大概從半年前開始
我和Yu就在每個禮拜五進行例行性的作品發想
但是討論過程中常常感覺自己的創意面隨著年齡、壓力增長開始低落
不像十幾歲的時候可以光是上課神遊一下
就有各種想法信手拈來(數學老師對不起)

那時候想到的idea不敢說有多新穎
但我會想像到整個人自己high起來
是會到肌肉緊繃、整個腎上腺素激增那種

我覺得這在創作裡是超級重要的事
畢竟你必須是對自己的願景最期待、最有自信的唯一人選。

現在呢，年齡漸長(不要打我)
現實壓力擺在那邊
也就漸漸變成講究結果和數字的社會人士了
雖然我能理解這是人生自然演化的必然過程啦…

但身為創作者，對自己的生活完全失去浪漫的話作品也會跟著失色
生出爛作品對我們的事業發展其實是蠻不好的。

所以我一直有在找可以為自己快速輸入精神營養的方法
冥想、運動、與人連結這些眾所周知的都還蠻不錯的
但要說會直接影響到創作想法的話
我發現有一個超簡單的點
就是跟我有沒有好好聽音樂有很大的關係。

不知道有人有人跟我一樣從不知道幾歲開始
聽音樂的同時
腦袋會跳出相應的畫面
有時候是看過的電影
有時候是還不存在的、自己想做的東西

沒音樂的時候，這些畫面一樣酷炫
但我的感覺會是中性的，像是置身事外的旁觀者；
音樂一旦進來，整個人都會被拉進這些故事的汪洋裡
創作者想給你的情緒是會強制打進你的血管裡的
接下來你要哭要笑也只能任由它擺部了
音樂是個很強大的助推器。

是一直到我上上個月收到Jabra 85t真無線耳機之後
我才真的重新感覺到這件事
尤其是做一些洗澡之類的日常瑣事的時候
一打開降噪：
浴室排風扇的聲音消失了，還聽的到一點細微的水聲
但水聲和音樂交融在一起，很像是我們的聽覺被做了很棒的混音
洗個澡都有種身在韓劇裡的感覺
無聊的事情更有意境
一顆按鈕就帶你離開世界的紛紛擾擾。

雖然一開始真的是被跟AirPod Pro匹敵的價格嚇到，不過實際用過之後大概就能理解了，做助聽器起家的Jabra在配戴舒適度、降噪調整上我覺得都很得宜，質感和外型也是我很愛的內斂商務感，一試成主顧就是這樣。

唯一一個問題就是，我好像需要再多一副放工作室、一副放家裡
不然我常常會帶了充電殼結果耳機不在裡面
或是根本整副沒帶到
現在已經是沒帶到它會很困擾的狀況了，不開玩笑。

這幾天疫情嚴重，大家要注意做好個人防疫和消毒，盡量減少出門和接觸；但我覺得就是盡量攝取我們需要知道的資訊就好，媒體整天放很多徒增煩惱的罵戰真的有點多了，我現在都戴上耳機一個人靜靜的工作，疫情當前生活更是充滿了挑戰啊。

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#萬物皆有價

如果你的經濟學都忘光光了，至少要記住一個道理，「萬物皆有價」。台灣把外送平台的外送員，定為僱傭關係，這樣的發展，最好的分析角度，就是「萬物皆有價」，民眾想要外送的方便，又不想「傷害」這些貧苦的外送員，那就是拿你自己的荷包來支持，沒什麼好講的。加州在九月通過的AB5，也是一模一樣的發展。

