【盧斯達：中二港警折射中國腐化力無窮 -- 上報 / 評論】

北京和香港特區強推《逃犯條例》修訂，激起反對和抗爭巨浪。6月12號，香港警察在金鐘血腥鎮壓示威者，包括以橡膠子彈和布袋彈槍擊市民和記者，事後受到社會各界強烈譴責。香港警方不只拒絕調查當日使用的「過份武力」和濫權份子，更反過來用各種方式「發脾氣」。

當日有不少傷者送院，警方更與個別出賣病人資料的醫院合作，在傷者入院的時候謀求拘捕，或向醫護人員施壓和搜證，被質疑侵犯病人私穩。個別醫護人員亦因為反對警察鎮壓，出言嘲諷，警民之間的緊張關係，從街頭蔓延到醫院。但警隊上下沒有絲毫反省，而且氣焰沖天，性質類似警察公會的「警察隊員佐級協會」在26號發出《回應醫護法律界聯合聲明》，反駁外界批評警方侵犯私穩的指控，表示「在保障個人私隱與追緝刑事犯罪者之間應有輕重先後之分」，繼續被炮轟。

根據前文後理，該協會似乎認為，警察打著「追緝刑事犯罪者」的大義，就可以不顧一切；況且「刑事犯罪者」之說更是不分輕重。香港在法律上奉行「無罪推定」(presumption of innocence)，警方只是負責搜證，有沒有罪，不輪到警察決定；檢控的是律政司，審案和判罪的是法庭。一日未審判，都要假定對方是無辜，最多只能說是「疑犯」，不能說是「罪犯」。這是我們這類普通人都應該知道的法律常識，但在警察協會的聲明中，只看見極度的自以為是，已經可以去到用「中二病」來形容。

據《維基》所載，原來警察協會還有宗旨，就是「伸張正義」四字。這就是「自以為正義」，與全世界對著幹但又覺得自己代表「正確」的完美示範。為了向憤怒的醫護界「亮劍」，警方還在近日關閉各大醫院的警崗，示威意味極濃，但流於古惑仔式好勇鬥狠。先不說醫護界人士紛紛向媒體表示，其實長年以來有警察在場，都沒有幫到前線醫療人，例如精神有問題的病人最終都是靠醫院人手壓制，警方根本很少幫到手，諸如此類。而且「關閉警崗」的原因，只是報復而已，香港警察用自己的行為證明了自己根本忘記了自己乃是公僕。

但其實特區上下自「回歸中國」以來，全部都是妄自尊大。林鄭月娥在612衝突之後接受自己選擇的傳媒專訪，竟然比喻政府是母親，人民是兒子，自己作為母親，不能滿足市民的每一項訴求，否則將來兒子長大後會後悔。她也忘記了自己是公僕，社會和政府的關係也不是家庭倫理。

但現實是，香港從來不是行民主制度，人民沒有選擇或推翻她的權力，整個政府也不需要向人民問責重，故此林鄭月娥把自己想像成大家長，警察把自己想像成超級英雄，也就是中殖時代下的必然結果。香港社會不是因為有示威才「分化」，香港社會的分化是因為外來殖民政權進佔，人民內部有一部份人成為殖民政權的合謀者。

香港也是一個被長期殖民的社會，雖然在統治的末期，英國在香港的管治被稱為「開明的獨裁者」、「仁慈的專政」，然而殖民主義的威權和規訓色彩，仍然深入這個社會的每一個角落。紀律部隊重秩序輕民權、重權威輕自由，自然得很，但整個社會其實都很「紀律部隊化」，也就是那種「香港不要亂，最重要發大財」的思想，在人人所受的社教化裡，都是底色，最終出來的成果只是吸收了多少。但毒素的吸收機會是均等地多。

在上述的那篇「警察隊員佐級協會」的聲明，竟然在文首和文末都有一句「behave yourself」，譯做中文就是「端正你的行為」，這是向提出質疑的醫護界示威？當了外面是警察學堂？這種赤裸裸的規訓，不只充滿威權的腐臭味、中二病的惹笑氣，而且越權。外面世界根本不吃那套學堂的軍訓式規則。但殖民包括規訓，警察墮落至此 (或露出政權鎮壓機器的原形)，則可謂代表殖民的精髓，用你的人來壓迫你的人，除了「跟隨指令」，甚麼都沒有了。

