#朴究竟該怎麼唸
#你們知道台灣朴唸pu的原因嗎
最近在clubhouse上遇到朴姓的韓國人
自稱姓ㄆㄧㄠ‘ piao’的時候
我們台灣朋友（好像是水水？我忘了）
告訴她在台灣唸ㄆㄨ’ pu’
她覺得作為姓氏應該唸ㄆㄧㄠ‘ piao’
唸ㄆㄨ’ pu’應該不是姓氏而是別的意思
我跟她說台灣之所以會用ㄆㄨ’ pu’來當姓氏
是因為當年韓國朴正熙訪台時
為了尊重朴박 pak發音而定下的

其實朴一字本來就是破音字有不同的讀音
而北方多半稱piao 南方多半稱pu
當時的台灣政府因應朴正熙總統來訪
就決定將台灣的朴姓發音定為與韓語發音相近的pu
也就是說從那個時候起
台灣的標準發音就是姓氏念pu喔~
#所以在台灣朴做為姓氏時唸puㄆㄨ‘喔！

剛剛忽然想起這段對話就在網上搜尋
想找相關資料給大家看看
找到了這位宋編編所寫的文章
給大家參考唷～
原文👇
https://m.facebook.com/KORinfonews/photos/a.667441983302744.1073741836.437809142932697/783243885055886/?type=1&permPage=1

下次再遇到韓國人姓朴的時候
就可以跟對方分享這個小故事
告訴對方在台灣的話要唸pu喔～

增加一個小理由
有台灣朋友跟我反應他們比較喜歡pu發音
除了因為在台灣已經習慣之外
聽到piao’會想到「嫖」嫖妓的嫖
感覺不大喜歡唷😆
👆其實就是水水說的啦😆😂

華視新聞歷史上的今天-朴正熙訪台
https://news.cts.com.tw/cts/general/202002/202002151990608.html
蘋果老照片-朴正熙訪台
https://tw.appledaily.com/politics/20181007/V7OA5TB7NMZNMZLRYNXJKWHRBQ/

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我也有YouTube頻道了
雖然還很貧瘠但拜託大家順手訂閱一下啊❤️
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講開日本姓氏，又真係好多好特別嘅，以前喺日本讀書時，最驚就係記同學嘅名，大多數成個名都係四個字啦，但個讀音就絶對唔會好似我哋咁，幾多個字就幾多個音，對於我呢啲冇記性鬼，連記中文名都想死嘅時候，當時要記啲同學名真係慘過死~~所以我當時就自薦做派功課嗰個，逼自己要記哂所有同學嘅名，大概三四個月終於都記哂~~~不過依家就好多都已唔記得哂lu~~但一啲比較特別嘅姓氏，仲係印象深刻嘅，例如：猪鼻 (I-No-Ha-Na) ［全國約1400人］，同埋曾經幫我搞租屋事宜嘅地產經紀：牛丸 (U-Shi-Ma-Ru) ［全國約2800人］

咁日本其實仲有啲咩好罕有嘅姓氏呢？睇睇截至19年十月日本全國罕有姓氏十位啦 ：

［10th］ 漆真下 「うるしまっか」U-Ru-Shi-Ma-Ka ［全國約70人］
通常見於日本東北地方嘅岩手縣
［9th］ 九十「くじゅう,くと,くつ」 Ku-Ju / Ku-To / Ku-Tsu［全國約60人］
通常見於北海道、日本中部地方嘅石川縣及大阪府
［8th］ 結「むすび」 Mu-Su-Bi［全國約50人］
通常見於日本近畿地方嘅兵庫縣、東京都及大阪府
［7th］ 隅田川「すみだがわ」 Su-Mi-Da-Ga-Wa［全國約40人］
通常見於關東地方嘅群馬縣藤岡市
［6th］ 神風「じんぷう,かみかぜ」 Jin-Pu-U / Ka-Mi-Ka-Ze［全國約30人］
通常見於茨城縣、神奈川縣、栃木縣等關東地方，起源意思為「從北方或高地吹來的風」。 傳說為「神之風」。
［5th］ 絵本「えもと」 E-Mo-To［全國約20人］
通常見於神奈川縣、大阪府及和歌山縣
［4th］ 一尺八寸「かまづか,かまつか」 Ka-Ma-Du-Ka / Ka-Ma-Tsu-Ka［全國約20人］
通常見於日本近畿地方嘅兵庫縣。起源於鐮刀柄長達一尺八寸之傳統。
［3rd］ 努力「ぬりき」 Nu-Ri-Ki［全國約10人］
通常見於大阪府。本身「努力」呢個字嘅意思同我哋嘅中文意思都係一樣，而讀音就讀作「どりょく」Do-Ryo-Ku，同用作姓氏時嘅讀音係完全不同咖！
［2nd ］臥龍岡「ながおか」 Na-Ga-O-Ka［全國約10人］
通常見於大阪府及日本中部地方嘅福井縣
［1st］ 左衛門三郎「さえもんさぶろう」 Sa-E-Mon-Sa-Bu-Ro［全國約10人］
通常見於關東地方嘅埼玉縣浦和市。係呀！呢個係一個姓氏，如果佢姓「左衛門三郎」再取名「三郎」，咁佢就會叫做「左衛門三郎三郎」咖喇！！原來呢個姓氏本來都真係人名黎嘅，古代豪門家族將自己嘅名改為自己領土嘅名，而後代子孫就將呢個地名用作自己嘅姓氏。

