昨天一時疏忽，沒有跟到兩屆金獎影后 Frances McDormand 的 62 歲生日覺得扼腕，只好自我安慰美國時間現在還是 6 月 23 號，與甫滿 70 大壽的梅姨生日相隔僅僅一日，她也是個人非常喜愛的女演員之一，無論《冰血暴》、《成名在望》、《北國性騷擾》和最近一部神作《意外》部部都極為精彩。
　
雖然環伺在側的《水底情深》、《淑女鳥》、《以你的名字呼喚我》等皆為上上之選，《意外 Three Billboards Outside Ebbing, Missouri》還是我心中該年的最佳影片，中文片名難翻卻翻得緊扣題旨，Martin McDonagh 以三塊看板一場命案，刻劃了母親的剛愎自用和傷痛絕望，穿插了警察的意氣用事和無能為力，從人物心境塑造衝突，從人物衝突開啟轉折，一層一層越疊越高，兩人間的衝突再轉移到下一個對象，進而持續堆疊出層次緊密的完整架構，在諷刺幽默和情緒起伏之間上演一齣又一齣的悲劇故事。
　
「黑格爾曾經說過，悲劇不是對與錯之間的衝突，而是對與對之間。」
　
As Hegel said, tragedy was not the conflict between right and wrong but right and right.
　
無論主角、要角到配角，沒有一位死板單薄，每個性格的深度寬度都是電影如此精彩的主因，論演技無比精湛，論張力十足火爆，論情感扣人心弦，論議題更涵蓋甚廣，有憤有恨更有脆弱，透過無法忽視的情緒反應逼迫觀眾一起反思道德與人心。Frances McDormand 的殘酷裡閃過一絲真情、Sam Rockwell 反差甚大的柳暗花明和 Woody Harrelson 硬漢表象下的細膩溫柔，雖然可能永遠也等不到心中真正的正義被伸張，至少能夠讓悲劇為此而不再持續上演，一霎風雨之下只剩憤怒與仇恨帶來的灰燼，但幾度雨停之後，我們看見了人與人為彼此帶來的愛、救贖與成長。
　
另一方面，Frances McDormand 下一步動態更令人心癢難耐，接下電影產業百拍不厭的經典素材《馬克白》，即將演出戲劇史上惡名昭彰的狠毒女性角色之一馬克白夫人，性格喜怒無常、情緒起伏甚大，因此被許多人公認為是最難詮釋女性人物，想必對她也是相當具有挑戰性的劇本。而此次端出的完美陣容更讓人無法輕言拒絕，交付美國最大的獨立片商 A24 經手，與金獎影帝《震撼教育》Denzel Washington 攜手主演，並罕見夫妻同心，由其先生也就是柯恩兄弟之一的 Joel Coen 單獨自編自導。預定在今年底完成拍攝，有望於 2020 年問世。

法國高中會考Bac 火熱熱在昨天開始了🔥！這個相當於我們的大學會考學測最讓法國高中生頭痛的便是：哲學會考

不管是理、文組學生都得在高三最後一年上哲學課，想當年小巴高三時這種「不重要」的課都要拿來上英數這種「重要」的科目啊🤔。法國卻反其道而行，只有一年的哲學課卻佔會考成績相當重要的一環，很多法國人回憶起自己當年的哲學會考成績都是4、5分這種(20分滿分)😳

因為是這兩天的發燒新聞，讓小巴也好緊張，感覺我也要參加考試，而且可能過不了！昨天揭曉題目，我，還真的回答的麗麗辣辣，來看一下每位法國高中生都得會的題目(好驚人)，考試中心很「人性化」可以三選一回答！

文組：
1. 避開時間因素或限制是可能的嗎？
2. 藝術作品有何用？
3. 評論一段Hegel黑格爾的摘錄文章

理組
1. 文化多樣性是否有礙於人類族群的統一 ？
2. 意識到義務是否就放棄自身自由？
3. 評論一段Freud佛洛伊德的摘錄文章

經濟社會組
1. 道德是否是最好的施政要素？
2. 工作會分化人類嗎？
3. 評論一段Leibniz萊布尼茲的摘錄文章

技職教育組
1. 只有能交換的東西才有價值嗎？
2. 法律能讓我們幸福嗎？
3. 評論一段Montaigne蒙田的摘錄文章

在4個小時內，要能分析題目，什麼是時間、藝術、自由、文化這些非常哲學的詞彙，然後還不能偏題，得知道題目要問的關鍵點，避開時間是什麼？沒有時間還是永恆的時間？在問題的正反論述中舉例，最後總結提出自己的看法。