一些論者也提及，香港是被雙重殖民的，英殖在前面、中殖在後面，著重「工具理性」加上中國式的「官大一級壓死人」，形成了一個無名但有實的警察國家。由於北京殖民政權要打壓香港人，又不便出動解放軍，所以短期內也要依靠香港警隊，於是養成了他們氣滔薰天。

在2014年佔領運動被清場之後，警隊大量招聘人手，工資高、要求低，又購買水炮車、音波炮之類新武器，而且現有機制，根本沒有制衡警察濫權的可能，透過換政府來壓制警隊的可能性，目前亦等於零。所以警隊基本上是獨立王國，雖然受千夫所指，但他們的補給線仍然固若金湯，這是他們橫行霸道的底氣。

警隊在近年的行為，也符合了殖民地會出現的情況：買辦階級透過與殖民者合作，獲取巨大的個人利益。香港當然有很多中殖買辦，警隊本來是公務員，是理應「政治中立」，他們現在也如此宣稱 (但無人相信)，但事實上香港的各級公務員，多年來也不斷向北京靠攏，分別只是多與少。早於2007年，中聯辦 (即是韓國瑜去拜訪的那個中殖代表機構)早已安排「香港警察隊員佐級協會考察團」到中國交流，透過影響警隊中的高層成員，很早就將他們「爭取過去」。

到了2014年佔領未爆發前，「警察員佐級協會」已經發聲明指責7月1日上街遊行是「尋釁滋事」。這四個字是中國用來對付異見者的罪名，這些用詞和背後的鬥爭思維，想必是到中國「交流」期間習染回來。

近來一些示威者被捕之後獲釋，向傳媒憶述警署中的警員不斷辱罵示威者，亦對市民上街反對甚麼一竅不通。所謂殖民，不只是規訓肉體，最重要還是「磨練」被殖民者的心志。小小的警隊，也就是一個廣義的被殖民國家。他們的訓練，除了訓練肉體，更重要的是改變他們的心志，令他們頭腦簡單，而且喪失了本來的身份和利益認同，轉而投入一個當權者劃出來的利益團體並與之共生。

廣義來說，現時的香港正在打一場反殖抗爭，反對的是中國法律適用至香港，拒絕香港本身的法制被消滅；香港的「市民社會」大力動員時刻，亦牽起了「市民團體」與「國家」之間的理念和肢體衝突。雖然實際上「市民團體」也許與「國家」盤根錯節，關係複雜，但到了現在，也進入了不能共負一軛的時候，而「國家」無限膨脹的後果，體現在香港警隊的赤化和瘋狂表現，而後者只是前者的冰山尖頂，而非全貌。

那些在街頭追打市民的警察，只是折射出整個中共帝國背後無限野蠻的一個小節，它的腐化力，沒有受它直接統治的地方，恐怕是慣常低估的。而且會虛掩隔離的環境，會培養出很多無知、樂觀而最終降敵的鴿派。

【經哲法漫談】有罪推定旺角三義士罪成

無罪推定（Presumption of Innocence）及所謂疑點得益，歸於被告，又有所謂寧縱毋枉，大家耳熟能詳，知道是法治精神所在，但又有多少人，包括法官，能拋開個人的主觀判斷去審視這些原則？

旺角2016年初皇曆年初一晚的事件，筆者會堅持定性為警民衝突事件。事件的結果是數十人被捕，已經有三名年輕人，其中兩人為大學生，皆無情地被判3年監獄之囚。不懂法律或是盲目崇法者，又話尊重法庭，又話人人皆要承擔法律的責任。以法論法，不以崇法愚民，筆者判定此案遠離現代法治精神。

文明的法治精神，罪與罰要合乎比例（proportional），此案事實上沒有警員受傷，以法哲學中傷害原則（Harm Principle）為出發，是不合比例。中國人的傳統觀點，是用重典阻嚇刑罪，所為道以政，齊以刑，民免而無恥。這觀念是不文明的，而本案法官明顯有重刑觀念，而不願理解事件背後的成因，斷案亦自然充滿了偏見，不符現代法治精神。

暴動罪源於普通法，這類古老的刑罪一般已經成文化，但與同類定義清楚的犯罪行為，多棄而不再用。暴動罪的案例早已古舊，而且與非法集結的定義幾乎相同，皆需有破壞社會安寧（Breach of the Peace）。旺角衝突事件不是恐襲，不是有組織犯罪，告暴動只因方便重判，法官作為守護法治的中立者理應小心謹慎，但本案法官正好相反。

