美國國務卿蓬佩奧新聞聲明：《台灣被排除在世界衛生大會之外》

「台灣被排除在世界衛生大會之外，美國予以強烈譴責。當世界正戮力對抗新冠疫情的同時，我們需要多邊機構履行其既定使命，並為所有會員國的利益服務，而不是在生命危在旦夕之際，仍在操弄政治。」

「…世界衛生組織秘書長譚德塞有法律授權，也可循先例，將台灣納入世界衛生大會的各項會議及活動。然而譚德塞卻屈服於中國的壓力，選擇不邀請台灣參加。祕書長譚德塞缺乏中立，剝奪了世界衛生大會向台灣聽取防疫專業科學知識的機會，更在世界最需要世衛之際進一步損害了世界衛生組織的公信力及效能。」

新聞聲明全文中文：https://bit.ly/2AH3inW
新聞聲明全文英文：https://bit.ly/2Tz5iW3

"Taiwan’s Exclusion From the World Health Assembly" by Michael R. Pompeo, Secretary of State

“The United States condemns Taiwan’s exclusion from the World Health Assembly. At a time when the world continues to struggle with the COVID-19 pandemic, we need multilateral institutions to deliver on their stated missions and to serve the interests of all member states, not to play politics while lives are at stake.”

"...WHO’s Director-General Tedros had every legal power and precedent to include Taiwan in WHA’s proceedings. Yet, he instead chose not to invite Taiwan under pressure from the People’s Republic of China (PRC). The Director-General’s lack of independence deprives the Assembly of Taiwan’s renowned scientific expertise on pandemic disease, and further damages the WHO’s credibility and effectiveness at a time when the world needs it the most.

The full text of the statement: https://bit.ly/2Tz5iW3

【直播！（更新講稿）】
林昶佐日內瓦國際新聞記者俱樂部記者會實況。

#lookingforFreddy
#TaiwanforWHA
-
林昶佐日內瓦國際記者俱樂部講稿：

感謝日內瓦國際新聞記者俱樂部的邀約，讓我們可以把聲音透過他們給更多國際友人知道。希望此行能把握一分一秒，讓國際知道台灣人民願意為國際貢獻心力。中國所謂的「一中原則」或是聯合國2758決議文，都不是台灣人民可以接受的，期盼國際能支持台灣以正式會員國的身份參與WHO、聯合國等國際組織，讓台灣與世界各國一起為一個美好的地球而努力。

[英文與中文講稿如下]

Good afternoon ladies and gentlemen, I’m glad to have this opportunity to share some thoughts with you in Geneva. My name is Freddy Lim, I’m a parliamentarian from Taiwan, and I’m a member of the New Power Party which was founded only about one year ago. The NPP has a lot of support from the young people in Taiwan, and is currently the third largest party in the parliament and represents a new, rising political force. Here, we would like to express our voices to you, hoping that more people around the world would become strong partner and friends of Taiwan to support our efforts in join international organizations, so that we may contribute to the world.

Despite being a country that still has a hard time joining the UN, Taiwan is the 26th largest economy in the world by GDP, and it’s ranked the 16th in terms of total trade amount. We have our own territories, people, elected government, and president. Last Friday, we had our third rotation of power, showing that Taiwan’s democracy is both stable and reliable.

As an important trade partner around the world, Taiwan strives to establish closer business relations with the world under the WTO framework. We’re also actively boosting human rights standards domestically, by not only passing the two UN human rights covenants, but also providing information, skills, funding, and humanitarian aids to the international community with no reserves. Taiwan has a mature public health and national health insurance system, an outstanding biotech industry, as well as rich experiences in researching and developing medicines and vaccines. We believe that, through multilateral medical cooperation, participating in the global epidemic control and becoming an official member of the WHO, we will absolutely contribute in the global fight against diseases.

