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在 lettera產品中有7篇Facebook貼文,粉絲數超過6,419的網紅Rabbie 創業兔,也在其Facebook貼文中提到, Didn’t know that Tom Hanks grew up from an unusual family . “......漢克斯在北加州長大,當時正值十二宮殺手、帕蒂·赫斯特(Patty Hearst)、黑豹黨和人民公園暴亂的時代。他5歲時父母離異,他和哥哥姐姐搬去和父親同住,另...
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
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lettera 在 中島姉妹(妹) Instagram 的最佳貼文
2021-05-30 09:30:33
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lettera 在 nakajima ayano Instagram 的最讚貼文
2021-05-29 21:10:24
♡♡♡ #muunseoul 2号店の レセプションにおじゃました時のコーデ🍊 (カフェについてはまた後ほど載せます!) ここがとても脚長に盛れる スポットでした🤭💕🍊 tops: jsfashion casual pants: honeymihoney bag: ...
lettera 在 Angie.L Instagram 的最佳貼文
2021-04-04 18:08:16
✨Torta di mandorla al limone Oggi all’inizio vorrei subito dedicare questa dolce a 4 movimento della sinfonia no.5 di Mahler, forse è la mia preferita...
lettera 在 Rabbie 創業兔 Facebook 的最佳解答
Didn’t know that Tom Hanks grew up from an unusual family
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“......漢克斯在北加州長大,當時正值十二宮殺手、帕蒂·赫斯特(Patty Hearst)、黑豹黨和人民公園暴亂的時代。他5歲時父母離異,他和哥哥姐姐搬去和父親同住,另一個兄弟和母親住在一起。父母的狀況都很糟糕,只能勉強謀生。他的父親在各種小餐館工作,一次又一次地再婚,每隔幾個月就搬一次家。
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他從不生父母的氣;現在依然沒有。他明白他們很難盡到父母的職責。他們從不向他解釋任何事情。現在他明白了,「那是因為他們沒法長篇大論。他們無話可說。他們被自憎和內疚這些東西折磨得痛苦不堪,所有這些都隨之而來,有四個孩子,看在上帝的份上,他們就是做不到。現在,我自己也有了四個孩子,當你自己有了孩子的時候,你會說,哦,我明白了。」
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他記得歐普拉曾經在節目中問他,在不正常的家庭成長是什麼樣的感受,他想,「什麼意思?噢,是說我們。」他從來沒有用那種方式想過自己。但在內心的某個地方,他一定知道有些東西出了問題,因為他開始囤積大量的打字機。好幾百台打字機。這是因為當年的他永遠無法在搬家時保留自己心愛的東西。現在他已經63歲了,對此他想了很多,他意識到自己年輕的時候經常需要臨時搬家,但卻不負責收拾行李,所以經常丟失對自己來說很重要的東西。「事實上,我一生中沒有什麼東西是伴隨我的。我現在沒有任何我5歲時候的東西。我沒有任何我3歲時候的東西。」
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最近,他經常把這些打字機送出去。這些年來,他已經有了一個穩定的家,有了一個給他唱歌的妻子,有了經常帶著三個孫女來看他的孩子,他想把自己的收藏再減少一點。現在只有120個了。總有一天他會只留下一個的。他想留下的是一台Olivetti Lettera 22型打字機,就是MoMA收藏的那一款。我告訴他,我用打字機打字總是出錯。但是漢克斯比我更樂觀。
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這就是我在撰寫這個故事時希望捕捉到的樂觀情緒;我希望自己能沉浸在這種樂觀情緒之中,這樣我就能一連幾週,每天都有幾個小時的時間能對這個世界感覺好一點。最近我一直很沮喪,而花在研究個人資料上的時間——閱讀舊文章,重看電影——可以幫助我避開任何破壞性的東西。作為交換,我的故事可能有點沉悶。沒事的,我告訴他。有些故事就是沉悶的。......”
lettera 在 胡至宜 Facebook 的最讚貼文
不閲讀也不寫作,是思考力的怠惰,就像大腦不再運動了。
Marcello Nizzoli, Giuseppe Beccio, Lettera 22, 1950, Olivetti
lettera 在 Sam Tsang 曾思瀚 Facebook 的精選貼文
In Italian this time...
La posizione della Santa Sede circa l’Assemblea dei Rappresentanti dei Cattolici Cinesi
A metà Dicembre, quando Gianni Valente ci diede la notizia dell’imminente Assemblea dei Rappresentanti dei Cattolici Cinesi, ha riconosciuto giustamente che essa è “l’organismo più alto tra gli apparati che applicano la politica religiosa delle Autorità Cinesi alla Chiesa Cattolica”. Con parole più chiare si deve dire: essa è “l’espressione più formale ed esplicita della natura ‘scismatica’ di quella Chiesa”. Conseguentemente mi sono domandato: come può la Santa Sede acconsentire che essa abbia luogo?
