20年前的今天，911事件發生時，你正在做什麼？

對於我們許多人來說，當天的震驚，是一個不容抹滅的記憶。在那之後世界一連串的發展，讓許多的事物被賦予特定的色彩。包括國土安全和恐怖主義等等新的詞彙進入主流。中文翻譯成「聖戰」的伊斯蘭吉哈德 （jihad)，成了這一串論述背後的壞人。但任何有回教徒朋友的人應該都知道，穆斯林大部分是非常溫和以及愛好和平的。為什麼有這樣大的反差？而在6到10世紀輝煌的伊斯蘭文化，以及後來發揚光大，橫跨近800年的鄂徒曼帝國，在第一次世界大戰之後又是如何發展？這一些問題都是我在選擇這本書的時候想要得到的答案。

「興亡世界史」這個系列的書籍，之前就看了幾本很棒的，讓我在華人視角的世界史，與西方視角的世界始終史之外，看見一個不一樣的可能。之前一位書友的描述很貼切，說日本人看歷史，很像監視器一樣反應一切，平鋪直敘不帶立場的陳述事情。

從穆罕默德開始創立說起，他說講述的思想與當時阿拉伯社會截然不同。包括獨一真神的信仰，社會的平等，還有賙濟窮人的理念，在當時部落主義盛行，多神信仰，以及富人只管自己的文化當中，幾乎是挑戰權威的一股力量。從那裡開始論述的「吉哈德」，講到的就是內心善與惡的爭戰，還有受到逼迫時自身保護的行為，並沒有什麼侵略或是攻擊他人的含意在內。

這一連串因著堅定意志，和天時地利，與巧合之下，伊斯蘭的世界逐漸擴張在整個阿拉伯地區。到第6世紀開始，更是誕生了輝煌的文化，特別是他們著重翻譯和貿易，更是讓文化交流鼎盛。像是「一千零一夜」故事描述的繁華，還有現在數學基礎的阿拉伯數字和代數 (algebra)，以及現代 AI 人工智慧必須由的「演算法」(algorithm) 都是從阿拉伯數學家 al- Khwārizmī 名字衍生的。在當時伊斯蘭文化強調的是對各種宗教信仰的兼容並蓄，社會的平等 （特別是對於窮人，另外伊斯蘭初期，婦女的地位也不低），和整體社會的和平發展。後來因著政治和接班人不明確的因素，什葉派和遜尼派的敵對，讓很多初期的善意開始變質。歷經鄂圖曼帝國百年的傳承後，包括阿富汗，土耳其，和伊朗，都有類似宗教改革的推動。但當時已經是面對20世紀的強大西方世界，因著石油的利益，讓這些改革受到嚴重的干擾。而1948年以色列建國產生的巴勒斯坦問題，更是挑起伊斯蘭世界最敏感的一根神經。

現在我們熟知的一些人物包括賓拉登，以及塔利班，和蓋達等組織，某一段時間之內其實是西方世界所連結的勢力。所以書本最後的一部分是在檢討這些恐怖的攻擊，真的是伊斯蘭世界挑起的戰爭，還是西方世界所埋下的種子？在這裡我就不要破梗了。

雖然這本書許多可蘭經內容，眾多烏瑪和哈里發的翻譯名字，不是那麼容易閱讀。但不要太在乎這些細節，還是可以掌握到一定的輪廓。冤冤相報的循環，到底要怎樣才能結束？我想引用我最欣賞的作 者，同時也是猶太拉比的Jonathan Sacks，在紐約 911 事件10周年紀念所發表的談話來總結：

“Whenever Me takes precedence over We, and pleasure today over viability tomorrow, a society is in trouble. If so, then the enemy is not radical Islam, it is us and our by now unsustainable self-indulgence. The West has expended much energy and courage fighting wars in Afghanistan and Iraq abroad and defeating terror at home. It has spent far less, if any, in renewing its own morality and the institutions — families, communities, ethical codes, standards in public life — where it is created and sustained. But if I am right, this is the West’s greatest weakness in the eyes of its enemies as well as its friends. The only way to save the world is to begin with ourselves. Our burden after 9/11 is to renew the moral disciplines of freedom. Some say it can’t be done. They are wrong: it can and must. Surely we owe the dead no less."

