#小雞毛人生第一個暑假快過一半了
#我幫他加報了超讚的營隊安排快看

要不是疫情干擾
我應該把小雞毛的暑假安排得滿滿滿
免得他像整天在家遊手好閒
然後天天用一臉寫著"我很無聊"的臉看著我
其實早在疫情開始之前
我就已經在幫他物色營隊課程
剛巧那時也接到8LAB精準教育的邀請
去體驗他們2021最新推出的夏令營STEAM營隊
雖然後來因為疫情關係
改變成線上課程模式
但我真心大推 它們的課程真的超!值!得!

我一看到8LAB精準教育的課程
第一個反應就是 "真的很用心"
主題式的設計 輕鬆讓小小孩進入情境裡
不管是想當科學魔法師、航海小英雄
或是想學程式賽車、控制AI無人機
光主題設定 故事包裝就很吸引小朋友
讓他們從玩中學、做中學
#我覺得根本堂堂戳中小男生的心
#課程吸引小朋友也很吸引大人耶
#超符合現在STEAM素養學習的核心理念

這次我帶小雞毛去體驗實體跟線上的課程
本來是很期待實體營隊 但疫情的關係...(嘆)
不過線上課程也意外的讓我滿意到不行
一堂一小時的試上課小雞毛竟然可以玩上一天
來看看他們到底有什麼魔力吧!!

👏【科學魔法師的學徒】--魔法靜電棒
這堂我們是體驗線上課程
在上課前我就已經收到一本圖文並茂的講義
還有上課需要用到的材料包
線上課程的老師講解了很多靜電產生的原理
搭配投影的PPT、實作投射
小雞毛就這樣安安靜靜的聽著老師上課
跟著一步一步操作實驗的魔法棒
我在旁邊翹腳喝茶的同時
就時不時聽到他大聲的回應老師的提問
不然就是突然驚叫大呼好神奇喔~
就連已經下課了
一把靜電棒 整整玩了一整天還玩不膩
#到底哪來這麼厲害的教具我真是太佩服了
#一堂一對一的線上課學到知識也邊玩邊做很紮實

👏【科學魔法師的學徒】--自製魔術耳機
沒想到 用塑膠杯子就可以作出耳機吧!!!
看似生活當中簡單常見的物品
結果經過線圈繞一繞 固定之後
就變出能播放音樂的手工耳機
我自己也試聽了一下
只是不能調大小聲而已
聲音聽得竟然還蠻清楚的呢 太神奇了~

👏【科學魔法師的學徒】--快速成長瓶
就像是施展增長咒一樣
小雞毛跟同班的蘋果西打
看到瓶子裡一直在膨脹長大的多色珊瑚
興奮的一直狂尖叫+狂奔
還一直問到底為什麼他會長大
這真的就是我最不會的化學課了
反正就是氯化亞鈷、硫酸亞鐵、明礬之類的
加入到水玻璃之後產生(@&%^$E$的化學作用
OK~那不是亂碼 是不想爆雷哈哈哈
帶課程的老師們不只是給東西玩而已
真的會在螢幕上用很淺的方式教學
讓小朋友有基本的概念去了解原理
#以前有參加這樣的營隊我化學物理應該就不會這麼差了
#原來艱澀的化學物理還可以這樣玩真是大開我的眼界

總之上完實體跟線上的體驗課程之後
小雞毛真的深深著迷
這個營隊是由台師大、國北教團隊共同策畫設計的
把各種化學實驗、物理定律經過主題性的包裝
大大增加小朋友學習跟探索的興趣
增加他們的創造力跟專注力
其實現在在108課綱裡
就非常重視這樣的素養學習
看他下課後還跟我嘰嘰聒聒講不停
上課學到的一些知識來考我
真的又好氣又好笑
#還好有線上營隊讓他暑假有得玩又有得學
#明年暑假如果有實體課我一定報好報滿

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#8LAB精準教育 #2021線上夏令營 #科學魔法師的學徒
#加送義大利比薩斜塔全球學旅