The complicated history of Taiwan surfaced with the rare mention of UN Resolution 2758 in the WHA invitation to Taiwan. After World War II, the Chiang Kai-shek regime who had nowhere to go after losing the Chinese Civil War was sent to Taiwan by the Allies, where it started a prolonged authoritarian rule. Along with the regime, the international community also threw the “one China” problem to Taiwan. In 1971, the UN passed resolution 2758 to expel the Chiang Kai-shek regime occupied the seat for China. However, Chiang’s regime was not only unrepresentative of China, it did not represent the people of Taiwan either. Taiwan has finally become a young democracy following decades of activism and reforms. Now that the Taiwanese people are extending their efforts to contribute to and participate in different aspects in the world, we sincerely hope that Taiwan would engage in more positive and respectable exchanges with the world as a normal country, to fulfill its obligations as a global citizen.

Like all of you, we firmly stands behind the universal values of freedom, democracy, and human rights, and continuously work for these values. I believe that, based on our shared values, and with your support, Taiwan would absolutely become a reliable and friendly partner. I would like to sincerely thank you for attending the press conference. Let’s stay closer to work for a better world.

Thank you for your time, have a good day.

各位先生、女士，大家好，很高興能夠在日內瓦跟各位分享一些看法。我的名字是Freddy Lim，是台灣的立法委員，屬於台灣僅成立一年的新政黨New Power Party。NPP在台灣獲得年輕人很大的支持，目前在國會是第三大黨，是台灣政治一股新興的力量。在此希望能傳達我們的心聲給各位，並期盼國際上更多友人做台灣堅強的夥伴，支持我們參與國際組織，為世界貢獻一己之力。

台灣，作為一個至今仍難以加入聯合國的國家，我們的GDP是世界第26大經濟體，貿易總額是全球第十六名。我們擁有自己的領土、人民，選自己的政府、總統。上週五，第三度的政黨輪替，展現了台灣穩定以及可靠的民主制度。

作為世界重要的貿易夥伴，台灣在WTO的架構下致力和各國發展更密切的商業關係。我們也積極提升國內人權標準，通過國際人權兩公約，並在國際社會需要時，不吝提供資訊、技術、金錢、人道救援等實質協助。台灣有著相當成熟的公共衛生和健保系統，優異的生技產業，以及多年來在藥物與疫苗的研發上豐富的經驗。我們相信透過多邊醫療合作、參與全球防疫體系，正式參與WHO，我們一定可以為打擊疾病做出貢獻。

這次WHA的邀請函，罕見的提到2758決議文，讓台灣複雜的歷史再次浮上檯面。二戰後，在中國內戰敗退的蔣介石政權無處可去，被同盟國送來了台灣，進行獨裁統治。國際就這樣把「一個中國」的歷史問題丟給了台灣。到了1971年，聯合國做了2758決議，將佔據中國席位的蔣介石政權逐出聯合國。然而，蔣政權不只不能代表中國人民，其獨裁統治更無法代表台灣人民。台灣人民透過數十年的抗爭與改革，終於成為了一個年輕的民主政體。現在，如同台灣人民在國際的各行各業都力求貢獻、熱心參與，我們真誠的期盼，台灣，能以一個正常的國家身分，與世界進行更多正面以及有尊嚴（respect）的交流與合作，履行作為全球公民（Global citizen）一份子的義務與責任。

我們和各位一樣，同樣堅信自由、民主與人權的普世價值，並為此持續不斷的努力。我深信，在我們共同的價值基礎之上，透過各位的支持，台灣絕對能成為一個可靠並且友善的國際夥伴。我誠摯地感謝各位來參加今天的記者會。讓我們更緊密的合作，一起為促進世界為美好而努力！
謝謝你們的時間，祝各位愉快。

【直播！】林昶佐(時代力量)在日內瓦國際新聞記者俱樂部的實況。
☞ 講稿全文：https://goo.gl/WwzqT1

感謝日內瓦國際新聞記者俱樂部的邀約，讓我們可以把聲音透過他們給更多國際友人知道。雖然立委是「視導」代表，無法與衛福部進入議場正式與會，但仍然希望此行能把握一分一秒，讓國際知道台灣人民願意為國際貢獻心力，為台灣發聲。中國所謂的「一中原則」或是聯合國2758決議文，都不是台灣人民可以接受的，期盼國際能支持台灣以正式會員國的身份參與WHO、聯合國等國際組織，讓台灣與世界各國一起為一個美好的地球而努力。