疑點得益，歸於被告，本是金科玉律，理由是有法治常識的人皆明白。現實是法官作為人有自己的偏見及對行為的價值判斷。學生不是黑社會，示威縱有暴力也不應視學生為毒犯或恐怖份子一類人，更何況疑犯被誤判為嚴重罪犯構成冤獄的事件，文明的英國也多次發生，香港只會更甚。

次被告辯稱只是看熱鬧，法官可以不信，但需基於事實而非猜想。他說旁觀者見到示威者跑，絕不可能跑到馬路上惹人誤會。又說第三被告若然無辜，最佳做法應是挨在店舖門口或原地不動。這位法官一定沒有見過人被狗追的情況。十個被狗追的人有十種不同的反應，是不會有最正常做法應如何如此這回事的。心理學家或是有常識的人都知道法官沈小民的判斷何其荒謬，但三個大好青年因他的有罪假定而入罪了。◇

[ 黃覺岸 .... 退休經濟法律講師，著有多本中文法律書藉，並為資深時評者。近年修讀哲學，希望能從哲學層次提高對法律本質的理解，糾正一般人對法律的盲目崇拜。 ]

【亞洲究竟何時才會通過同性婚姻？】（中譯）

Foreign Policy 於日前（11/30) 刊出專文報導台灣婚姻平權法案進程，文章以伴侶盟發起「婚姻平權革命陣線」，於 2014/10/5 彩虹圍城行動中，群眾把婚姻平權四個大球推入立院作為開頭。精要勾勒了近年來台灣婚姻平權發展簡史，並詳盡分析了目前法案風雲詭譎的政治情勢，報導也委婉但明確點出，婚姻平權法案的通過與否，正在考驗著蔡總統的領導能力與政治誠信。

原文 參見
http://foreignpolicy.com/2016/11/30/marriage-equality-in-taiwan-isnt-a-done-deal-tsai-ing-wen-legislation-lgbt-taipei/?wp_login_redirect=0
作者/LINDA VAN DER HORST
2016年11月30日
中文翻譯：Tasha Chang

標題：When Will Asia Finally Have Same-Sex Marriage?
亞洲究竟何時才會通過同性婚姻？？
Taiwan is on the verge of becoming the first Asian government to legalize marriage equality. But the public is deeply divided.
台灣即將成為亞洲第一個同性婚姻合法化的國家，但輿論仍高度分歧。
In October 2014, a crowd at an LGBT rights rally in Taipei, one of many, lobbed four large red balloons emblazoned with the Chinese characters for marriage equality into the fenced courtyard of Taiwan’s legislature. At that time, a comfortable majority of Taiwanese supported same-sex marriage; a number of polls in the self-governing island of 23 million indicated as much, with one showing as many as 71 percent in favor. But several initiatives to amend the law to achieve marriage equality, first mooted in 2003, have not been successful. Two years later, three marriage equality bills now sit on legislators’ desks; although international media have been quick to announce that Taiwan stands on the cusp of being the first government in Asia to achieve marriage equality, the island’s public seems deeply divided. In the latest poll on the subject, released on Nov. 29, 46 percent of respondents supported marriage equality, while 45 percent opposed it. Meanwhile, Taiwan’s lawmakers and its civil society have been more cautious than recent headlines in Western media suggest.

2014年10月，在架起拒馬的立法院外，有一大群為了同志權益發聲的群眾，高推著四顆分別寫著「婚」、「姻」、「平」、「權」四字的紅色大球，推往立法院的方向。當時，在有著2,300萬人口的台灣，有絕大多數民眾都支持婚姻平權，幾個民意調查也顯示同樣的結果，其中有個調查的支持度甚至還高達71%。然而，最早於2003年所發動，接續欲修法以達成婚姻平權的數個提案，最後都無疾而終。兩年後，三套版本的婚姻平權法案現正擺在立法委員的案前等待審議。雖然國際媒體迅速下了判斷宣告台灣即將成為亞洲第一個達成婚姻平權的國家，但台灣的民意似乎仍高度分歧。最近一次於今年11月29日公布的一份調查指出，46%的受訪者支持婚姻平權，另有45%的受訪者表示反對。同時，相較於西方國際媒體樂觀的報導走向，台灣的立法委員與公民社會的態度反而較為小心謹慎。

Island-wide marriage equality initiatives have been unsuccessful in spite of growing support over decades. Even without national legislation, many local governments in Taiwan now allow same-sex couples to participate in collective weddings and to record their partnership in household registries across the island, although neither action confers any legal rights.