前幾天還一樹繁盛的紅花，這兩天就七零八落了，可能是幾場大雨所致，也可能是生命週期如此，轉眼就都化成了來年的養分．

疫情何時會凋落？不知道．
　　
但疫情的週期過去，落了一地的，是養分？還是更大的差距？
　　
這幾年，我常在演講場合說：台灣內部未來的差距，就是教學的差距．

也就是說，台灣的城鄉差距，將會被網路與科技弭平．未來．台灣將只剩下教學差距：一個縣市與一個縣市的差距，同縣市內一個鄉鎮與一個鄉鎮的差距，同鄉鎮內一個學校與一個學校的差距，同學校內一個老師與一個老師的差距．
　
事實上，台灣與世界的差距，也是教學的差距．
　
這一段時間，你我盡力摸索學習的各種教學調整與設計，肯定會是未來實體課堂的養分，或者差距．

首先，班經內化了嗎？

停課迄今，爽文國中幾乎沒有被上課點名這件事困擾，全校每天到課率幾乎都是百分之百，原因不難理解：導師日常的班經有方．如果不是這樣內化的班經，就需要焦頭爛額的尋找各種軟體或技術來處理點名問題、來掌握個別學生線上學習狀態、最後還是要敗在缺課情況無法改善．會這樣，除了有某部分的原因來自於學生家庭狀態或軟硬體環境，這是的確無法克服的課堂外非學習因素，剩下的，就應該思考班經有沒有內化？為何學生學習習慣無法自律，仍然需要他律？

其次，教學設計了嗎？

從實體課堂到隔天轉化為線上課堂，教學的陣痛適應期幾乎沒有發生在我的課堂，除了額外花了一些時間摸索或者比較幾個過去不熟悉的教學平台或軟體，停課到目前為止，我的備課時間並沒有拉長，幾乎也沒有太多「課程的想像與實施的落差」，我想是因為我的日常課堂的教學設計，原本就是系統思考的結構產出，不是照本宣科的純講述模式．這樣積累的設計過的教學，讓我在選擇配搭的線上平台與應用軟體，相對容易與直觀．

第三，評量多元了嗎？

線上課堂為了確保學習學習質量，必須配搭多元的即時評量；為了防止學生不誠實面對學習成效的檢核，必須配搭多元的總結性評量；為了避免師生長時間進行同步線上課程導致身心疲乏，必須配搭多元的非同步線下評量．凡此總總，因為我的平常的實體課堂就是這樣的多元評量思維，師生早就習慣這樣的操作，面對線上課程的評量設計，目前為止，我們還能有效的進行學生學習成效的自評與受評．

最後，科技跟上了嗎？

就讀高雄師大期間，我完全沒有運用科技輔助教學的實務經驗，只有一兩門課曾經談及理論，因此在我任教的前十年，課堂上勉強稱得上的科技運用，就是播放影片，後來頂多再加上PPT使用．我現在年資24年，勉強算是中生代．比我更資深的教師，多數更沒有運用科技府輔助教學的師培歷練，即便與我同年，或者再年輕五年，甚至十年，多數人在實體課堂運用科技的經驗恐怕也不是常態，遇上全面停課需要運用科技輔助或進行教學，當然心慌意亂，手足無措．2017年開始，我開始比較有意識的嘗試運用大小屏幕（大觸屏與平板）結合幾種線上會議平台或教學軟體（PADLET/MENTIMETER/GOOGLE CLASSROOM/WHITEBOARD/EXPLAIN EVERYTHING…）進行實體課堂的混成教學設計與實施，幾年下來摸索的經驗，讓師生因此相對比較熟悉線上線下、同步與非同步的課程學習模式．這讓我與學生在停課期間的教與學，並沒有顯著斷鏈．

這四點，科技我擺在最後，那是因為你也許真的不需要領先潮流，但至少要跟上腳步．

「停課不停學」這個美好理想的實現可能性，我說了，取決於「不停課卻停學」的根本問題是否被解決．
　　
是養分，還是差距？不僅僅是因為現在的你有多努力，更是決定在於：過去你那麼努力的，未來是否可以更努力的，把這一段奮力跟上的積累，轉化成未來課堂的如常實踐．
　
夥伴們，我們繼續加油！