但躲在「保護外送員，讓外送員不被大企業剝削」的偉大口號後面，究意是什麼邏輯呢？

這個「僱傭關係」的戰爭，從優步落地就開始了。優步很明顯地改變民眾使用叫車的習慣，單單憑手機上的科技，就提升了許多經濟效益，不但常叫車的人，省下許多錢，以前不會叫車的人，也因為優步，而得到前所未有的交通便利。這種科技發展，不是「零和」，不是「優步的得，就是社會的失」，這是「優步勝，社會也勝」的雙贏發展。現在的美食外送平台，也是一樣的情況。但「優步的得，是計程車的失」，這樣的現實，讓優步在政治角力上，痛失一局，畢竟，台灣這個落後的社會，還在用計程車這種「餓不死，但也吃不飽」的過時行業在吸納失業人口，拿全民的交通效率和科技發展未來當祭品，行社會救濟之實。

如果有一個全能的獨裁者，最簡單的解決方法，就是解散百萬計程車大軍，全數轉為二、三家優步，皆大歡喜。光憑節省下來的費用，和提升的效能，政府就不知道可以抽多少稅來救濟失業計程車司機。但可惜這是個民主社會，計程車業者，連同左派運動家，成功地「說服」民眾，這樣的科技進步，「不值得」。萬物皆有價，你的「良心」價值這麼高，那就自己承受這個結果，你走到世界很多地方，都有優步可以用，但你在台灣，就是不行，因為你選出來的議員和官員，很愛小黃，也要你一起愛。

優步打的戰爭，有很明顯的既得利益敵人，但美食外送，到底得罪了誰？

萬物皆有價，你要外送員變成外送平台的員工，享有正式員工的福利和薪資保障，那消費者就要拿錢來支持。但美食外送也有價，價高需求量就低，美食平台就做不起來，你想要「保護」的外送員，就變成第一個沒工作的砍頭對象。到頭來，你要幫助的對象，通通讓你害死了。

但為什麼在沒有既得利益團體的情況下，痛打美食外送平台的聲音這麼大？在我看來，這和「禁塑」發展的情況，一模一樣。先是環保、勞工權利的團體，提出一個道德上讓人無法攻擊，但經濟上沒有證據、道理的主張，然後這主張就變成「道德的訊號」，只要我講環保、我不拿塑膠袋、我懂外送員的苦，我就有悲天憫人的制高點，反正我不用塑膠袋也沒差，我不叫美食外送也不會餓死，但我在社交圈裡，就是聖賢，人人景仰。左派的美名，就像是到便利店加值悠遊卡一樣，來得如此容易。至於背後複雜的垃圾處理流程、科學處理塑膠袋方法、外送員的真實人生、科技發展的政策走向，都和我沒關係。哦，對了，我加值悠遊卡用的錢，是老爸早上給的，我也不知道這錢是怎麼來的。

跟人家搖旗吶喊「保護外送員勞動權益」的時候，好歹問幾個外送員，了解一下真實世界，不要像馬克思一樣，躲在溫暖的咖啡館，連工廠都沒去過，就大談勞工權益。

這些人，是被左派「說服」的民眾，自願發送道德訊號，我們傳教的，對他們也只能不斷地說教，看看能不能改變一些看法。但那些倡導的人，除了在政治上獲利外，他們還有什麼動機打科技創新？從小信仰左派思想的，很容易就自動在議題上站好隊伍，很容易就把科技創新、經濟發展當成萬惡根源，緩解、漸近式的改變，不是他們的目標，徹底放棄人類，才是他們的想望。「為什麼這些人要一直動？靜靜地不要動，大家和平，好好過完一生，不好嗎？」「不要創新，不要經濟發展，一直動，人都這麼壞，地球就給你弄死了。」

如果你不是我講的這些原因，而堅信左派，歡迎告知。我非常好奇你的理由是什麼。

人類用智慧創造出的財富、物質世界，正是為什麼你可以在這個時點舒服地說「大家不要動多好」，而未來要解救人類和地球，也是要靠人類的智慧、科技創新和經濟發展。「恐龍不是人類滅絕的」，這話我講一萬遍也不會累。

