳田國男基本上是拒絕井上圓了的「除魅」論，並承接江馬務對妖怪民俗的興趣，進行大量的妖怪故事蒐集。《妖怪談議》等著作的重要貢獻就是，採集了全日本的妖怪故事，並分析其種類與分布；區分出妖怪與幽靈的差別（基本上兩者是對立的）；最後，柳田國男將妖怪的出現看作是神靈信仰的衰退。雖然將妖怪看作是神靈信仰的衰退被受批評，但這樣的觀點直接影響了後來的當代妖怪學大師小松和彥。（小松和彦，2001）
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除了《妖怪談議》外，柳田國男還整理與撰寫了《幽靈思想的變遷》、《狸與鬼神學》、《巫女考》、《遠野物語》等。這樣對故事的蒐集，是柳田國男的民俗學基礎，他認為「有形文化」、「語言藝術」、「心意現象」，是了解民俗的三條路徑。其中「心意現象」（或說精神世界），是把握文化架構的終極目標。所以研究妖怪，就是了解日本人恐懼感的原初形式，也是那些沒有被外來文化所影響的深層部分。
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▓ #當代妖怪學大師小松和彥
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如果提到妖怪研究，必定無法迴避文化人類學家小松和彥。承接著柳田國男的妖怪民俗學、妖怪口述文學、妖怪宗教學，國際日本文化研究中心的小松和彥，更進一步以結構主義、符號學的社會科學觀點與方法，對所蒐集的故事傳說與繪卷進行分析。小松的結構主義方法強調，「妖怪」現象不僅是物件和事物的總和，這些物件和事物背後都另有涵義，研究妖怪就是研究人心人性、研究社會狀況。小松和彥是一個高產量的研究者，《憑靈信仰論》（1994）、《異人論》（1995）、《惡靈論》（1997）、《神明的精神史》（1997）、《妖怪學新考》（1998）《怪異的民俗學》（共8卷）（2002、2001）、《京都魔界案內》（2002）、《異界與日本人》（1998）等，還有一堆沒寫上。
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在小松和彥的研究下，所謂的「妖怪學」正式成為一種研究領域，或研究取徑，他的《妖怪學新考》（1998）融合前人之大成（像是柳田國男對文化心靈的追尋，或是谷川健一《魔之譜系》中妖怪（敗者）支配人類（勝者）的政治想像）。他開展了透過妖怪來理解人類社會結構、精神歷史與內心狀態之間關係的方法論。小松和彥主要以「妖怪概念」作為分析社會的架構，其領域有「妖怪現象」、「妖怪存在」、「被造型化的妖怪」。
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妖怪現象是指某種不可思議現象解釋的超自然假設，這是一種感官上、情感的恐懼現象；妖怪存在則是指未成為祭祀對象的妖怪現象，無法被解釋的現象在江戶時代轉化為存在；造型化的妖怪指涉被形象化的妖怪存在，在室町時代、江戶時代大量被生產與再生產出多元的妖怪視覺化樣貌。而「超自然」的現象解釋，變成為修補日常與超常之間斷裂的論述話語。
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對我而言，妖怪是一個上層概念，其與神、人形成一個動態的關聯，也解釋世界的圖式。這個圖式明顯地揚棄柳田國男的「神靈衰退說」，將妖怪提升到與神明平等的超自然位置。
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並且妖怪是出現於非日常的「異界」，而這種地理上的實質異界（邊緣地帶），混合在村落、鄉鎮、都市三類的「社會生活」中，如此一來將異常與日常縫補起來，更加能理解日本人的文化心靈。
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小松和彥的《京都魔界案內》是我的啟蒙。想到幾年前在日本書店看見小松和彥監修的《京都魔界案內》雜誌版，真的是眼界大開，原來可以用妖怪鬼魅的故事與空間，去詮釋整個京都的歷史、地理、社會、文化、政治、經濟等面向，還可以拿來當作旅遊手冊，增添遊歷的趣味。
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▓ #諏訪春雄的幽靈論