Ora arriva una Dichiarazione ufficiale della Santa Sede. Essa “attende di giudicare (l’Assemblea) in base a fatti comprovati”, sottintendendo che la Santa Sede tollera la sua convocazione e permette ai Cattolici Cinesi di prendervi parte.
La Dichiarazione dice che “è nota da tempo la posizione della Santa Sede circa …l’Assemblea che implica aspetti della dottrina e della disciplina della chiesa.”
Confesso che mi fa difficoltà a capire quale sia questa nota posizione della Santa Sede.
Se la memoria non mi inganna, nel 2010, prima della Ottava Assemblea, la Commissione Pontificia per la Chiesa in Cina, in un suo Communicato, ovviamente approvato dal Santo Padre, vietava ai vescovi di prendervi parte (in piena consonanza con la lettera del 2007 di Benedetto).
Dunque la Dichiarazione di oggi rinnega il Comunicato del 2010?
Se uno ritiene ancora valido il Comunicato del 2010 (perchè la natura di quell’Assemblea risulta oggettivamente “scismatica”), come può prendervi parte? Non sarebbe cooperazione diretta e formale in azione gravemente peccaminosa?
I redattori della Dichiarazione hanno consultato il parere della Congregazione della Dottrina (i suoi capi, presente e del recente passato) e quello degli esperti in diritto canonico (membri della Commissione ed i loro predecessori)? La gravità della materia richiederebbe.
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Tornando alla Dichiarazione: quali “fatti” si ripromettono gli ufficiali del Vaticano di “comprovare”? Non sanno come si è sempre proceduto in tali Assemblee? Esse sono orchestrate totalmente dal Governo, anche se manda a presiederla un laico, Mr. Liu Bai-nian.
I membri dell’Assemblea sono tutti i vescovi riconosciuti dal Governo, più rappresentanti di sacerdoti, suore e laici (non si sa in quale proporzione numerica e attraverso quale modo di elezione).
Dopo qualche discussione “orchestrata” l’Assemblea può approvare qualunque Deliberazione come e.g. modifiche alle Costituzioni dell’Associazione Patriotica e della Conferenza Episcopole.
Ma il compito principale dell’Assemblea è di eleggere i quadri diligenti per i prossimi cinque anmi: Presidente e vice-presidenti dell’ Associazione Patriotica e della Conferenza Episcopale (Però i candidati sono già alla tavola di Presidenza fin dall’inizio dell’Assemblea).
La Santa Sede si aspetta radicali cambiamenti di questa procedura?
La Dichiarazione dice: “tutti … attendono … segni positivi (da questa Assemblea)”. Ma quali “segni positivi”? Che il governo dichiari di rinunciare al suo controllo ed interferenza nelle cose interne della Chiesa Cattolica? Oppure che i partecipanti, con a capo i vescovi, facciano una rivoluzione dichiarando che d’ora in poi obediranno al Papa e non più al governo ateo? (Senza una probalilità di ottenrere tali risultati non si giustifica la presenza a tali assemblee). Ma data la recente linea dura del Goverso nel trattare la Chiesa e la sempre maggiore arrendevolezza di molti vescovi (con comprensione e perfino incoraggiamento della Santa Sede), c’è anche solo un barlume di possibilità di tale rivoluzione?
Gianni Valente parlava di “dare fiducia ai vescovi”. Ma richiedere che siano degli eroi, non è piuttosto ingiusto? In comparazione è molto più facile scappare e boicotare l’Assemblea che iniziare una rivoluzione dentro l’Assemblea! Nell’ Assemblea saranno gli elementi opportunisti a parlare piuttosto e in sostegno del Governo.
Tra l’altro per poter comprovare i fatti bisogno che ci sia testimonianza credibile. Chi ci fornirà informazione fedele alla realtà? I media saranno ammessi?
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La stessa Convocazione dell’Assemblea non è già an segnale più che evidente della posizione indurita del Governo e della sua totale mancanza di buona volontà? Vuole una incondizionata sottomissione. Come possiamo aver fiducia nel corrente dialogo?
Sono io troppo pessimista? Spero che i fatti mi provino tale. Sarei felice di vedere fallire tutte le mie pessimitiche previsioni, anche se sarò oggetto di scherno per questo. Come ogni cattolico cinese spero che la Chiesa in Cina abbia un futuro di unità ed armonia, ma l’unità nella verità e l’armonia nella libertà. A suo tempo Nostro Signore Gesù Redentore ce lo concederà. Ma per questo Natale dobbiamo pregare di più ed anche digiunare.
Il Sole che sale dall’Oriente ci porti luce e calore!
Maria e Giuseppe, accompagnateci nel pellegrinaggio!
Giovanni Battista che dicesti “No” ad Erode, prega per noi!
Stefano che morente hai visto il cielo aperto e Nostro Signore nella Gloria, prega per noi! #vaticano #china #chiesa