但要如何正確地用右派觀點，看美食外送平台的顧傭關係立法？

參考案例是童工。童工在歷史上的爭議，相當經典。右派說，沒有這些工廠，童工連工作都沒有，活都活不下去，勞動條件差一點沒關係。而左派則直接把童工受傷死亡、超長工時、惡劣環境影響發育的案例，當成全面禁止童工的理由。這樣的兩極立場，不是只發生在十九世紀，耐吉在印尼的「血汗工廠」爭議，不過是一、二十年前的事。但童工最後怎麼解決的？一樣是回到「萬物皆有價」，才得到解決方案。

比如說，違反人性、極端惡劣的條件絕對不允許，如超長工時、年紀過小等，資本家必需付出適當的代價換取勞方同意童工繼續工作，社會也接受漲高的貨品成本。但勞方也不以毀滅資本家為目標，接受部份的童工條件，換取經濟成長，這是中短期的妥協方案。最後真正在歐美國家解決童工問題的，還是來自經濟發展，唯有富裕的社會，才不需要幼童出門工作。「衝突、妥協、進步」的三部曲，要有一個「經濟發展」的主軸，才能進行的順利，否則就是一個魚死網破的惡劣結局。而美國正是這樣一個，多數民眾仍然在乎經濟成長的正向國家，所以不致於被左派拖垮，才能持續進步。

台灣以前也是這樣。但現在的台灣左派，尤其是不需當家的那一批人，多的是把經濟發展當成仇寇，希望「大家都不要動」的恐怖左派。所以他們在講保障外送員權益時，我耳裡聽到的翻譯都是，「Uber Eats、foodpanda，你們最好都去死一死。」

如果你的經濟學都忘光光了，至少要記住一個道理，「萬物皆有價」。台灣把外送平台的外送員，定為僱傭關係，這樣的發展，最好的分析角度，就是「萬物皆有價」，民眾想要外送的方便，又不想「傷害」這些貧苦的外送員，那就是拿你自己的荷包來支持，沒什麼好講的。加州在九月通過的AB5，也是一模一樣的發展。

但躲在「保護外送員，讓外送員不被大企業剝削」的偉大口號後面，究意是什麼邏輯呢？

這個「僱傭關係」的戰爭，從優步落地就開始了。優步很明顯地改變民眾使用叫車的習慣，單單憑手機上的科技，就提升了許多經濟效益，不但常叫車的人，省下許多錢，以前不會叫車的人，也因為優步，而得到前所未有的交通便利。這種科技發展，不是「零和」，不是「優步的得，就是社會的失」，這是「優步勝，社會也勝」的雙贏發展。現在的美食外送平台，也是一樣的情況。但「優步的得，是計程車的失」，這樣的現實，讓優步在政治角力上，痛失一局，畢竟，台灣這個落後的社會，還在用計程車這種「餓不死，但也吃不飽」的過時行業在吸納失業人口，拿全民的交通效率和科技發展未來當祭品，行社會救濟之實。

如果有一個全能的獨裁者，最簡單的解決方法，就是解散百萬計程車大軍，全數轉為二、三家優步，皆大歡喜。光憑節省下來的費用，和提升的效能，政府就不知道可以抽多少稅來救濟失業計程車司機。但可惜這是個民主社會，計程車業者，連同左派運動家，成功地「說服」民眾，這樣的科技進步，「不值得」。萬物皆有價，你的「良心」價值這麼高，那就自己承受這個結果，你走到世界很多地方，都有優步可以用，但你在台灣，就是不行，因為你選出來的議員和官員，很愛小黃，也要你一起愛。

優步打的戰爭，有很明顯的既得利益敵人，但美食外送，到底得罪了誰？

萬物皆有價，你要外送員變成外送平台的員工，享有正式員工的福利和薪資保障，那消費者就要拿錢來支持。但美食外送也有價，價高需求量就低，美食平台就做不起來，你想要「保護」的外送員，就變成第一個沒工作的砍頭對象。到頭來，你要幫助的對象，通通讓你害死了。