明天開始將啟程去蘇黎世，進行一連串的國際媒體專訪。

耶穌與「佔中」

耶穌在世傳道時，是一個不受當權者歡迎的人物，猶太社會中的宗教領袖及政治領袖都視他為眼中釘，欲除之而後快，用群眾壓力逼羅馬巡撫彼拉多以死刑對付耶穌。後世教會無論如何重新包裝耶穌形象，都不能掩蓋耶穌在世的處事方式不是息事寧人，害怕爭議，恐怕衝突。相反，耶穌是一個主動挑起爭議者，不忌諱爭論，勇於指摘猶太社會中權貴之士的錯誤。耶穌臨難前的潔淨聖殿行動，根本就是擾亂公共秩序！

「佔中」運動，是要喚醒市民，文明社會的人不該被動地任人擺佈；要喚醒香港選民，不要等到2017 年特首普選投票日當天，才如夢初醒驚問： 「為什麼只有這兩個候選人讓我選？為什麼他們立場都大同小異？為什麼他們的往職表現差勁及民望低落都可以成為候選人？為什麼我要被迫投白票？」沒有真普選，容讓有單一專制力量操控誰可以做特首或特首候選人，是一個結構性的不公義，違背普選精神。

政府有權統治人民，是因為經過選民的授權，這樣的權力來源才是公義，才符合《普世人權宣言》中的政治權利。

愛、公義與「佔中」

文：羅秉祥（香港浸會大學宗教及哲學系教授、基督徒支持民主政改商討日籌備委員）

有些教會人士認為基督信仰的愛，與「讓愛與和平佔領中環」毫無關係，筆者謹此談談我個人看法。聖經中所教導的愛是要捨己、背十架、喪生命。新約聖經的「登山寶訓」清楚告訴我們要愛敵人，要逆來順受，甘於吃虧，不斷放棄自己的權益。再者，我們還必須以善報惡，愛他們，善待他們，為他們禱告、祝福。

愛與公義互相衝突？

但是在現實人類歷史及社會中，我們若要伸張公義，就要致力改變不公義現狀。或是抗拒暴政（如孫中山），或是致力廢奴（如英國的威廉．威伯福斯），或是爭取民權（如美國的馬丁．路德．金），或是反對種族歧視（如南非的杜圖主教），或是今年香港貨櫃碼頭工人向僱主要求合理待遇等。只要我們致力爭取公義，我們便必須維護個人權益，與當權者談判、交涉、抗拒、施壓（如抵制、罷工、抗議示威、簽名運動、公民抗命等）。表面看來，這些伸張公義的表達形式與上述愛的表達形式是大相逕庭。

因此，在保守的教會有一個普遍的反應，緊守聖經愛的教訓，不願意作任何與愛表達形式相反的事。他們雖然知道聖經對社會公義有頗多討論，但礙於爭取公義的行動貌似激烈，與愛的表達形式似乎牴觸，所以基督徒若要關懷社會，只能限於作一些沒有爭議及不會與當權者起衝突的慈善事業，如扶貧、贈醫施藥、救災、育幼、養老等。因此，這些牧師及信徒都對「佔中」渾身不舒服，因為他們忽略了愛與公義彼此有非常密切的關係。

公義是愛的表達

整部聖經多次強調我們要「愛人如己」，但我們該去愛的人卻往往不止一個，除了愛張三外，還要愛李四、王五、陳六等。在這種多方關係中，愛的表達方式便會與上文所說的不同。假如我們對李四等人也有愛的責任，卻只為了張三一個人而捨己讓步，不圖抵抗，逆來順受，便是忽略了李四等人的幸福。聖經強調愛要捨己，因為平常我們太愛自己，太自我中心，因而少愛神及其他人。所以捨己本身不是目的，而是促進愛神和愛人的途徑。