“當我們看重［我］超過［我們］，看重今日的歡樂超過明日的繁榮，那麼社會就會陷入麻煩。這樣說來，我們的敵人並不是激烈的伊斯蘭主義，而是我們自己，和我們寅吃卯糧的個人主義。西方的世界用盡許多精力和勇力在阿富汗和伊拉克爭戰並且在國內防恐，卻幾乎沒有花時間精力在更新自身的道德，和創造並保持這些道德標準之處，包括：家庭，社群，道德共識，和在公開場合的行為標準。如果我想得沒有錯，那麼這就是西方世界敵人和盟友眼中，我們最大的弱點。拯救世界的方式,從檢視自己開始。911事件之後，我們共同的負擔就是要重新定義自由世界中的道德標準。很多人說這是不可能的，但我認為他們錯了，這是可能而且必須的。我們向所有逝去的犧牲者，有這樣的責任”

📚延伸閱讀📚
📗“Destiny Disrupted” 中文版 「中斷的天命」

這是我15年前讀的書，是一位伊朗學者從伊斯蘭世界的角度講述世界史，讓我眼界大開，也開始愛上從不同視角來了解世界史。

📙“Not in God’s s Name” 中文版「毋以神為名」
我2018的top 10 之一，也是我知道惟一一本Jonathan Sacks的中文書。原來宗教戰爭，常常是一種有忌妒衍生出來的兄弟鬩牆？ “當宗教將人變為兇手，上帝痛心垂淚”

全文與延伸閱讀的連結在部落格中 👇👇👇
https://dushuyizhi.net/%e4%bc%8a%e6%96%af%e8%98%ad%e5%b8%9d%e5%9c%8b%e7%9a%84%e5%90%89%e5%93%88%e5%be%b7/

#伊斯蘭帝國的吉哈德 #興亡的世界史

We’re very pleased to announce the publication of the traditional Chinese character edition of “Strategy Beyond the Hockey Stick: People, Probabilities, and Big Moves to Beat the Odds.”

“Strategy Beyond the Hockey Stick”explores in depth the social dynamics that undermine strategic dialogue and breed incrementalism. It also underscores the real, and very challenging, odds of crafting strategies that will lead to dramatic performance improvement.

For example, over a decade, only 8 percent of companies manage to jump from the middle of the pack—the roughly 60 percent of the world’s largest corporations that barely eke out any economic profit—to the top quintile, where almost all the economic profit accrues.

Underpinning many of those successful strategies are big moves such as dramatic resource reallocation, disciplined M&A, and radical productivity improvement.

The Chinese edition of “Strategy Beyond the Hockey Stick” is published by Business Today Publishing and is authored by Martin Hirt, Sven Smit, and Chris Bradley, Senior Partners with McKinsey’s global Strategy Practice.

Martin Hirt leads the practice worldwide and has been based in Taiwan for nearly 24 years.

Albert Chang, Senior Partner and Managing Partner of McKinsey’s Taipei office, wrote the foreword to this global bestseller.

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麥肯錫的官方作品《曲棍球桿效應》(繁體中文版) 4/29在各大書店隆重上市了！
而且台灣分公司總經理 #章錦華 也特別專文推薦喔！

這本書在台灣出版深具意義，因為其中一位作者 #賀睦廷 就是常駐台灣24年、服務多家台灣最重要企業的，同時也是麥肯錫全球策略與企業併購業務負責人。本書是他與另外兩位合夥人耗時5年，針對全球兩千多家公司所作的分析，首度解鎖企業穩健經營的關鍵，對於許多公司的主管、經理人、執行長和企業負責人，將會很實用。