小巴光是把題目翻譯成中文就白了髮，很多還不切中要害。看來這個高中會考我是過不了了。。。

法國真的是非常注重哲學這門學科，很多給小朋友3-7歲的書籍，都已經在解釋道德、好與不好這種非常抽象的哲學概念，我打算過幾天來借一下這類小朋友書籍😅

世界報給的哲學老師教你該怎麼答題👉
https://www.lemonde.fr/…/bac-philo-2019-les-commentaires-de…

新書《資本思維的瘋狂矛盾: 大衛哈維新解馬克思與資本論》(Marx, Capital and the Madness of Economic Reason)翻譯初窺

看蘇正隆先生談翻譯字數計酬的事，想到最近發現的一個極端例子。

最近出版的David Harvey新書中譯《資本思維的瘋狂矛盾》，譯者認真寫了譯序談他的翻譯手法，看到這是位沒聽過的新進譯者，感覺新鮮也充滿期待，於是好奇上網試讀。看了序文約40%內容的英文和中譯，頭一大印象是：行文實在太過累贅。於是難得雞婆算了算字數，發現其中譯字數是英文原文的2.27倍，是罕見的超高比例，難怪讀起來有累贅感，我認為英譯中的中文除以英文字數比例若在1.8--2.05，屬正常範圍，蘇先生所說的1.66倍，應該極為罕見，或許屬於意思從簡或不怕用文言的那種中譯。

如果行文累贅，但翻譯忠實精準，出版社付錢開心，讀者受益，對這種個人風格，我便無從置喙。不過這位譯者更大的問題是：彷彿只是拿原文當參考，重新寫作，內容多有不甚精準和超譯處，小地方如daily變成「無所不在」，再來如incomplete變成「未完成」，對做一件事obsessed變成「對自己的工作深深『著迷』」，intricate arguments變成「嚴謹」，還有where the imposing figure of Hegel dominates backed up by Spinoza, Kant and a host of other thinkers這半句的意思，黑格爾變成「最後的集大成者」，再舉序文第二段最後一整句話為例：

// Add the French socialist thinkers, such as Saint-Simon, Fourier, Proudhon and Cabet into the mix, and the huge canvas upon which Marx sought to construct his oeuvre becomes intimidatingly apparent. // (30字)

原譯：
// 除此之外，構成馬克思理論支柱的還有法國社會主義思想，這個學說的代表有聖西門、傅立葉、普魯東以及卡貝等人。將這些思想流派兜在一起，似乎可以窺見一點馬克思鉅著的端倪了。// (82字 / 30 = 2.73)

單單這句，字數比高達2.73，因為譯者喜歡這樣加添一些文字：

構成馬克思理論支柱的還有……
似乎可以窺見一點……

難怪造成字數比例大大超標。原文intimidatingly apparent翻譯後apparent竟變成意思相反的「窺見一點端倪」。而用了那麼多字，偏偏intimidatingly意思卻不見了，canvas的比喻也沒了。所以說簡直不是在翻譯了。

David Harvey此書序文，英文簡明易懂，翻譯卻過度自由揮灑，變成像在寫作自己的文章，正文的翻譯，能否忠實準確少誤地呈現作者說的話而不加油添醋，讓人不抱太大希望。

此句試改譯：

再加上聖西門、傅立葉、普魯東以及卡貝等法國社會主義思想家，馬克思創作鉅著的畫布規模之宏大，便昭然而可畏。
(52字 / 30 = 1.73)

從這個小例子可見，要達到1.73這樣低的中文字數比例，又不過分減省重要意思（此處省去了無關緊要的sought to），是無法不使用一點文言的，以單字或頂多雙字詞取代很多譯者偏愛的四字語（四字比二字多賺一倍嘛）。完全使用白話文，如果能控制在不超過2.0，已屬難得。

我同意蘇先生的看法，認為翻譯酬勞應該以原文的字數計算，不要變相鼓勵行文風格繁冗的譯文。這位字數2.27倍的譯者（根據40%的序文採樣），按照現行按譯文字數計算的行規估計，酬勞比1.8--2.0倍的簡明譯者多了14%--26%。