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近世文學家、藝能史研究者諏訪春雄，也對這些妖魔鬼怪非常有興趣，著名的研究主題是「蛇」，他詳析了中國、日本的「白蛇」故事。在《日本の幽霊》（1988）一書中，諏訪春雄也區分了妖怪與幽靈，他認為，幽靈是人類的延伸，是祖靈信仰的產物，通常出現在「他界」，相較而言，諏訪春雄認為幽靈形象與故事是較為嶄新，且幽靈通常是純真而容易相信他人的人，即使受到欺負也不知道怎麼反擊，這樣「一心一意」的人，最後就成為幽靈。妖怪則是一種生物，是泛靈論的產物，通常出現在「異界」。他界指的是與人間平行、對稱的「死後的世界」，而異界就是「無序、恐怖、反常的世界」。
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▓ #河合隼雄的怪奇精神分析詮釋學
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從河合隼雄的榮格學派精神分析角度來看，「異界」正是無意識的領域，是非日常、例外、內在、感性、混沌的，因此，他非常重視異界中的日本傳說，其詮釋著日本人的文化心靈結構。在讀河合隼雄之後，非常深刻地體悟，所謂的心靈，就是文化，一種不可言喻的內外統合意義世界。像是「浦島太郎」、「鶴妻」等，都反映了日本人精神世界的個體化面貌。（河合隼雄，1982、1994；千野美和子，2009）
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我們以在疫情中爆紅的妖怪—アマビエ為例，在社群媒體爆紅的這隻妖怪，就反映了大眾社會的不安情感，以及期待療癒與未來（預言）的心靈撫慰。
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▓ #妖怪研究的當代觀點
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總結而言，妖怪自古就存在，進入到明治時代之後，學者們將妖怪與人類心靈做了一個整合地理解，更在這樣的基礎上，展開民俗學的研究取徑。我們要說妖怪是什麼呢？綜合來說，它們有著「有形のもの」（the tangible）與「無形のもの」(the intangible）的存在方式，甚至，也可能是一種「有形と無形のあいだ」（between tangible and intangible）的存在方式，而各種妖怪鬼魅存在，正是社會文化的本身具現。（廣田龍平，2014）
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當代的妖怪研究，在80年代後加速地興起，無疑是一種日本人對日本傳統文化消失的「鄉愁」。1990-2000年的妖怪鬼魅流行文化與文本的興起，無疑的，也是某種對日本文化的自我審視與在生產。不過從狐狸、天狗類型的妖怪逐漸消失在現代都市中，與大量增加的人系幽靈出沒，可以見到人對自然敬畏的遠離，對現代生活人間關係的疑慮，更反映了個人主義化的趨勢，人人以自己的認知結構來劃分「異界」，於是，恐怖的事物更加地個人化，而非顯現為傳統集體性的鄉野傳說。不過別擔心，妖怪的活力還是充裕滿載，小松和彥說：「只要人類存在，妖怪就不會消失」，「研究妖怪，就是研究人」。
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▓ #台灣的妖怪再生產與消費
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近年來，日本的妖怪不斷在大眾／次文化場域推陳出新，從充滿萌元素的動漫至詭譎的推理小說，再到妖怪的周邊商品，這股妖怪旋風也吹至台灣，掀起一陣「模仿」熱潮，從溪頭妖怪村、臺中經貿夜市以妖怪作為經營特色方針，都可以看出妖怪符碼的挪用。
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然而，台灣妖怪的出現不僅僅可以視作商業流行符碼操作，更應該深思臺灣文化中對妖怪的刪除與找回，探索背後的文化脈絡與焦慮。妖怪是一個地方的人們，利用他們有限的知識與想像力，去理解生活周遭的環境之後所產生的心理投射與文化創作（廖翊如，2018）。無論是系譜性、系統性地去回顧、整理台灣的妖怪田野，引出資料中妖怪的形象，或是更進一步去創作出新的鬼魅妖怪，像是《還願》這樣的遊戲作品，或近期興起的妖怪文藝。都是對人們日常生活的重新賦給意義，增加大眾文化的趣味與厚度，更可成為對社會的描述、紀錄、探索與批判。