過去數十年，即便婚姻平權的支持度越來越高，推動婚姻平權的行動卻屢遭挫敗。雖然中央尚未立法保障同志權益，台灣有許多地方政府已開放同性伴侶參與聯合婚禮並開放同性伴侶註記，然無論是聯合婚禮還是同性伴侶註記，皆未能給予同性伴侶法律上的權利。

To many, the election of President Tsai Ing-wen and her Democratic Progressive Party (DPP) in January portended a broader, deeper change. Tsai openly made statements that appeared to support marriage equality during and after her campaign. In an October 2015 Facebook video posted to coincide with Taipei’s annual LGBT pride parade, Tsai exclaimed, “Everyone is equal before love.” A year later, she posted a photo on her Facebook page showing a rainbow, adding that her “belief has not changed” post-election. In August, Tsai appointed the first transgender official in government, Audrey Tang, as executive councilor for digital policy, which looked like another step toward acceptance of different gender norms.

對於許多人來說，現任總統蔡英文與其所屬政黨民主進步黨（民進黨）在一月總統大選的勝選，預告了更大幅度、更深程度的改變。無論是在選舉期間或當選後，蔡英文數次公開發表支持婚姻平權的文章。2015年10月，為響應臺北的年度同志大遊行，蔡英文的臉書發表了一支影片，影片中的蔡英文說道：「在愛之前，大家都是平等的。」一年過後，她在臉書上發佈了一則彩虹橫跨天際的照片，補充道：「雖然我的身分變了，但是我相信的價值沒有改變」，強調選後立場沒有改變。今年八月，蔡英文內閣任命首位跨性別官員唐鳳擔任政務委員，督導數位經濟與開放政府。此舉看來又是另一個接納不同性別典範的舉措。

Since Tsai took office this May, pressure has been building on her to deliver.
自蔡英文五月就任後，要求實現承諾的壓力升高

Since Tsai took office this May, pressure has been building on her to deliver. Yet she has never explicitly promised that her administration would push for same-sex marriage legislation, and critics have feared that once in office, she would find herself unable to follow through on her progressive rhetoric. The party that Tsai leads, the DPP, “has neither devoted sufficient resources to communicate the issues of marriage equality nor to reconcile differences within the party,” Victoria Hsu, who heads the nonprofit Taiwan Alliance to Promote Civil Partnership Rights (TAPCPR), told Foreign Policy.

蔡英文自今年五月就任後，要求她實現承諾的壓力不斷升高。然而，蔡英文卻從來沒有公開承諾她的行政團隊會推動婚姻平權的立法，批評者認為，一旦就任，蔡英文就無法堅持實現她過往曾發表過充滿進步性的言論。非營利組織台灣伴侶權益推動聯盟理事長許秀雯向《外交政策》表示，「蔡總統所領導的民進黨一直沒有真正投注夠多的資源在婚姻平權議題之上，或去溝通與化解黨內歧見。」

It was therefore a setback when Justice Minister Chiu Tai-san announced in August that his ministry still intended to introduce its own same-sex partnership bill — but only in 2017, after studying the impact of such a law on Taiwanese society. (In Taiwan, ministries can introduce bills into the legislature.) The effort dates back to the previous, more socially conservative Kuomintang (KMT) administration of Ma Ying-jeou and is an attempt to compromise between supporters of marriage equality and religious groups opposed. Proposing a separate law for same-sex partnership is politically easier, as it leaves the institution of marriage as currently constituted unchanged.