其實仲有好多都好特別嘅姓氏：「猪口」、「水落」、「小粥」、「不動」、「樹神」、「百鬼」、「兜」、「亀頭」、「鼻毛」、「中出」、「「白紙」、「茄子」、「八角」、「雨夜」、「禿」、「虹」、「降魔」、「夢」、「二十八」、「海老」、「醤油」、「鼻」、「一」、「幸福」、「白髪」、「四十」、「四季」、「夜桜」、「鴨脚」、「父母」、「王子」、「日本」、「温泉」、「観音」、「部屋」、「狼」、「地名」、「酢」、「薬丸」、「針」、「七味」、「入学」、「塩味」、「蜜柑」、「和室」、「先生」、「知識」、「蛇蝮」、「神社」、「九十九」、「時計」、「五月」、「素麺」、「傘」、「扇子」、「桔梗」、「居酒屋」、「海苔」、「蝉」、「地下」、「乳母」、「砂糖」、「八月一日」、「養父」、「記録」、「父母」、「舌」、「蜆」、「蟹」、「猪」、「箱」、「左手」、「右手」、「味噌」、「袋」、「昆布」、「相撲」、「満足」、「太巻」、「歓喜」、「天国」、「四十八願」、「箱」、「豆」、「氷」、「国宝」、「獅子」、「浮気」(但呢個字嘅日文意思係「花心」喎)、「台所」(日文意思係「廚房」)、「回り道」(日文意思係「繞道」)、「飴」(日文意思係「糖果」)、「見学」(日文意思係「參觀」)、「毛穴」(日文意思係「毛孔」)、…

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#日本姓氏

台灣在近20年來一直強調重視文化多元的價值觀，而推動大眾認識這個價值觀的貢獻，一部分來自台灣原住民文化。今天，台灣原住民的藝術文化將會作為台灣藝術文化的代表，前往參與2021年的威尼斯國際美術雙年展。這個消息證明了台灣重視多元文化價值不只是停留在指標性或口號性的層面，而是實實在在的踏出步伐。未來，我們期待這樣的多元價值觀可以逐漸在各個層面中站穩，讓在台灣生長、發展的各種文化都有機會被大眾所接受與認識，而且我們也不再會有單一、威權或特定族群中心式的主流價值觀。

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臺北市立美術館主辦之2021年「第59屆威尼斯國際美術雙年展」台灣館，由撒古流・巴瓦瓦隆（Sakuliu Pavavaljung）獲推舉為參展代表。
對於本次參展，撒古流分享：「我一直認為，長年從事的藝術創作，是連著自己民族命運而生、是打散在生活裡，一時很難從中抽離。每每碰上展覽這一檔事，總是讓自己的心跳動，不知怎麼辦才好。我想像將面對的是未曾踏過的深深獵場，正考驗著自己的思維膽量和技能，如何贏得獵物的青睞？這是一個很大的挑戰，謹以慎重和敬畏的心，在這個重要的發聲場域嘗試以自己的生命經驗做分享。」

撒古流（1960-）以全方位的藝術社會實踐備受肯定。成長於屏東排灣族達瓦蘭部落的藝匠家族，其作品不拘於形式，舉凡繪畫、雕塑、建築及裝置等皆為其所擅長。其名於排灣語中為「箭頭」，蘊含「挺身而出」之意；承載了名字所賦予的使命，撒古流以思想開拓與傳遞者自居，三十餘年來透過創作回溯、振興傳統文化，甚而溢注當代精神於其中。曾於2018年榮獲國家文藝獎，成為首位獲該獎項的原民藝術家。

撒古流在年輕時穿梭於部落之間作水電修繕，深刻經歷族人對於傳統文化被移花接木、甚至漸次消逝的無力感。因此，他開始做田野調查、訪談耆老以傳遞部族智慧，並以圖文並茂的手稿，系統性地進行知識採集與整理，如記錄古陶壺圖紋、壺體及排灣傳統婚慶等文化內涵等，藉此重振逐漸凋零的部落技藝，更拾回族群消逝中的集體記憶。他在24歲即成立工作室，透過教學保存並復興傳統技藝、培育後起藝術家使用不同媒材雕刻及創作，繼後踏入石板屋的研究與重建以傳承文化象徵與精神；不到30歲便開辦「達瓦蘭部落有教室」，從部落裡開始教育改革、提攜晚輩，發起「原民菁英回流」、「原民正名」及「還我姓氏」等民族自覺行動。從重建與新闢技藝、教育系統，到經營空間、部落，數十年如一日，撒古流將藝術創作植基於日常社會實踐中，不只力行不輟Pulima（排灣語，意指手巧之人）精神，更以Pu-ʔulu（排灣語，意指動腦之人）的思維，自詡能化身為水、成為知識的源頭，滋養他所深愛的土地與文化。近年來專注於排灣族古典哲學的思想與研究，並化為文字與繪圖方式呈現。所著《祖靈的居所》（排灣語書名為Dredretan，意指陶壺）透過傳統神話故事與口述歷史，探索文化內在價值的獨特性，獲第38屆金鼎獎。

https://artemperor.tw/focus/3256?fbclid=IwAR3doYuAsfZk3YMwHU5d8OCjUTS9F2dyDq4Y3LCr8OMkGT1zIgrfu7063dI