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2020-05-10 09:29:01
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2020-05-10 16:07:41
#20190224 #陳一の現場畫人像 . 第一組客人是咖啡廳店裡的客人！ 一進場氣勢就很強！（她們說是因為她們很高！一個170一個190？） 本來以為不是我的客人😂 沒有笑的時候看起來有點嚴肅 但是聊起來真的很有趣的兩個人 我還記得她們說已經在一起五六年（大概？） 都是遠距離戀愛 然後前一天男生剛...
hic意思 在 香港舊照片 Instagram 的最讚貼文
2020-05-11 11:32:15
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☝️名畫中的名畫：究竟〈阿諾爾菲尼夫婦像〉這對男女是不是夫妻？——一副畫兩種欣賞樂趣
從宮下教授的《這幅畫，原來要看這裡》開始，到最新的《名畫的動作》，有幾幅作品可是本本都會亮相，出場頻率之高，堪稱名畫中的名畫。
例如這幅揚．范．艾克的〈#阿諾爾菲尼夫婦像〉，打敗了〈#最後的晚餐〉、〈#維納斯的誕生〉等一眾名畫，讓宮下教授意猶未盡地說了三次（真的很重要?! )。
很有意思的是，宮下教授用了兩種角度剖析這幅名作。這是怎麼一回事呢？且讓我們看他如何抽絲剝繭一番。
🔍說法一，看「狗」這個母題（摘自《這幅畫，原來要看這裡》）：
畫中夫婦中間的那條狗才是該注意的焦點。為什麼要畫狗呢？因為狗是最古老的家畜，和馬一樣是人類最忠實的朋友。把代表忠誠的狗當作繪畫的母題（motif）畫在女性的身旁，象徵了女性對丈夫忠貞不二的美德，代表著新婚妻子的忠貞之心。另外，還有個相當有說服力的說法，認為這幅畫是婚禮的紀念肖像，同時也是結婚證書。正中央的鏡子裡畫著兩位觀禮的人，其中一人就是畫家，鏡子上方也清楚署名：「揚．范．艾克於此，1434」（Johannes de Eyck fuit hic 1434），證明畫家是這場婚禮的見證人。
🔎說法二，看「牽手」這個動作（摘自《名畫的動作》）：
婚禮上，一般都是新郎牽著新娘的手，向神立下誓言。〈阿諾爾菲尼夫婦像〉裡畫了丈夫喬凡尼．阿諾爾菲尼牽著妻子喬安娜，為兩人的婚姻立下誓言。然而，畫中的丈夫不是用右手，而是用左手牽著妻子的右手，一直以來都被視為一大疑點。西方有所謂「神的右手，惡魔的左手」的說法，所以用左手牽對方的手是一種輕蔑行為。有人說〈阿諾爾菲尼夫婦像〉的畫面是因為畫中人物阿諾爾菲尼離過婚，也有人說妻子出身貧寒，兩人身分地位懸殊之故，還有人說他的妻子貌似有孕在身等，但種種說法都遭反駁。目前最有力的說法是，畫中人物是阿諾爾菲尼的堂兄弟，他的妻子柯絲塔姿於繪製這幅畫的前一年過世，因為這幅畫是追悼亡妻的肖像畫，所以丈夫才會用左手牽著亡妻的手。再者，從畫中女人毫無血色的面容來看，這說法的確最合理。
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你喜歡哪一種說法呢？或者是覺得，好像這樣看也可以，那樣看也可以。想必這就是名畫之所以讓人一看再看的魅力。
😎預告一下，明天 4/8 ，Okapi 將刊出宮下教授的專訪，據說......他又講解了一次這幅名畫！究竟這次宮下教授會帶給我們什麼全新的解讀法來呢？敬請期待！
#名畫的動作
#這幅畫原來要看這裡
#宮下規久朗
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這座位於現今巴勒斯坦伯利恆的耶穌聖誕教堂，是公元326年拜占庭帝國的君士坦丁大帝在耶穌當年誕生的馬槽廣場處建造的一座教堂(Church of the Nativity)，歷時14年才完工，是目前世界上仍在使用的最古老教堂之一。
公元614年波斯帝國入侵，曾經破壞不少基督教聖地，但這座教堂卻未受破壞並保存了下來，非常神奇。這座教堂在後續千百年間曾經歷了多次的天災與戰火的洗禮，被羅馬人、波斯人、阿拉伯人、歐洲人和土耳其人佔領過，不斷的毀壞與重建，真可謂歷經滄桑，但是至今仍能屹立不搖，可謂非常難得。
教堂地下室的洞穴據說是耶穌誕生的地方，在大理石板上放置著一顆銀色的聖誕之星，又被稱為伯利恆之星，它的作用是標識出耶穌誕生的切確位置。數一數總共有14個角，上面用拉丁文寫著： “Hic De Virgine Maria Jesus Christus Natus Est”，翻譯成中文意思是「這裡是聖母瑪麗亞生下耶穌基督之地」。
而15盞代表基督教各派的油燈圍繞著懸掛在聖誕之星的後方，層層的紅色與金色的布幕裝點著這座聖壇，呈現出亞美尼亞的風格。
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【楹聯本事：港島跑馬地天主教墳場】
舊照拍攝年份不詳
Marks Mak 製作
「今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同」這副對聯的原意，乃出自學者Albinus Alcuinus, c. 735 – 804的詩篇“Ashes and Dust”首二句。前港督金文泰把這二句的意思以中文撰寫，作為香港跑馬地安息地楹聯，此二句遂不脛而走了。
“Ashes and Dust”（作者Albinus Alcuinus, c. 735 – 804）
Quod nunc es fueram, famosus in orbe, viator, et quod nunc ego sum, tuque futurus eris.
Delicias mundi casso sectabar amore, nunc cinis et pulvis, vermibus atque cibus.
quaproter potius animam curare memento, quam carnem, quoniam haec manet, illa perit.
Cur tibi rura paras? quam parvo cernis in antro me tenet hic requies: sic tua parva fiet.
原詩以拉丁文成篇，由夏其龍神父譯為英文。我試把英文版本譯為中文，另名之為《紅塵客夢》，不善處還請方家指正：
《紅塵客夢》Marks MAK中譯
（七律、東韻、平仄舖排以首句「仄起仄收」為正格）
You are now, traveller, what I once was,
and what I am now you will one day become.
滾滾紅塵名利客，南柯夢醒亦相同。
I pursued worldly pleasures with a futile passion,
and here I am now dust and ashes, food for worms.
身軀百歲歸黃土，功過千年散碧空。
For this reason remember to look after the soul
and not your body, for one lasts, the other perishes.
萬古留芳惟正氣，一朝遺臭染歪風。
Why build up your estates? you see in what a cramped tomb
I am here held at rest: thus small will be your own.
死生七尺容身地，誰羡封候六代宮！
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