在雙方（bilateral） 關係中， 也就是說，在純粹個人與個人的相處中，愛是捨己、犧牲、讓步、遷就、逆來順受、甘於吃虧、放棄權益。在多方（multilateral）關係中，也就是說，在社會生活中，通常愛不會只為了一個人而完全捨己犧牲。相反的，為了要愛社會中所有受不公義對待的人，愛的精神要求我們致力消除不公義，據理力爭，索取權利、要交涉、談判、施壓力。愛與公義不相容這說法，純粹是因為不明白愛是有兩種表達方式。

公義是愛的必然表達

公義不但是愛的表達，並且是愛的必然表達。換言之，我們對社會的關懷，不能只停留在從事慈善事業這階段，而必須要邁進促進社會公義這階段。

這牽涉到結構性不公義這問題。在任何社會中，不公義事件往往會寄生在社會的一些重要結構中，來伸展其力量，例如法律（透過法律，奴隸制度或種族歧視可以合法化）、經濟政策（政府設計的財經政策，促使貧者愈貧，以保障富者愈富）、政權（執政黨可以透過某種政制讓他合法濫用權力）、大公司組織（在一個龐大組織中，僱主可以用很多障眼法去剝削僱員）等。只從事慈善事業，而不伸張公義，雖不至於無濟於事，畢竟還是捨本逐末，只處理病徵，不理會病原。基督徒要關懷社會，便要為人為到底，追本溯源，好好地去對付不公義的社會結構，杜絕後患。

任何要消除社會不公義的和平社會行動一定經歷兩個階段：說理與角力。首先是要對當權者作道德游說，曉之以大義（閉門會議或公開聚會、提供意見書、報刊發文）。若當權者屢勸不改，處於弱勢的市民就只能施壓，而這個壓力也是由小漸大（小之如發表聯署公開信、輿論壓力，大之如大規模遊行示威、罷工罷市、公民抗命） ， 總言之， 就是一種強制（coercion），但卻是非暴力的，目的是促使當權者願意作建設性談判。有些教牧及基督徒不願意在社會中伸張公義，恐怕就是害怕參與強制的角力，害怕捲進一個後果難測的漩渦，害怕損害與當權者的關係，於是就裹足不前，與當權者保持友好關係。因此，這些教會人士便不自覺地選擇了愛權貴人士，多於愛受不公義對待的升斗市民。

耶穌與「佔中」

耶穌在世傳道時，是一個不受當權者歡迎的人物，猶太社會中的宗教領袖及政治領袖都視他為眼中釘，欲除之而後快，用群眾壓力逼羅馬巡撫彼拉多以死刑對付耶穌。後世教會無論如何重新包裝耶穌形象，都不能掩蓋耶穌在世的處事方式不是息事寧人，害怕爭議，恐怕衝突。相反，耶穌是一個主動挑起爭議者，不忌諱爭論，勇於指摘猶太社會中權貴之士的錯誤。耶穌臨難前的潔淨聖殿行動，根本就是擾亂公共秩序！

「佔中」運動，是要喚醒市民，文明社會的人不該被動地任人擺佈；要喚醒香港選民，不要等到2017 年特首普選投票日當天，才如夢初醒驚問： 「為什麼只有這兩個候選人讓我選？為什麼他們立場都大同小異？為什麼他們的往職表現差勁及民望低落都可以成為候選人？為什麼我要被迫投白票？」沒有真普選，容讓有單一專制力量操控誰可以做特首或特首候選人，是一個結構性的不公義，違背普選精神。

政府有權統治人民，是因為經過選民的授權，這樣的權力來源才是公義，才符合《普世人權宣言》中的政治權利。

基督徒參與「佔中」運動，除了出於公民責任，於商討日參與商討香港的未來，出於耶穌般的勇氣不畏強權，也出於耶穌般的愛。所以，在整個過程中不應有仇恨，不敵視當權者，對政府保持適當的尊敬；是為了明確的公義目的作抗衡，是建設性，而不是為對抗而對抗，整個過程用愛來克制情緒。為避免「和平佔中」行動被騎劫，對愛與和平有深刻體會的基督徒，更應挺身而出，參與及保護這個單純的全民覺醒運動不受惡者所破壞。

明報 | 2013-09-23 | A29 | 觀點