來去書店住一晚(35)
來自南非的Liam主修經濟，剛結束了在香港的學業。
因為雙聯學位 (Joint Dual-degree)，
接下來要再前往紐約繼續完成他的學位，
也趁著這段空檔時間他來到台灣旅行。

在分享會上Liam跟大家介紹了許多關於南非的大小事。
有些像南非並非是一望無際的大草原，
市中心也跟一般的城市無異，
也不是因為大家所想的那樣以為南非到處都有野生動物。
雖然他每天早上會被獅吼聲給喚醒，
那是因為他家就住在動物園附近！
「但很幸運的，在南非我們有克魯格國家公園(Kruger National Park)」佔地20000 平方公里的克魯格保留區里有非常多的野生動物，也是非洲最古老也最廣闊的野生動物園。

而在開普敦大家最為熟知的就是桌山，
因為山頂是平坦的，也有”上帝的餐桌”美名。
如果夠幸運，就可以看到雲團圍繞在山頂⇐，
就像桌子鋪上了桌布(Table Cloth)似的！
另外好望角(Cape of good hope)附近的柏德海灘(Boulders Beach)
就可以看到野生的黑腳企鵝呢！

大家對於南非的治安常有疑慮也提出許多問題，
Liam就說自己從小到大其實並沒有遇過搶劫，
「在約翰尼斯堡，大家都知道哪一區安全哪一區危險。」
因為之前南非有種族隔離(Apartheid)政策，
所以一般白人住在市中心，而有色人種都是住在郊區。
現在雖然已經沒有種族隔離政策了，
但一般比較貧窮的區域還是會有比較多的搶案發生。
另外因為地幅廣闊，市中心沒有地鐵，公車也不發達，
所以大家都習慣開車出入或是搭Uber。.

Liam同時也介紹了一部電影：打不倒的勇者（Invictus），在95年時剛廢除種族隔離政策的南非，
如何靠著運動來讓全國人民團結一心。
「運動對於南非人來說非常重要。」
大家在學校的時候大部分會玩五到六種運動，
而若是開始工作也會保有兩至三種運動的習慣！
像橄欖球是他們的最重視的活動，
另外還有足球、水球(waterpolo)等。
Liam說他們也玩曲棍球，但因為南非不會下雪，
所以他們玩的是草地上(field hockey)及水中的曲棍球(underwater hockey)！
最有趣的是因為在游泳池玩曲棍球需要憋氣，
所以常會有人因為憋氣太久而暈倒><

晚上吃宵夜聊天時，
我們聊到之前旅行去了西藏及關於達賴喇嘛的話題等。
Liam說在南非有個知名的主教戴斯蒙．屠圖
（Desmond Mpilo Tutu）
同時也是諾貝爾和平獎得主曾經和達賴喇嘛碰過面。
Tutu這個名字太有趣了，我們還再三確認並上網Google，
Liam話鋒一轉說，妳們知道戴斯蒙是白人的名字嗎？
因為早期黑人的名字對白人老師來說並不是那麼好發音，
所以學校老師會幫他們另外取一般的英文名字。
像是我們熟知的曼德拉也是，
他的全名是尼爾森．羅利拉拉．曼德拉
（Nelson Rolihlahla Mandela）
尼爾森是也是白人名字，
羅利拉拉才是原本的祖魯語的名字，
他也問我們的英文名字是自己取的嗎？
以前在讀書時要上英文課時，常常會取一個英文名字，
但現在越來越多人會以自己的中文名字為榮，
不一定會再另外取英文名字。

也因為Liam的關係，
我們查了許多跟種族隔離政策相關的資訊。
例如在早期除了白人和有色人種不得通婚外，
就連發生性關係也會被以刑法定罪。
直到聯合國及英美各大國施壓，對南非採取經濟制裁，
也在許多民運人士的努力奮鬥下，
直到1994年曼德拉當選第一屆民選的南非總統之後，
種族隔離政策才算真正的廢除，
但時至今日，仍有許多種族隔離流下的傷痕及遺毒亟待撫平。

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#來去書店住一晚
#南非
#Liam的中文名字是雷樂

親子一起閱讀會有很多想法的書
【諾貝爾大師，請回答：從科學到哲學，孩子與諾貝爾大師的22段啟蒙對話】

「為什麼要有科學家？」
「為什麼會有貧窮和富裕？」
「為什麼天空藍色的？」
「為什麼有男孩和女孩？」
「為什麼我有時很健忘，有時卻過目不忘？」
「為什麼會有戰爭？」
「為什麼我不能只吃薯條？」
「為什麼我要去上學，爸爸和媽媽要上班？」
「這世界有另一個我的分身嗎？」
「地球還會自轉多久？」

這本書裡有22個孩子稀奇古怪的傻問題，卻由不同的諾貝爾獎得主來引導深入思考關於大自然、生命、社會、政治、哲學、人生各階段的議題。
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問問題，是思考的起點。我很喜歡本書包羅萬象的怪問題所引導的思考脈絡與廣度。