但為什麼在沒有既得利益團體的情況下，痛打美食外送平台的聲音這麼大？在我看來，這和「禁塑」發展的情況，一模一樣。先是環保、勞工權利的團體，提出一個道德上讓人無法攻擊，但經濟上沒有證據、道理的主張，然後這主張就變成「道德的訊號」，只要我講環保、我不拿塑膠袋、我懂外送員的苦，我就有悲天憫人的制高點，反正我不用塑膠袋也沒差，我不叫美食外送也不會餓死，但我在社交圈裡，就是聖賢，人人景仰。左派的美名，就像是到便利店加值悠遊卡一樣，來得如此容易。至於背後複雜的垃圾處理流程、科學處理塑膠袋方法、外送員的真實人生、科技發展的政策走向，都和我沒關係。哦，對了，我加值悠遊卡用的錢，是老爸早上給的，我也不知道這錢是怎麼來的。

跟人家搖旗吶喊「保護外送員勞動權益」的時候，好歹問幾個外送員，了解一下真實世界，不要像馬克思一樣，躲在溫暖的咖啡館，連工廠都沒去過，就大談勞工權益。

這些人，是被左派「說服」的民眾，自願發送道德訊號，我們傳教的，對他們也只能不斷地說教，看看能不能改變一些看法。但那些倡導的人，除了在政治上獲利外，他們還有什麼動機打科技創新？從小信仰左派思想的，很容易就自動在議題上站好隊伍，很容易就把科技創新、經濟發展當成萬惡根源，緩解、漸近式的改變，不是他們的目標，徹底放棄人類，才是他們的想望。「為什麼這些人要一直動？靜靜地不要動，大家和平，好好過完一生，不好嗎？」「不要創新，不要經濟發展，一直動，人都這麼壞，地球就給你弄死了。」

如果你不是我講的這些原因，而堅信左派，歡迎告知。我非常好奇你的理由是什麼。

人類用智慧創造出的財富、物質世界，正是為什麼你可以在這個時點舒服地說「大家不要動多好」，而未來要解救人類和地球，也是要靠人類的智慧、科技創新和經濟發展。「恐龍不是人類滅絕的」，這話我講一萬遍也不會累。

但要如何正確地用右派觀點，看美食外送平台的顧傭關係立法？

參考案例是童工。童工在歷史上的爭議，相當經典。右派說，沒有這些工廠，童工連工作都沒有，活都活不下去，勞動條件差一點沒關係。而左派則直接把童工受傷死亡、超長工時、惡劣環境影響發育的案例，當成全面禁止童工的理由。這樣的兩極立場，不是只發生在十九世紀，耐吉在印尼的「血汗工廠」爭議，不過是一、二十年前的事。但童工最後怎麼解決的？一樣是回到「萬物皆有價」，才得到解決方案。

比如說，違反人性、極端惡劣的條件絕對不允許，如超長工時、年紀過小等，資本家必需付出適當的代價換取勞方同意童工繼續工作，社會也接受漲高的貨品成本。但勞方也不以毀滅資本家為目標，接受部份的童工條件，換取經濟成長，這是中短期的妥協方案。最後真正在歐美國家解決童工問題的，還是來自經濟發展，唯有富裕的社會，才不需要幼童出門工作。「衝突、妥協、進步」的三部曲，要有一個「經濟發展」的主軸，才能進行的順利，否則就是一個魚死網破的惡劣結局。而美國正是這樣一個，多數民眾仍然在乎經濟成長的正向國家，所以不致於被左派拖垮，才能持續進步。

台灣以前也是這樣。但現在的台灣左派，尤其是不需當家的那一批人，多的是把經濟發展當成仇寇，希望「大家都不要動」的恐怖左派。所以他們在講保障外送員權益時，我耳裡聽到的翻譯都是，「Uber Eats、foodpanda，你們最好都去死一死。」