【#站長之路】WordPress 是什麼？ WordPress.org 與 WordPress.com 的差異 | 站長之路#1
　
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WordPress 是什麼？
　
使用的 WordPress 跟我使用的 WordPress 是一樣的嗎？
　
本篇文章會告訴你 WordPress.org 與 WordPress.com 的差異！
　
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《不合理的快樂》

快樂就是擁抱真實，擁抱你現在擁有的｜楊定一對談陳文茜
文茜的世界周報 Sisy's World News
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你會如何回答下面這 5 道問題：
1. 你目前的生活跟你理想的生活接近嗎？
2. 你覺得你的的生活條件理想嗎？
3. 你對生活感到滿意嗎？
4. 到目前為止，你在人生中想要的事物都得到了嗎？
5. 如果人生可以重來，你會做什麼改變嗎？

這些調查的表格、文件，最多只是「人間的快樂」，是一種有條件的快樂，認為自己符合了哪些條件才是快樂的——但是很多人連這個「人間的快樂」都沒有。

就像文茜說的：在一個人很貧窮的時候，假設他一直很渴望有一雙皮鞋，有了第一雙的時候他很快樂；有了第二雙，快樂的感覺就沒有那麼強烈了；有了十雙以後，他就開始要煩惱他的鞋櫃。

這其實是一個頭腦的迴路，叫做「享樂的適應」。一直期待得到的東西，等真的得到了，他就不稀奇了。「期待」本身會產生內分泌，給我們以活力，讓我們往前衝。但這只是一種動物的境界。老虎要捕食，公貓母貓會發情，都屬於這一類。

我這次這本書想講的是，不要讓慾望驅動你去追尋，否則你最後都會失望的。就在這裡，就在現在，你就可以快樂起來，不需要任何條件，跟物質、追求都沒有任何關係。
我們的生命很有意思，有一種「能量的對稱」。因為宇宙像一個圓圈一樣循環週轉，最後還是回到我們自己。

比如，當你的心想要付出，尤其是不期待任何回報的付出時，你付出的自然會回來。如果你刻意去傷害別人，到最後受傷的還是自己。

真實是什麼？其實是個大妄想。

甚至連我們的世界和整個宇宙，都是我們頭腦投射出來的虛妄。一隻狗眼中的世界，和我們眼中的世界，完全不一樣。這不是我編的，愛因斯坦早就證明瞭宇宙不是固定的，而是隨時變動的。

我們都覺得自己是獨立的個體，這其實也是一個幻覺。

我們的存在，不需要靠做什麼事來證明，just be yourself，當你平靜地在當下時，你已經回歸自我了（you are already home）。你不會覺得自己是某件事的受害者，你也不會想要去傷害別人，這些念頭都是因為過去的記憶投射到了未來。把這些都丟掉，你才會深呼一口氣，突然醒過來，真正感覺自己是「活著的」。什麼都不用做，就會發現世界很美。

我們很少想到，人的臉部可以變化出各式各樣的笑容，是透過臉部 42 條肌肉彼此的牽動與動靜配合而來。

1970 年代學者歸納出 19 種笑。比如說社交禮貌的微笑，發現自己出糗的囧笑，不滿的冷笑，無奈的苦笑……其中只有一種是發自內心喜樂而生。

他透過多年在各個的文化研究中而確證，叫作「真正的笑」：在臉部的 42 條肌肉中，有一條眼輪的肌肉，一收縮眼睛就眯了起來，眼角出現魚尾紋，透過顴骨到嘴唇上方的大肌肉還有一個小肌肉，配合把上臉肌的肌肉往上拉，就形成了一個笑容。

而且，哪怕在最原始的文明，從來沒有見過外人的原住民、島民，只要是真正在笑，笑法跟我們現代文明的人都是完全一樣的；華人和西方人也完全一樣。所以，「笑」好像是我們一種統一的語言，而這種語言是從心底里流出來的。

假如是從心裡發出的笑，好像一個大波浪，不光是心臟，整個身體，連血管都在放鬆，達到共振，同步放鬆。你在笑的時候，身體會知道，甚至可以測出具體的生理反應。

我們之所以會焦慮，是因為在最早的時候，我們需要保持焦慮來防範野獸，這是一種「生存反應」。到了現代，環境變了，但這種反應還在，而且變成一種不均衡的情緒。

現在人的步調太快太快了，連一個不到 10 歲的小孩子都會有自殺的念頭，說「我沒有安全感」，就像一個成年人一樣。

每個人都會有憂鬱的感覺，甚至是嚴重到需要治療的憂鬱。所以我才想寫這本書，希望我們能學會面對。生活的不平衡讓我們不快樂，要去調整社會條件讓自己快樂起來是不可能的，但我們可以回到自己，從自己身上下手，讓自己快樂起來。

一般談快樂的書都會說，你要設定一個人生的目標，生活的變化會給你帶來新的體驗，從而帶來快樂。我要談的剛剛好相反，最重要的是身心均衡，包括規律的生活，飲食的均衡，睡眠和其他的生活習慣等等。

快樂，就是擁抱真實，擁抱你現在擁有的。

如果你晚上睡不著，可以做一個「臣服」的功課：接受一切。

不斷地臣服、擁抱這個瞬間，這個瞬間產生的任何變化我都可以接受。這時候，念頭就會慢下來，我們自然就會開始觀察呼吸。

接下來，做一個冥想：「我是」（I am）。呼吸之間，一進，「我」，一吐，「是」。不斷地提醒自己，不知不覺地，你就在體會，「我」不是小小的我，我變成了一個上帝的視角，它會帶來一種喜樂。