孩子的生命要夠豐富，那麼絕對不要讓他們喪失喜愛發問與思考的本能，
但孩子若要夠有智慧與脈絡的思考，就需要大師的提點與引導，

這本書裡，諾貝爾大師輪番上陣親自和讀者對話，絕對值回票價。

很有意思的書，腦細胞頓時間活躍的穿梭串聯，
人生要有過得有趣有味道，就需要這樣的書來刺激思考，活化大腦啊！
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01 為什麼布丁是軟的，而石頭是硬的？　
──1985年諾貝爾物理學獎得主克勞斯．克利青（Klaus von Klitzing），德國
02 為什麼一加一等於二？　
──1974年費爾茲獎得主恩里科．彭比耶利（Enrico Bombieri），義大利
03 為什麼我不能只靠吃薯條過日子？　
──1993年諾貝爾生理醫學獎得主理查．羅勃茲（Richard J. Roberts），英國
04 不久我就能有一個分身嗎？　
──1995年諾貝爾生理醫學獎得主艾瑞克．魏區豪斯（Eric F. Wieschaus），美國
05 為什麼我會生病？　
──1996年「另類諾貝爾獎」得主喬治．維特卡斯（George Vithoulkas），希臘
06 為什麼會有富裕和貧窮？　
──2000年諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾．麥克法登（Daniel L. McFadden），美國
07 為什麼有些事情我很健忘，有些事情卻過目不忘？　
──1991年諾貝爾生理醫學獎得主埃爾文．奈爾（Erwin Neher），德國
08 到底什麼是空氣？　
──1995年諾貝爾化學獎得主保羅．克魯琛（Paul J. Crutzen），荷蘭
09 天空為什麼是藍色的？　
──1995年諾貝爾化學獎得主馬里奧．莫利納（Mario J. Molina），美國
10 樹葉為什麼是綠色的？　
──1988年諾貝爾化學獎得主羅伯．修伯（Robert Huber），德國
11 地球還會自轉多久？　
──1979年諾貝爾物理學獎得主謝爾登．格拉肖（Sheldon Lee Glashow），美國
12 電話的運作原理是什麼？　
──1986年諾貝爾物理學獎得主格爾德．賓尼希（Gerd Binnig），德國
13 為什麼有男孩和女孩？　
──1995年諾貝爾生理醫學獎得主克里斯汀．紐斯蘭渥荷德（Christiane Nusslein-Volhard），德國
14 為什麼印地安人不怕痛？　
──1999年諾貝爾生理醫學獎得主根特．布洛柏爾（Gunter Blobel），美國
15 為什麼會發明戲劇？　
──1997年諾貝爾文學獎得主達里歐．傅（Dario Fo），義大利
16 為什麼爸爸和媽媽必須去工作？　
──1994年諾貝爾經濟學獎得主萊因哈德．謝爾騰（Reinhard Selten），德國
17 為什麼孩子要上學？　
──1994年諾貝爾文學獎得主大江健三郎（Kenzaburo Oe），日本
18 什麼是政治？　
──1994年諾貝爾和平獎得主西蒙．裴瑞茲（Shimon Peres），以色列
19 為什麼會有戰爭？　
──1984年諾貝爾和平獎得主戴斯蒙．屠圖（Desmond Mpilo Tutu），南非
20 什麼是愛？　
──1989年諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛十四世（The 14th Dalai Lama），西藏
21 為什麼要有科學家？　
──1986年諾貝爾化學獎得主約翰．波拉尼（John C. Polanyi），加拿大
22 如何成為諾貝爾獎得主？　
──1990年諾貝爾和平獎得主米哈伊爾．戈巴契夫（Mikhail Gorbachev），俄羅斯

【讓轉型正義成為台灣社會對話、和解的契機】

院會昨天晚間三讀通過了「#促進轉型正義條例」，轉型正義是一個嚴肅的社會課題，應該要清楚的定義和正確的做法。

但是，「轉型正義」現在似乎變成了一種廉價的政治口號，政府的心態的確有檢討之處，我覺得選擇性的正義對於和解沒有幫助，也無法使這個社會回歸正義。

轉型正義的真實意義在於追求真相、回歸正義，然後尋求和解並重建社會，重點是讓過去的加害者坦承錯誤，讓受害者得著安慰。身為中國國民黨 KMT的一員，我同意我們應該坦然面對過去的歷史，並在溝通中尋求社會的寬恕，重拾社會對我們的信任，這條路可能很難很艱辛，但不做永遠無法得到諒解。

以下是我對昨天通過的促轉條例的一些看法：

1）轉型正義不應該是「勝利者的正義」：政府站在至高點，不應該用對付政敵的態度來追究責任，若政府是以勝利者的姿態來決定誰就是侵犯人權的主謀，而不是謹慎求證、完全確定在真相的基礎上，以司法程序追究責任，那就是「勝利者的正義」不是「轉型正義。」

2）轉型正義不是「以暴制暴的正義」：#諾貝爾和平獎得主、前南非大主教 #屠圖（Desmond Mpilo Tutu）在他的書，《#沒有寬恕就沒有未來（No Future without Forgiveness）》提到，「像二戰後盟軍將所有戰犯送上法庭，這個方案對於南非的穩定與發展，顯然是不合適的」，這樣的轉型正義，只會徒增仇恨而無法促成真正的和解。

3）忽略日本人強徵慰安婦、屠殺原住民的「選擇性正義」：前民進黨文宣部主任陳芳明說，「歷史受難者應對歷史寬容，不要常用報復心態，如此台灣沒有和解的可能」，「選擇性正義」當然不是真正的轉型正義。

台灣經過了三次和平的政黨輪替，被盛譽是亞洲及華人社會的民主燈塔，民主的價值就在於溝通與尋求共識。我們是不是更應該透過這個機會，創造可以讓這個社會有更多溝通與對話的機會，更鞏固與深化我們引以為傲的民主價值，而不是再一次的撕裂族群？