於是，當法務部長邱太三在八月宣布，經過研究相關法律對於台灣社會的影響，法務部仍傾向在2017年推出同性伴侶法時（台灣的行政部門可自行推出法案送進立法院審議），對於同志社群來說是一大挫敗。推行同性伴侶法可溯及較為保守的國民黨馬英九政府當權時期，用意在面對支持婚姻平權的群眾與反對婚姻平權的宗教團體中取得妥協。對於當政者而言，推動同性伴侶專法因未修改現行婚姻制度，在政治上的壓力較小。

In the absence of strong top-down leadership on the issue from Tsai, momentum for the bills currently under consideration has come from the bottom up. Audrey Ko, the chief editor of Womany, an online media outlet focused on gender issues and LGBT rights, says a stigma remains for gays and lesbians in Taiwan, one her company seeks to dispel. Other organizations, such as the Taiwan Tongzhi (LGBT) Hotline Association, perform peer counseling and advocacy work. Even corporations are chipping in; in March, McDonald’s released a commercial in which a son comes out to his father in one of its restaurants. (The father accepts it.)

缺少蔡英文「從上而下」貫徹的領導力，對於三個版本婚姻平權法案的支持聲量多來自「由下而上」的力量。關注性別與同志議題的線上媒體女人迷總編輯柯采岑表示，臺灣的同志族群還是被污名化，而女人迷就是想要破除此種污名；其他的組織例如台灣同志諮詢熱線協會則提供同志諮詢服務與倡議。企業也紛紛響應婚姻平權的議題。今年三月，在麥當勞發表的電視廣告中，有一個兒子在麥當勞向自己的父親出櫃（而父親也接受他了）。

This summer, a number of Taiwanese pop artists organized a benefit concert to raise awareness for marriage equality; tickets sold out in minutes. Pop superstar Jolin Tsai performed a lesbian-themed song for the occasion. In the music video for the song “We’re All Different, Yet the Same,” she makes the case for marriage equality by describing the plight of a woman whose partner of more than 30 years is hospitalized; the woman is unable to sign a consent form for emergency surgery because she is legally not a spouse or family member.

今年夏天，有多個臺灣流行音樂藝人組織了一場為婚姻平權而唱的公益演唱會，演唱會門票一開賣就在幾分鐘內售罄。流行樂天后蔡依林在該場演唱會中也演出以女同志為主題的歌。在她的「不一樣又怎樣」的MV中，描述了一對相守30年的女同志伴侶，其中一位因病住院，然她的伴侶卻無法在她需要進行緊急手術時簽署手術同意書，因為她的伴侶並不具有配偶或是親屬的身份。

A real-life version of this tragedy triggered public outcry and reinvigorated support for marriage equality. On Oct. 16, 67-year-old French professor Jacques Picoux fell to his death from the top of a 10-story building in Taipei, police said. He is thought to have committed suicide after depression caused by the death of his partner due to cancer; Picoux was unable to make medical decisions for his partner in his final days, as Picoux had no legal status. In a response to this outcry, legislators from the DPP and the KMT, as well as the caucus of the New Power Party (NPP), a young activist organization, all introduced similar marriage equality bills.

此種悲劇的真實案例引發了社會上強烈的抗議聲浪，推動婚姻平權運動更進一步。在今年10月16日，據警方表示，67歲的法國籍教授畢安生（Jacques Picoux）從位於台北的10樓住家一躍而下身亡。據悉，他有可能是因長期伴侶因癌症過世所引發的憂鬱症而自殺。當畢安生的伴侶在癌症末期時，因他沒有法律地位而無法替伴侶做醫療決定。為了回應關於婚姻平權的呼聲，民進黨與國民黨的立委以及由年輕的社運組織所組成的時代力量的黨團都推出了類似的婚姻平權法案。

All three proposals would amend the Taiwan Civil Code to open marriage to same-sex couples, but they differ in how to do so. DPP legislator Yu Mei-nu’s proposal introduces a general provision extending to same-sex couples the right to marriage, as well as other family law rights that accompany married status. But it leaves further gendered language across the civil code intact. The proposals of KMT legislator Hsu Yu-ren and the NPP would make references to “husband and wife” and “father and mother” gender-neutral throughout all relevant civil code provisions. These latter two proposals have great symbolic meaning, because they remove a heterosexual presumption from the code, but the legal effect is likely no different than Yu’s proposal.