《事奉中的「完美」與「誠意」》
圖/文：蔡頌輝

（本文原載於《華傳》第67期，2021年1-3月： https://gointl.org/magazine-67.php#imission）

「在這個特殊時期，我看到好多教會都用Zoom，唱詩的時候就從YouTube挑幾首詩歌，大家跟著唱，簡單得多，不如我們也這樣做。」

歐洲疫情惡化，宣教工場忽然宣布封城，團契同工們在會議中討論接下來線上主日崇拜的安排時，有同工提出上述建議。無疑，他的建議是最簡單、最及時、效果又不錯的方法。從YouTube上所選的敬拜詩歌都是專業的團隊製作的，無論唱功、演奏、錄音、帶領的技巧都比我們自己的弟兄姐妹親自做來得好。不單如此，這樣做還省了我們很多練習、錄製和剪輯的時間。這個講求「方便」的建議若可被採納，那其實講道環節也可以直接在網上找個適合的講道視頻來取代本堂牧者的講道。通常我們請外來的講員還要給講員費，現在不單這個可以省了，而且還能「請」到平時很難請到的「大講員」，他們隨便一篇講道都比很多本堂牧者精彩，那些原本花在預備講道的寶貴時間，還可以用來做更多的個別關懷、推展其它事工，或處理其它平時沒有時間處理的事務。何樂不為？再說反正無論是自己人或別人帶敬拜或講道，參加者都是一樣看屏幕，不是嗎？

不過，這個聽起來非常聰明的建議最後還是被作為牧者的我否決了。我堅持要有自己的敬拜團在鏡頭前帶領敬拜，然後透過預錄或直播的方式帶領參與線上聚會的弟兄姐妹一起敬拜。為什麼？答案很簡單，神子民事奉神應該有什麼樣的態度？我們是看中哪種方法又容易、又好、又省事？還是我們看重那事奉是不是我們自己獻的？

不久前同一個老朋友聊起現在這種許多教會常用的敬拜模式時，他說：「這種能叫帶敬拜嗎？不就是播歌嗎？」我從社交網站上看到，有教會已經把原本帶敬拜的事奉，在線上聚會中改成了「選歌員」。

在繼續討論下去之前需先聲明，我能體恤許多小地方的資源有限。筆者所在的德國，就有許多較小的城鎮，那裡沒有華人牧者、信徒中也沒有音樂人才和設備，連聚會的地方也很受限（在學生宿舍或公寓裡），只有幾個基督徒在勉強維繫著團契生活，有些則透過國外的牧者定時給他們連線查經和禱告。在這些種種條件的限制下，他們使用YouTube播放詩歌作為敬拜，或從網路上播放講道視頻，我完全可以接受。我真心認為科技的發明大大彌補了網路之前的許多牧養上的缺口。然而，那些可以自己做得到的，我認為必須自己做。

科技的發明雖然提供了很多方便，可是人一但不警醒，就很容易濫用，而且扭曲了我們該有的心態。筆者還在宣教神學院教學的時候，就常發現學生大量拷貝網路上的資料當作作業交上來。還有一次，我在批改學生作業的時候，感覺到其中一段文字非常熟悉，於是把文字貼在谷歌上搜尋，結果發現那是我本人在網路發表的文章。學生竟然把老師所寫的東西當作是自己寫的交上來給老師！
尋求「既好又方便」與要求「自身所獻」是兩種不同的事奉心態，兩者的根源在於對完美和誠意的考量。

一、所獻的必須「完美」

無可否認，使用現成的作品比較「完美」，而好的品質的確是事奉者對事奉該有的基本要求。這讓我們直接聯想到舊約聖經中對完美祭物的要求。利未記論到祭祀條例時提到獻祭最基本的條件就是祭物必須是沒有殘疾的（利一3，10，三1，6等）。這要求背後最的神學含義，就是反映出對神完美屬性的尊崇，正如一般被視為概述主題的經文所述：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利十一45）當亞倫的兩個兒子拿答和亞比戶各拿自己的香爐、盛上火、加上香，向神獻上凡火的時候，神就降火把他們燒滅（利十1～2）。在第二聖殿時期，神透過先知瑪拉基責備當時的祭司，因為他們將瞎眼、瘸腿的、有病的、搶來的獻上為祭。（瑪一8，13）神對此深感恨惡，巴不得有人把殿門關上，不讓他們來獻祭（瑪一10），而且還說要把他們與祭牲的糞一同除掉（瑪二3）。