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6/14 後記

有人認爲我的改譯也值得商榷，提出另一個改譯，在這裡回應。關於畫布和成品的差別，相信別人也有同樣的疑問。

引述：

// 既然說到canvas為比喻，沒可能又用畫布，畫布只是原材料，並非成為作品的油畫，這裡可以用「油畫」，或者用意譯「畫面」。另外，mix的較重要意思沒有了，當然也不得不用多幾個字。

我的譯法：「……馬克思再將聖西門、傳立葉、普魯東以及卡貝等法國社會主義思想家的思想融會在一起，構成了他鉅著的宏大畫面，顯然令人望而生畏。」 //

回應：

這句話，Harvey所讚歎、敬畏的，是馬克思構成鉅著的理論思想基礎（用空白的油畫布作比喻）有多麼廣大、巨大(the huge canvas ... became intimidatingly obvious)，obvious是主詞補語，形容主詞canvas，完全沒有說他完成的作品（用油畫、畫作、畫面作比喻）如何，改canvas為「畫面」(painting/picture……，使用任何暗示畫作已經完成的字眼)，就誤解了這英文，已非意譯了。

再來，「顯然令人望而生畏」也偏了，這樣寫，「顯然」(obviously)修飾「令人望而生畏」，但原意obvious是說The huge canvas is obvious. （巨大的畫布是顯而易見的 / 畫布顯然巨大），且「顯見畫布巨大」這事，令人生畏(intimidatingly obvious)。

如果堅持不要用「畫布」，或許可用「版面」，這倒還好，版面並未暗示已有成品出現，僅指規模範圍。紐馬克說，如果偏離直譯，最好有語義上的好理由。假如中文無法以畫布大小比喻創作規模，就可能是個好理由，但事實不然。

翻譯必然要基於從原文字義以及語法、句構兩方面來正確理解原意，缺一不可。在這個基礎上，譯者行文風格利落還是繁冗，是他的自由。

6/14 補充：

為免被誤會我因同時提到字數和內容兩件事，便是在暗示這位譯者刻意多寫幾個字以便多賺點譯酬，補充說明：

我認爲這譯者沒有刻意膨脹譯文的動機，他所寫恰是他的風格、是他所以為的翻譯的正當做法，累贅只是碰巧的結果。我前面已說了，字多不是此書翻譯的主要問題。

95. 命運與文化創造—幸福、禍患、美、醜、善、惡是被決定的嗎？

我們不從術數的角度討論命運，我們嘗試將命運與文化連結起來。文化是一整體的存在。社會科學的說法：文化是人類經過長期的生物演化，為了適應環境，逐漸發展出來的成果。但一些哲學的立場，例如儒家、黑格爾（F. Hegel）卻認為文化是人類的精神表現，是人類特有的自覺心靈的創造。我們姑且將文化區分為三層次：共同生活秩序、知識領域和價值信念。其中的價值信念領域：道德、宗教、藝術，是人對自己的反思判斷，決定甚麼是善的、惡的、美的、醜的﹍。儒家認為價值信念是自覺心靈抉擇的結果；而生物演化終的目的是自我複制，簡言之是求生避死，那麼道德人格所表現的「所欲有甚於生，所惡有甚於死」《孟子》，正好顯示人的超越性，人可以衝破其生物本能的「命運」。

于非推介的參考書：
1.Steven Pinker:《人性中的良善天使》
2.Jonathan Haidt:《好人總是自以為是》

講者：陶國璋（中文大學哲學客座助理教授）、于非（《關鍵評論網》協調編輯）

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045.藝術的層序 / 046.建築與雕刻：藝術有沒有高低價值之分？
德國哲學家黑格爾（F. Hegel）認為「美是理念的感性顯現」。他將藝術分為五個層序： 建築、雕刻、繪畫、音樂、詩（其他為綜合藝術）。建築受建築材料的物質的墮性牽制，不及雕刻能表現藝術家的理念，而繪畫又較雕刻的表現豐富；音樂又較繪畫抽象，最後，詩是眾多藝術中最輕盈的、自由的，沒有任何物質性，所以藝術就是詩意的表現。

講者：陶國璋（中文大學哲學系兼任教授）、文潔華（浸會大學研究院行政副院長 ）

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