到底什麼是曲棍球桿效應？你們的公司是不是也有這樣的現象？
為什麼在麥肯錫顧問眼中，#微軟 #納德拉 是位優秀的執行長，#台積電 是家優質好公司？

《曲棍球桿效應》不僅解決策略人性面的問題、制定合理務實的經營策略，還幫企業維持卓越與永保競爭力，同時也讓投資人可以用嶄新的觀點，評估這些公司未來的獲利前景。

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#哈利波特之性別麻瓜 🇬🇧
「跨性別女性，就是女性。」在《哈利波特》系列中，飾演哈利波特的英國演員丹尼爾雷德克里夫（Daniel Radcliffe） ，8日以投書回應J.K.羅琳近來又被猛烈砲轟的「恐跨」爭議。事件起因是，J.K.羅琳上周末在Twitter以戲謔語氣嘲諷某篇網路文章，以「有月經的人」、而不是「女性」來指稱，而被認為言詞隱含歧視跨性別者。過往就曾因為堅信「性別界線」無法輕易跨越，常被指控為「恐跨症」的J.K.羅琳，近年類似爭議不斷，而這次的論戰又以相似的爭議模式再度上演。

J.K.羅琳日前又一次的「恐跨」爭議，起源於7日。J.K.羅琳在個人Twitter上，轉貼了一篇網路文章，但文章標題寫著的「有月經的人」（people who menstruate），卻讓J.K.羅琳似乎難以接受。

「『有月經的人』——我很確定本來有個字是用來形容這個族群的，誰來幫我想想，是女楞？女能？還是呂仁？」J.K.羅琳略帶嘲諷的語氣寫道。此言一出，隨即引發LGBTQ社群的激烈反彈，認為這是在針對跨性別族群，將他們排除於「女性」的身分認同之外，批評「TERF」的J.K.羅琳，恐跨症再次發作。

「TERF」全稱為Trans-Exclusionary Radical Feminist，中文譯為「排除跨性別者的基進女性主義」，一般而言TERF的主張是：跨性別不能真正地改變生理性別、跨性別女也無法真正經歷生理女的身體經驗，因此不能、也不應該參與女權運動。而儘管被認為對於同志族群友善，但J.K.羅琳針對跨性別的諸多發言（比如在2018年時，嘲諷跨性別者是「穿禮服的男人」），卻也讓她近年來被貼上「TERF」的標籤。

網路爭議引爆後，J.K.羅琳發布了一系列貼文為自己辯護：「我尊重每個跨性別者，都有權利決定自己要以什麼姿態活著，只要他們自己對此感到確信、舒適就好。如果你因為身為跨性別者而被歧視，我也會與你並肩上街。」但她同時也強調：「我的生命與生活經驗，都是在女性身分下所形塑，我不認為我這樣說是在製造仇恨。」

「如果性別不是真實的，那麼哪來的同性吸引呢？如果性別不是真實的，哪來全世界女性的存在？我理解也愛著跨性別族群，但抹去性別概念，會導致許多人無法有意義地討論他們的生活經驗。說出真相怎麼會是仇恨？」

但以月經這樣的生理經驗，作為女性身分認同劃分的其中一條界線，真的沒有問題嗎？以「有月經的人」代稱，又是做作的政治正確嗎？

對此，專門幫助紀錄月經週期的App「Clue」，透過官方Twitter在J.K.羅琳的爭議貼文下回應：「使用中性語言，是為了要擺脫並超越『女性＝子宮』」，這樣單純以生理構造作為分野標記的枷鎖，「女性主義者也曾經因為想要改變性別歧視用語而被大肆嘲諷，但現在沒有人會說『fireman』，而會說『firefighter 』了不是嗎？」

英國兩性作家麥柯爾（Beth McColl）也自揭隱私地公開反擊：「我從2017開始月經就沒來了；照你這麼說，在我召喚月經重現之前，我作為一個女人的身分就被強制暫停了嗎？」

正當J.K.羅琳一席話，讓許多喜愛《哈利波特》魔法世界的粉絲備感受挫時，飾演哈利波特的丹尼爾雷德克里夫，卻向其長期關注的LBQTQ自殺防治NGO「特雷佛專案」（The Trevor Project）投書發話：

