今天分享文很長、很心理學

文字來自《魅麗雜誌》第127期(2018/4月)
這期主要在探討「靈性逃避」，覺得滿有意思，擷取最喜歡的一段逐字打完跟你們分享。

胡慧嫚
踏上豐盛自我的旅程 (撰文：阮嵐青)

什麼樣的人會走入靈性逃避？胡慧嫚在很多心理學的學說中都有找到呼應，她特別提出榮格講的「原型」發展歷程。
人的發展從天真者開始，以魔法師為終點，中間還會陸續經歷：孤兒、流浪者、鬥士、殉道者總共六個階段的角色。

胡慧嫚解釋，第一個原型是天真者，像個充滿信任的嬰兒處在伊甸園中一樣，那種天真是油然而生的，接著就到了孤兒。從天真的伊甸園墜落到人世，成為了孤兒，原本那種一切具足的豐盛與信任，在進入人世間後發現自己原來什麼都沒有，產生了孤獨無助、無力、脆弱，面對這樣的事實。

接著人就會開始走上榮格講的「英雄之路」：先是不斷探尋的流浪者，開始探索自己「我到底是誰」「我有什麼」「我要什麼」，認識有「他人」的存在，「為什麼別人和我不一樣」這個過程是辛苦的；再下來就會成為鬥士，學習用自己的想像來保衛自己並且改變世界，接下來是殉道者，學習施與，承諾並為別人犧牲自己，最後是魔法師。

從這個歷程中，胡慧嫚認為靈性逃避有幾種可能的狀況，「首先是從孤兒很脆弱很無助的階段，沒有經歷流浪者去追尋、孤獨上路的探索、面對所有的位置的階段，也沒有經歷過鬥士，不論是對外界的威脅或我想要拿取的東西，我都有力量為自己而戰；靈性逃避者省略了這兩個階段，直接從孤兒進入了殉道者，殉道者是犧牲、付出，充滿愛，為大家奉獻。」

從孤兒直接進入殉道者會產生什麼問題？「他並不是因為自己內在很有力量、很具足而分享與救助，他是透過犧牲、救助或付出去看到自己，總是在別人的需要上看到自己的存在。」

透過別人的需要，才知道自己有價值有力量，這樣的人的內在仍然還是孤兒，他的發光與付出，只是為了要別人肯定，可是他並不相信自己。那個光，是從內在硬擠出來的。

還有些人是從孤兒就去了鬥士角色，沒有經歷過去找自己要什麼、我是誰等等的問題，胡慧嫚說這樣的人不看自己的恐懼，「我武裝自己去攻擊、我指責別人、怪別人，所以會憤世嫉俗。鬥士因為一直在打仗所以不用看自己，迴避自己的脆弱，用積極的攻擊武裝自己，這樣子的人內在也是匱乏的，雖然別人看他好像很積極，很有力量，一直有目標不停前進，可是他內在還是那個孤兒。」

孤兒都有一種絕望，不管是殉道者還是鬥士，雖然外顯的行動力很足，但他們的內在都是絕望的、匱乏的，到了夜深人靜時，卸下武裝，對自己會有很深的懷疑，那時失落就出現了，孤兒絕望地暗、絕望與無助，在安靜時就會浮現。
有些人直接從孤兒跳到魔法師，因為魔法師的天人合一，無入而不自得，對孤兒來說充滿了誘惑，「但也是一種很危險的誘惑，因為孤兒渴望的願望都立刻一次被滿足，立刻就得到外界的拯救。其實很多靈性逃避都是這樣的狀況，前一刻他還是孤兒，但瞬間他就變成一個魔法師：我就是光，我就是愛，我就是完整與豐盛。」

榮格說「否認無助是我們走英雄之路時最大的障礙」，如果是一個真的一步一步走內在英雄之旅的人，僅管會無助，但所有的改變都是逐步的、累積的，一關一關過的，不管是對抗脆弱、恐懼，或是辨認出自己想要的並且去拿取，都是在逐漸發現自己的力量。

胡慧嫚說，「如果你內在的豐盛，會提供你源源不絕光與熱，去點亮另一個蠟燭或火把，對自己是毫無損失的，自己的火一點都不會少，你不會因為把自己的光亮給出去而耗損或黯淡，也不需要透過點亮他人才知道自己有光，就像泰瑞莎修女或陳樹菊，他們的存在自然流露不需要別人證明。」

「更好的我」或「最好的我」並不存在，這種認定讓我們以為最美最好的自己，永遠在他方，而此刻的我總是不夠好，「真正的魔法師階段，會發現自己跟上天或跟每一個人都一樣，自己沒有特別好也沒有特別不好，就是活出這個我，這個我又可以回到天真者，回到最原初的樣子，沒有二元對立，也沒有好或不好，這個我是天人合一的，這就是我，沒有一個更好的我，這個我是充滿力量的。」

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📒這期的魅麗雜誌主題在出刊時就吸引我注意，只是當時沒有去訂購也沒有購買，最近借閱臺北市立圖書館的電子書看完它，要謝謝同事推薦app (HyRead，可以透過這個app平台去借閱下載電子書，這功能實在很喜歡~~~)
📒看完文章後，對於內文提到的榮格「原型」人格很有興趣，但查詢發現，內在心理原型（Archetype）的原始輪廓有十二種，是出自於Carol S. Pearson. Ph. D.(卡爾．皮爾森博士)根據榮格的分析心理學整理出版的著作《影響你生命的十二原型－認識自己與重建生活的新法則》而來。
📒也查到今年一月份蘇絢慧出版的新書《成為自己的內在英雄：6種人格原型 認識「我是誰」 活出最好版本的自己！》在介紹內文這六種人格原型。https://www.thenewslens.com/article/131257

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