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📒#參考文獻
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1. 井上円了. (2001). 妖怪学. 井上円了選集, 21, 13-94.

2. 高橋直美. (2001). 井上圓了と妖怪学の現在. 井上円了センター年報, (10), 97-118.

3. 甲田烈. (2014). 円了妖怪学における 「真怪」 の構造. 国際井上円了研究, (2), 250-271.

4. 三浦節夫. (2014). 井上円了の妖怪学. 国際井上円了研究, (2), 285-311.

5. 井関大介. (2017). 井上円了の妖怪学と心理学. 井上円了センター年報= Annual report of the Inoue Enryo Center, (26), 95-116.

6. 三浦節夫. (2001). 井上円了と妖怪学の誕生. 井上円了選集, 21, 464-493.

7. 小松和彦. (2001). 井上円了の妖怪学とそれ以後. 井上円了選集, 21, 449-463.

8. 三浦宏文(2017). 井上円了の哲学と妖怪学の目的.

9. 馬場真理子. (2014). 妖怪. 東京大学宗教学年報, 32, 237-239.

10. 川野明正. (2020). 漢語における 「妖怪」 概念-日・中・台の概念比較.

11. 江馬務. (1923). 日本妖怪変化史. 中央公論新社.

12. 廖翊如. (2018). 臺灣大眾文化中的妖怪再現與生產. 台灣文學與跨國文化研究所, 1-87.

13. 加治屋健司, & カジヤケンジ. (2011). 日本の中世及び近世における夢と幽霊の視覚表象. 広島市立大学芸術学部芸術学研究科紀要, (16), 37-44.

14. 諏訪春雄. (2010). 霊魂の文化誌: 神・妖怪・幽霊・鬼の日中比較研究. 勉誠出版.

15. 冨安由真. 心霊表象論: 心霊イメージの変遷から読み解く 「不気味な」 表現の可能性.

16. 小松和彥（1998）。妖怪學新考。講談社。

17. 千野美和子. (2009). 日本昔話 [鬼が笑う] にみる母性. 京都光華女子大学研究紀要= Research bulletin of Kyoto Koka Women's University, 47, 105-120.

18. 河合隼雄. (1994). ユング心理学入門 (Vol. 1). 岩波書店.

19. 廣田龍平. (2014). 妖怪の, 一つではない複数の存在論―妖怪研究における存在論的前提についての批判的検討―. Journal of Living Folklore.

20. 河合隼雄. (1982). 昔話と日本人の心. 岩波書店.

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#也太長
#謝謝大家聽我囉唆

「日文外來語的二種唸法！」

今天來討論日文的「片假名外來語」～

很多日文的外來語都是源自英文，不過大家知道嗎，即使是同樣的英文，日文外來語也時常有不同唸法，用來表示不一樣的意思喔！

一起來看看吧～

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【文字版本】

即使是同樣的英文，日文外來語也時常有不同唸法，用來表示不一樣的意思，很容易不小心混淆，要特別注意喔

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Report
レポート：書面報告　
リポート：新聞的實況報導　

Recorder
レコーダー：錄音或錄影機器　
リコーダー：直笛

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Relief
リリーフ：救援投手　
レリーフ：浮雕

Strike
ストライク：擊中、好球（棒球用語）　
ストライキ：罷工

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Machine
マシン：機器　
ミシン：縫紉機

共產黨的紅龜貴

BLM（Black Lives Matter）「黑人命貴」組織與運動，已等同美國文革。BLM代表的不只是黑人平權運動，而是美國民主黨支持、中國共產黨扶持、美國華爾街（George Soros為代表）金援、美國主流左派力挺，共同對付川普（Donad Trump）總統的工具，寄望立場親近中國的拜登（Joe Biden）當選。但BLM何嘗不是在利用這個左派聯盟？

初期目標是幫民主黨贏得政權，停止美中貿易大戰，讓瀕臨崩潰的中國共產黨政權續命；使華爾街、民主黨、共產黨三方繼續過去三十多年的合作，共同賺大錢。但這卻是以付出美國利益，如軍事機密、各項技術、納稅人稅金、散戶股民被坑殺的代價。

關於BLM等同美國文革，請參看經歷過中國文革，《紅色滲透》作者何清漣在《上報》的專欄：

打碎舊世界　創造新天地—美國文革正在進行時

https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=89419

美國文革－BLM背後的馬克思主義幽靈

https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=90700

民主黨的終極目標是將美國轉化成社會主義國家，其背後支持者則是華爾街金融資本家與中國共產黨，關於這方面論述，請參看我之前的文章：

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=132098901858696&id=109620590773194&__tn__=K-R

為什麼身為資本主義國家的民主黨和大資本家要跟中國共產黨合作？原因很簡單，因為貪婪，為了獲取更多利益。而且資本家和政客在獲取無數金錢和權力後，他們還想要更多，於是極權專政加上黨國資本主義，且擁有至高權力、不受監督的「中國特色社會主義」就成為他們嚮往的政體。

為此，川普早於2019年多次強調「美國永遠不會成為社會主義國家」，並誓言要「共同反對社會主義」。 這就是為什麼美國需要川普、世界需要川普，因為目前只有他能拯救美國免於華爾街、民主黨、共產黨三方聯盟對民主制度、傳統價值、宗教信仰的毀壞，並切守護全球自由、民主制度。