「跨性別女性，就是女性。」

在這紙言詞溫柔、但語意堅定的公開信中，雷德克里夫解釋：「任何與之相對的聲稱論述，都會抹煞了跨性別族群的身分認同與自我尊嚴」。根據特雷佛專案的數據，有高達78%的跨性別者、非二元性別者（Non-binary gender），因為性別認同遭遇歧視迫害，「我們需要做更多來支持他們，而不是作廢他們的身分認同，不是繼續傷害他們。」

雷德克里夫也強調，這番話絕不是自己與J.K.羅琳之間的筆戰，「Jo 無疑是引領我人生走向今日的人。」並且不忘安慰那些感到受傷的魔法粉絲，不需要因此認為回憶崩壞：

「我真的希望，你們沒有因此失去了這些故事帶給你們的珍貴感受。如果《哈利波特》教給了你們愛是能夠戰勝一切、全宇宙最強大的力量；如果它教會了你們力量唯有在多元之中才得以找尋、而教條式的純粹只會帶來對弱勢族群的壓迫；如果你相信其中某個角色是跨性別、非二元性別、性別流動者或同性戀者；如果你發現這些故事，在你生命中的任一時刻，與你產生了共鳴與鼓舞——這就是你與書之間的神聖連結。」

Photo credit: 

圖一／RT
圖二／《腰間持槍》喜劇電影，丹尼爾雷德克里夫
圖三／《哈利波特：阿茲卡班的逃犯》，幻形怪以石內卜穿著女裝的姿態，走出櫃子

#葛萊分多加十分 #叱叱荒唐 #JK羅琳 #哈利波特 #丹尼爾雷德克里夫 #跨性別 #性別 #LGBTQ #TERF #JKRowling #DanielRadcliffe #HarryPotter #Trans #magic #muggle #Riddikulus #國際新聞 #udnglobal #轉角國際

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＃韓國 ＃女性主義
各節重點：
00:00 前導
01:02《YouTuber 的 36 堂課》廣告段落
01:51 韓國的女性主義很可怕？
03:10 韓國的極端女權社群是怎麼出現的？
05:06 韓國近20年來發生了什麼事？
07:08 韓國人怎麼看待「激進女性主義」？
08:49 女性主義鬧內鬨？
10:13 我們的觀點
11:21 提問
11:39 結尾


【 製作團隊 】

｜企劃：羊羊
｜腳本：羊羊
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】

→「以暴制暴」反抗父權壓迫？韓國的激進女權團體，與變調的女性主義 ：https://bit.ly/3l094Gd
→被YouTuber誤解的韓國極端基進女性主義（上）：「韓國最後的網路地獄」WOMAD論壇：https://bit.ly/3xbXiuJ
→被YouTuber誤解的韓國極端基進女性主義（下）：被西方淘汰的極端派為何在韓國被崇拜？：https://bit.ly/2VgBWz3
→針對宋讚養《韓國女性主義》影片之回覆：https://bit.ly/3y7JByd
→韓國社論翻譯：https://bit.ly/3i6tVpJ
→社論原文：https://bit.ly/373BQOg
6B4T？極端厭男？：韓國激進女權的進擊與政界的性別之戰：https://bit.ly/3f0H2GU
→被污名化的激進女權？——關於豆瓣激進女權的五個誤解：https://bit.ly/3f14Zhh
→3cm手勢的獵巫（上）：一張超商海報引爆的「南韓男女仇恨戰」？：https://bit.ly/2UKsAfp
→3cm手勢的獵巫（下）：仇男南韓仇女「鏡像攻擊」有效嗎？：https://bit.ly/3kYJ3Ht
→韓國女權主義運動的盛行 | 亞洲老大 ASIAN BOSS CHINESE 中文：https://bit.ly/3i2mXSp
→Koreans React To Radical Feminist Hand Sign | Street Interview：https://bit.ly/3BMb62z
→韓國的女權很低嗎?為什麼? 真正的韓國，韓國的'仇男, 仇女'傾像以及韓國的'女權主義'總整理：https://bit.ly/3iUu8v8

【 延伸閱讀 】

→伊瑞葛來：以內視鏡重看「女人是甚麼」：https://bit.ly/3iU7JOI




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