如果偶爾還有念頭的抵抗和起落，可以再用一個「參」的方法。

念頭一起，就問自己：「是誰還有這個念頭？誰還有這種情緒？」——當然答案是「我」。那麼，「我」是誰？——這沒有答案。你只要輕輕鬆鬆地提醒自己：「我」就是我。

這樣一來，你就把自己帶回家了，家就是你的本真。

其實你一直在家，只是你忘記了。

【形期無形】
　
　　大家小時候都看過小流氓打架，乍看之下神勇無比，但仔細觀察，小流氓打架方式是手腳有空隙就出擊，胡亂揮舞一通，不一會兒就精疲力竭。幾乎沒有任何一招，能痛擊對手要害。
　
　　受過武術訓練的人則不同。武功就是無數前人經過整理而得出的「一套」最有效的打架方法，每一個招式本身，是化繁為簡最精省有力的打法；而且招式與招式之間彼此連貫，一氣呵成。因此，即便是剛入門的習武人士，都能輕取小流氓。
　
　　然而，上乘的武功還不僅止於此。因為武功招式有一定的打法（模式），習武之人若未能融會貫通，敵人招式稍有變化，就難以招架。但是，真正的武林高手，則會將所有的招式深度理解並內化，如此一來，便能在架構、精神不走樣、變形的前提下，活用武功，以因應對手千奇百怪的變化。
　
　　「倚天屠龍記」的主角張無忌在大敵當前修習太極劍法的一幕，是最經典的比喻。當武當開山祖師張三丰傳授張無忌太極劍法時，他先強記所有招式，反覆演練後，張三丰問他「還記得幾分？」還記得三分，便繼續練；直到「全忘光了」，才上陣對敵。劍法經他不斷演練與體悟後，早已熟練、內化於心中。因此，張無忌一出手不僅招式無比精準，而且不會被「有形」的招式束縛住；反而能轉換出無窮變化，抵禦強敵。
　
　　從小流氓、習武人士到張無忌，三個層次的打架方法，具體而微的說明了學習的歷程。新手就像小流氓一樣，打架不懂得章法（無形），需要先入門，從基本動作（具形）如何做得像、做得好練起。初具其「形」後，則要用心揣摩每個做法的背後精神。一直到融會貫通達到「隨心所欲而不逾矩」的境界（無形），才算真正「出師」。它是一個從「無形」被形塑到「具形」，最後再昇華為「無形」的過程，我們可將之形容為「形期無形（註）」。
　
　　就像拜師學藝是為了學習打架的「專業模式」一樣，進入一家有制度的大企業，目的就在於學習這家企業的「專業模式」。然而，企業的「專業模式」是什麼？為何有些人進了企業之門，卻無法「出師」，甚至連最基本的專業架勢都學不會？
　
　　事實上，專業模式就是無數前人依其長期累積的經驗，整理成一套最有效的工作方法。以武功而言，它是一套一套的功夫招式；以企業營運而言，則是讓企業組織能有效運作的制度、流程與運作模式。新手學習時，若能先照本宣科從制度、流程與運作模式學起，就能縮短學習曲線，少走前人自我摸索的冤枉路，至少達到六十分這個起碼的專業水準。
　
　　然而，有些人還是學不好，論其緣由，實與其學習的心態與悟性有關。
　
　　有一類人叛逆性格較高，看到要學習的是制度、流程或運作模式，就刻板的認為其為過時、陳腐的「公司規定」，因而「自作聰明」的採用「自以為創新」的做法；即便被要求要先「依樣畫葫蘆」，也因為並不真心接受，不願用心學習，不知不覺便陷入「小流氓式」見招拆招的工作方式。這類人的問題，在於對流程、制度與運作模式的價值缺乏正確的認知，導致連「專業」的門檻都跨不進來，遑論累積、提升專業能力。
　
　　也有一些人，因為順從度較高，一開始確實按制度、流程與運作模式的程序、步驟一步步學起；但卻因一味的重視學的像、學得快，未用心體悟制度、流程與運作模式背後的精神，只學到其表象而不自知。回過頭來，執行時便顯得僵化、不知變通，無法隨環境變動靈活運用這些制度、流程或運作模式，更不可能進一步改善之。不知不覺中，這類人便淪為同仁眼中「僵化」、「官僚」之人，最終就是經常拿「公司規定」作為無法應變的擋箭牌。
　
　　為了避免上述這兩種狀況，進入企業學習的個人，必須擁有兩個正確的認知：亦即先要認知到「制度」、「流程」與「運作模式」的價值，了解其為企業專業模式之所在；其次，則要注意是否確實抓準每個制度、流程與運作模式背後的精神。一旦擁有正確的認知，只要具備足夠的企圖心，用心演練、體悟每一項制度、流程與運作模式的細緻內涵，相信很快都能具備基本的專業架勢，扎實而穩健的提升個人專業能力的高度，最終達「隨心所欲而不逾矩」的境界。
　
（註）「形期無形」是從「刑期無刑」這個法律名詞演化而來。「刑期無刑」是指制定刑罰的目的，在於期望教育人民自發的遵守法律，從而達到不用刑罰的最高境地。用在此處，則是指學習、演練有形的專業模式（招式）的目的，在於期望能夠融會貫通、掌握其背後精神，能夠隨事物變化靈活應用，而達到「無形化」的境界。（本文摘自《打造將才基因》一書：https://goo.gl/RE12Tq）
　　　　　
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1. 不是制度僵硬，而是人僵硬
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2. 要理解才去做，但無法理解也要去做
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3. 拿捏得宜，代表能耐
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