這三個提案都主張修改民法將婚姻制度對同性伴侶開放，但對於如何開放則各有其詮釋。民進黨尤美女的版本採用一概括條款(註：新增民法971-1條)使同性配偶適用夫妻、父母子女等相關權利義務，但保留了民法中「性別化」的法律用語，未加修改。國民黨立委許毓仁與時代力量黨團的版本則將「夫妻」、「父母」等現行民法中的用語性別中立化。許毓仁與時代力量的版本，將異性戀預設的用語「性別中立化」而具有重大的象徵性意義，但若在法律適用結果而論，三個版本並無太大差異。

There is still a long legislative road to travel before Taiwan can become the first Asian government to legalize same-sex marriage. The bills passed their first reading on Nov. 17, but the DPP caucus whip has said the proposed bills will next be reviewed on Dec. 26. During the review process, any legislator can introduce a competing same-sex partnership act. Even if the bills were to enter a second reading, they could still face a boycott and be removed from the agenda. The bills will only become legislation after passing three readings.

臺灣要成為亞洲第一個將同性婚姻合法化的國家，仍有一大段立法之路要走。婚姻平權三版本的民法修正案都在今年11月17日通過了立法院一讀，而民進黨黨團總召表示，下一次審議的時間為12月26日。在審查過程中，任何一位立法委員都可以提出同性伴侶法作為對案。即便三個版本的婚姻平權法案進入了二讀，也還是有可能面臨杯葛而無法排進立法院的議程中。這三個版本的法案要通過三讀才有可能正式成為法律。

As these bills went through their first reading in the legislature this month, thousands of people protesting against marriage equality, and only several hundred rallying for it, gathered on Taipei’s streets.

當三個版本的法案本月在立法院通過一讀後，上千名反對婚姻平權的民眾走上台北街頭集結，當天支持婚姻平權而上街的民眾僅數百人。

As these bills went through their first reading in the legislature this month, thousands of people protesting against marriage equality, and only several hundred rallying for it, gathered on Taipei’s streets. Opposition to marriage equality in Taiwan largely comes from small but well-organized and vocal conservative religious groups. Four people reportedly even managed to storm into the legislative meeting room, shouting that the “legislators are monsters” and would want to change Taiwan “into an AIDS island.”

這三個版本的法案本月都在立法院通過一讀，為此，上千名反對婚姻平權的民眾走上台北街頭集結，然當天上街支持婚姻平權的民眾卻只有數百人。在台灣，大部分反對婚姻平權的民眾來自規模小但組織嚴密且發言聲量大的保守宗教團體。據報載，甚至有四名反對修法的民眾嘗試要衝進立法院司法及法制委員會的會議室，高喊著：「立委都是怪獸」、台灣要變「愛滋島」。

It is hard to tell whether the legislature will pass a same-sex marriage bill this time, says Hsu of TAPCPR, partly because of internal opposition within the DPP and KMT. (The NPP caucus fully supports its bill but only holds five seats in legislature.) Tsai has reiterated that the bills are “clear evidence” marriage equality has support across all parties. But even Yu, who introduced the DPP bill, says she is only cautiously optimistic about the chances of passing a marriage equality law.

台灣伴侶權益推動聯盟理事長許秀雯表示，現在沒有辦法預知立法院是否會通過婚姻平權法案，情勢走向如何，真的很難說。因為主要政黨國民黨及民進黨的立委雖然都有提出婚姻平權民法修正案，但這兩個黨裡面也都有反對者（時代力量雖然全黨都支持婚姻平權，在立法院內也只有五個席次）。蔡英文總統數度表示，不同版本婚姻平權法案的推出，即為此議題獲得跨黨派支持的「明證」。然而，即便是推出民進黨版本婚姻平權法案的尤美女立委也表示，對於婚姻平權是否能過關成為法律，她仍只抱持審慎樂觀的態度。

Outside lawmakers’ offices, the battle for public support continues. If anything, it seems to be waning precisely at the time when it will be most needed. “More and more people are confessing that they love gays but that they don’t support same-sex marriage,” said Ko, because they believe allowing same-sex partners to get married will harm traditional family values. She is therefore unsure whether Taiwan will manage to pass a bill in the next year. At least, Ko added, “people are talking [about it], and it is not a taboo anymore.”

在立法委員的辦公室外，爭取民意支持的戰爭仍未停歇。若真要說，此時此刻婚姻平權運動最需要的是什麼？大概就是更多的支持。女人迷總編輯柯采岑表示，「有越來越多人坦白表示，他們愛同志但是不支持婚姻平權」，因為他們認為，若同性伴侶可以結婚，將損害傳統家庭價值。」她也說，不確定臺灣能否在明年內通過婚姻平權法案。她補充：「但至少，大家都開始討論（婚姻平權法案）了，這再也不是禁忌了。」