值得注意的是，聖經所要求的這些祭物都必須是獻祭者從他自己的所有中獻出來的，聖經從來就沒有允許獻祭者以別人的完美祭物取代（注意瑪拉基書對祭司的譴責中也提到了「搶來的」，參一13）。這可以從律法給不同經濟狀況的家庭的要求差別看出來，有人獻牛、獻羊，較窮的人也可以獻斑鳩或雛鴿（參利一14）。換言之，神所要求「最好的」，是獻祭者的能力和所擁有的一切中的最好，而不是和別人比較之下的最好。這一點提醒事奉神的人，在考慮獻得好不好之前，必須先確保那是自己親手獻的。

二、所獻的必須有誠意

獻上一個「完美」的祭，和一個自身所獻的「最好」的祭之間的差別在於誠意。

想像你是一個很會做飯的人，有一天你要請人吃飯，你會不會去超市裡買一些冷藏的現成食品，放進微波爐裡熱一下然後請大家吃呢？除非是非常緊急的情況，大家要趕著吃，或一些重要的材料不足，不然的話，你豈不會盡自己的能力獻出最好的手藝？更何況事奉是做神國的工、敬拜是獻給神呢？

這就是為什麼我堅持每週在自己目前的團契講道。在我到這裡服事之前，團契沒有牧者，弟兄姐妹就從YouTube選視頻來觀看。2017年我來了之後，除非有特約講員（但因為德國很缺華人牧者，所以很少有機會請外來講員），否則我每週都講道，連出差到其它城市或國外，我也提前把講道錄好發給同工屆時播放。這樣做，並不是因為我自認講道比別人好，而是我要求自己每次的事奉都必須「現做的」、新鮮的。疫情下，在線上請講員也比較方便，儘管效果差不多（大家都是對著電視或電腦看視頻），但我還是要求講員必須是現做的。

三、在不完美中求完美

討論至今，相信我們都可清除看出「完美」和「誠意」之間的輕重。如果可以做到既完美又有誠意最好，但那境界既然不容易達到，「誠意」務必是優先考量。不單如此，一個有誠意的事奉，必然會越來越完美。

以我們在疫情下的經驗為例，當德國開始宣布禁足令之後，我和資訊部同工便開始研究線上聚會的進行方式和技術問題。開始的第一週，我們在家裡作直播，但因為網路信號不佳，結果只能傳送歌詞和講道PPT畫面，現場錄像的畫面不動。後來我們商討後決定改用預錄，但是花了很長時間做後製，而且也出現許多狀況和錯誤。我們繼續改進，等到最基本的條件（字幕、聲音、畫面清楚傳達）達到之後，我們開始追求更美、更好的果效和更快速的製作方式。直到最近我們還在改進現場收音問題，尤其是多種不同的樂器同時配搭時，起初產生許多噪音和回音，於是我們為此而添購了新的器材，效果已大幅度提升。可見，當我們堅持「自身所獻」的時候，我們所獻的品質就越來越完美。如果我們從一開始就採取「方便」而「完美」的方式，我們永遠沒有學到這些技巧，也無法在這個事奉上長進。

筆者認識很多宣教士都是完美主義者，連我自己也是。一般而言，完美主義者給自己和別人增添很多壓力，而且可能帶來事奉團隊上的衝突，尤其在教會的事奉上，由於大家都不是受薪的，有時候還會有人因此而退縮，這些都是筆者親身經歷過的。事奉久了，這種心態也跟著有所調整。至今我仍然是一個完美主義者，我對於自己的手做出來的東西都有一定要求，不僅僅是在美術上、音樂上、講道上、教學上、講義上，或者甚至只是週報上的排版和標點符號。以前，我會把對自己的要求也加諸在其他同工身上，但如今我已改變，學習從中去欣賞「不完美中的完美」。儘管成品不一定能達到專業的水平，但看見弟兄姐妹背後的心思、努力、代價、配搭，齊心把一件事做好，那些要比成品的完美更美！反之，如果一直使用既方便又完美的方式，會不會導致弟兄姐妹變得更加懶惰而不求長進呢？

願神常常提醒我們，也願每一個服事神的人常保持清醒的思考，知道到底在神眼中何為美。對我而言，我寧願獻一個跟別人相比之下不太「完美」的祭，也不要獻方便的祭。

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