Trump: "America Will Never Be A Socialist Country"; "We Were Born Free And We Will Stay Free"

https://www.realclearpolitics.com/…/trump_america_will_neve…

在上帝的眼裡 ，人類不分人種、膚色都是平等的，都在等待救贖。 這也是為什麼當年信奉上帝的清教徒林肯與北方州為主的共和黨人，可以跨越膚色侷限，為跟自己不同族裔的黑人爭人權，但主張蓄奴的南方州群起反抗，結果引發南北內戰。美國內戰最後北方軍勝利，但解放了黑奴的共和黨林肯卻被反對解放黑奴的民主黨人暗殺。

自從歐巴馬時期「黑人命貴」BLM興起後，虛偽左派人士及主流媒體附和所謂的「政治正確」。據稱許多大企業把說了「所有生命都重要」All Lives Matter的員工革職；在學校裡，把說了All Lives Matter的學生記過（居住美國台裔網友提供）。但篤信基督的美國副總統Michael Pence（麥可·彭斯）堅持All Lives Matter，不附和左派的Black Lives Matter。

7月13日文章談及因說了「所有生命都重要」All Lives Matter而被BLM暴徒以槍爆頭慘死的Jessica Doty Whitaker，她是一個三歲男童的媽媽。大部分網友明辨是非，譴責BLM並對受害者寄予同情。但少數人卻持相反觀點，不但不譴責BLM，還挑刺說被害者先說了具歧視性質的N-word，是白目、是挑釁。我對這種顛倒是非黑白的人真是無力吐槽。

我發現有許多台灣人或台美人持這種觀點，或許是長期接受左派薰陶、看左媒成長，甚至碩、博士論文也是左派觀點的進步覺青們，早就把左派的主張刻進骨子裡。我也贊成反種族歧視、平權、適當的社會福利。但你知道亞裔是被美國黑人最歧視的族群嗎？你知道在美國，黑人是最強勢的種族嗎？長期以來好萊塢電影，甚至不准黑人扮演反派，現在民主黨人還到處表演對黑人下跪。你知道美國黑人享有多高的福利嗎？限於篇幅，不再贅述。若讀者網友有興趣，我再詳細整理成另文。

比較有趣的是，許多美國猶太人竟然也支持BLM，當然這些持者多是既得利益階層如華爾街金融資本家（如George Soros）、媒體老闆等（如Michael Bloomberg）。他們難道不知道BLM不只是馬克思主義信徒，還信仰慕斯林、對猶太人採敵視態度嗎？還是那句話，貪婪。為了金錢、權力、女色，以及延長生命保持健康活力（這方面中國可以隨時提供服務，不管是換血、換器官，或是中國小蘿莉）以便於繼續享受這一切，什麼都可以出賣。

以下是BLM創始人自己承認信仰馬克思主義，而且受過訓練的報導節錄：

Black Lives Matter聯合創始人Patrisse Cullors（派崔斯·卡洛斯）曾公開在影片說，她和她的組織者都是「訓練有素的馬克思主義者」。據報導說，這清楚表明了他們運動的思想基礎。

「我們是訓練有素的馬克思主義者。我們精通某種意識形態理論。我認為我們真正嘗試做的是打造一種可以被很多黑人利用的運動」，她本人和Alicia（艾麗西亞）都是受過訓練的組織者。 Cullors在接受《Real News Network》的Jared Ball採訪時補充道。

Black Lives Matter co-founder Patrisse Cullors said in a newly surfaced video from 2015 that she and her fellow organizers are “trained Marxists” – making clear their movement’s ideological foundation, according to a report.

〝We are trained Marxists. We are super-versed on, sort of, ideological theories. And I think that what we really tried to do is build a movement that could be utilized by many, many black folk,”Myself and Alicia in particular are trained organizers” , she said, referring to BLM co-founder Alicia Garza. Cullors added in the interview with Jared Ball of The Real News Network.

https://nypost.com/…/blm-co-founder-describes-herself-as-…/…

以下是BLM黑人領袖自承穆斯林，並燒毀教堂、拆除耶穌基督肖像：

「黑人命貴領袖對警察宣戰」：「我們以伊斯蘭國家為榜樣」（其實暗指ISIS.）。BLM是種族主義「猶太仇恨者」 Louis Farrakhan（路易士·法拉肯，註1）和「刺客」 Malcolm X（麥爾坎·X，註2）的追隨者。

BLM是一個恐怖組織，他們捍衛黑人社區的說法是謬論和荒謬的。每年有14名手無寸鐵的黑人被警察槍殺。但是，成百上千的黑人警察為了保護他們免受暴力侵害而被殺害。但是現在警察不能做他們該做的工作。這就是自BLM「起義」以來有600多人被槍殺的原因。

六個星期、六個民主黨反警察城市、600起謀殺案，媒體沉默，「種植園」民主黨人假笑。黑人的生活對民主黨和BLM無關緊要。生命無關緊要，只是那些他們可以利用來進行邪惡目的的人，重要的是「拆除人類歷史上最偉大的國家」。

他們正在燒毀教堂，加州、佛羅里達州、阿拉巴馬州…..在短短24小時內有3件。破壞基督教雕像，並呼籲清除耶穌的肖像，現在他們正這麼做。

左翼激進主義者Shaun King（肖恩·金）主張耶穌基督塑像應該被拆除，因為祂代表「白人至上的形式」。「是的，我認為他們聲稱是耶穌的歐洲白人雕像也應該倒下。它們是白人至上的一種形式。一直都是。」Shaun King在推特上說（註3）。

Black Lives Matter leader declares war on police: 〝 We pattern ourselves after the Nation of Islam 〞Followers of the racist Jew-hater Louis Farrakhan and the assassins of Malcolm X (who was murdered because he left the Nation of Islam).

BLM is a terrorist group. The claim they are defending the Black community is fallacious and absurd. 14 unarmed Blacks are shot and killed by police a year. But hundreds, thousands of Black people have been killed in the very violent crimes the police work to protect them from. But now the police cannot do their jobs. That’s why over 600 people have been shot since the BLM insurrection.

Six Weeks, Six Democrat Anti-Police Cities, 600 Murders — Media SILENCE, Plantation Democrats Smirk. Black lives don’t matter to the Democrats and BLM. No lives matter – just those they can exploit to their nefarious ends. What matters is dismantling the greatest country in human history.

They’re Burning Down Churches, California, Florida, Alabama ….. Three in Just 24 Hours.Tearing down Christian statues and calling for removal of Jesus iconography, now this.

Related: Left-wing activist Shaun King Statues of Jesus Christ should be torn down, ‘form of white supremacy’.〝 Yes I think the statues of the white European they claim is Jesus should also come down. They are a form of white supremacy. Always have been,〞 King tweeted.

以下是BLM黑人領袖宣佈已備好武裝，對警察宣戰：

「我們準備採取一切必要手段製止這些謀殺案。」BLM領導人宣布對警察發動戰爭，該團體正在「訓練我們的人民捍衛我們的社區，以『黑豹式武裝巡邏』」。BLM大紐約分會主席Hawk Newsome（霍克·紐索姆）在接受DailyMailTV獨家採訪時表示，黑人權利組織正在動員其基礎。

這名激進分子說，BLM的目標是發展一支訓練有素的「軍事部門」，以挑戰George Floyd（喬治·弗洛伊德）在Minneapolis（明尼阿波利斯）逝世後的野蠻行徑。我們準備以任何必要的方式製止這些謀殺案。「我們正在準備和培訓我們的人民，以捍衛我們的社區」。Newsome補充說，他認為他的團隊可以領導「警察戰爭」。

DailyMailTV透露，一名「黑人命貴」領導人已向警方宣戰，併計劃發布一項變革藍圖，其中涉及黑豹式武裝「巡邏」，以監視街頭警員的行為。Hawk Newsome表示，黑人權利組織正在「動員」自己的基地，旨在發展一支訓練有素的「軍事部門」，直接挑戰警察的暴行。

Newsome說：「我們要『解放』。我們希望擁有決定自己命運的力量。我們要擺脫政府壓迫自由，我們希望政府立即結束警察的謀殺。我們準備通過任何必要手段製止這些政府批准的謀殺案，我們正在準備和培訓我們的人民，以捍衛我們的社區」。

他說：「我們有黑人特種部隊軍官為我們提供諮詢，我們將在『黑人機會部』的『黑人行動部』教會我們社區的人。」當被問及「和平軍官」是否會武裝並開放在允許的州攜帶槍支時，他說：「是的，絕對是。」

〝 We prepare to stop these murders by any means necessary.〞 Black Lives Matter leader declares war on police and group is 〝 training our people to defend our communities” in 〝 Black Panther style armed patrols”.Hawk Newsome, Chairman of BLM’s Greater New York chapter, says the black rights group is “mobilizing〞 its base, he told DailyMailTV in exclusive interview.

The activist said BLM aims to develop a highly-trained 〝 military arm〞 to challenge police brutality head on in the wake of George Floyd’s death in Minneapolis.〝 We prepare to stop these murders by any means necessary. We are preparing and training our people to defend our communities〞. He believes his group can lead the 〝war on police〞

A Black Lives Matter leader has declared war on the police and plans to release a blueprint for change that involves Black Panther style armed 〝 patrols〞 monitoring the behavior of officers on the streets, DailyMailTV can reveal. Hawk Newsome says the black rights group is 〝mobilizing〞 its base and aims to develop a highly-trained 〝military arm〞 to challenge police brutality head on.

Newsome said: 〝We want liberation. We want the power to determine our own destiny. We want freedom from an oppressive government, and we want the immediate end of government sanctioned murder by the police. And we prepare to stop these government sanctioned murders by any means necessary. We are preparing and training our people to defend our communities〞.

〝We have black Special Forces officers advising us, and we will teach and train people in our communities, the Black Ops department of Black Opportunities,〞he said. Asked if the 〝Peace Officers〞 would be armed and open carry their guns in the states that allow it, he said: 〝Yes, absolutely.〞

註1：Louis Farrakhan 是美國伊斯蘭民族組織「伊斯蘭國度」長期領導者，在美國和全世界設立了超過130所伊斯蘭國度清真寺。曾在2008年2月24日稱歐巴馬為「救世主」，被認為具種族主義，反猶太主義、反同性戀色彩，公開說過「記住，猶太人，當上帝將你們放在火爐中，你們會永遠在那裡受苦。」因而被稱為新一代的「黑人希特勒」。

註2：Malcolm X是《穆罕默德之聲報》創辦者，也是「伊斯蘭國度」共同領導者，鼓吹黑人優越主義與種族分離；但後來他因不認同「伊斯蘭國度」而退出，並公開反對他以前鼓吹的種族主義，開始與他以前批評太過溫和的黑人領袖包括馬丁·路德·金合作。1965年，他在一場演講中遭到「伊斯蘭國度」三名成員槍殺身亡。

註3： Shaun King是Real Justice PAC的共同創始人，也是Black Lives Matter 的知名白人支持者。

以下是相關報導連結，請別再提這是極右翼網媒，我是右派，去你的左派媒體政治正確！

They’re Burning Down Churches, California, Florida, Alabama ….. Three in Just 24 Hours
https://gellerreport.com/…/theyre-burning-churches-now.ht…/…

Black Lives Matter leader declares war on police: ‘We pattern ourselves after the Nation of Islam”

https://gellerreport.com/2020/07/blm-nation-of-islam.html/…

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「Thamk you for listening」、「My topic today is...」太僵硬了！開場、中斷和結尾，最適合的英日韓句子應該這樣說！

01:41 presentation 報告（口頭）
01:54 report 報告（書面）
03:26 paper 報告、論文
03:45 topic 話題
03:48 theme 主題
05:11 In the next fifteen minutes I will be talking about...
接下來15分鐘我將會談（什麼主題）...
05:50 present 報告、簡報
06:44 I'll be sharing with you... 我將會和你們分享（什麼主題）
07:09 プレゼンテーション purezenteeshon
07:22 プレゼン purezen
07:39 발표 balpyo
07:56 レポート Repouto
08:05 리포트 lipoteu
08:09 레포트 lepoteu
09:38 markers 標記
13:40 テーマ Teema
13:49 プレゼンのテーマ Purezen no teema
16:36 Thank you for listening 感謝聆聽
16:57 Thank you for your time 謝謝你空出時間（聽報告）
17:13 coclude 總結
17:25 That concludes my presentation 我的報告到此結束
17:45 I'm happy to answer any question 我很樂意回答任何問題
18:35 I'm happy to answer any question you might have as the presentation goes along
我很樂意在簡報過程中回答你們提出的任何問題
19:30 ご清聴ありがとうございます Go seichou arigatpugozaimasu
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日本調查機構「トレンド総研」最近對現年 20 至 28 歲一代，使用智能電話拍攝的習慣進行了調查，並發佈了名為《2018年スマホトレンドに関するレポート》的報告。

報告出處：http://www.trendsoken.com/report/economy/2727/


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