身體是最直接, 最持續的狀態;
夢想也是無意識的,
但作為一群影象,
它缺乏身體的即時性和連續性.
"The body is the unconscious in its most immediate and continuous form; the dream is also the unconscious, though as a body of images it lacks both the immediacy and continuity of the physical body.

無意識本身是不可知的;
它是從自發或非自願的身體運動和夢想中推斷出來的現實.
最終, 我們可能會把身體運動或夢想狀態視為一種不知不覺的表現,
而是一種在我們身上和我們內心運作的意識.
當然, 很多人相信,
我們現在認為的無意識相當於神的傳統概念,
即內心無所不知的存在.
同樣, 我談論索菲亞或聖母,
因為她們是與上帝女性一面相關的神聖女性生物.
通過把它們定位在潛意識中,
我從沒有到內心沿著神的道路,
這就是意識運動本身的特點.
此外, 我建議, 我們現在稱之為無意識的
是心理現實中一種只是在地下太久的意識.
在煉金術中, 有deus absconditus (男性)的概念, 隱藏的神.
但是無意識的還包括dea abscondita, 黑色麥當娜,
她選擇隱藏自己, 以保護人類免受殺害她的毀滅性後果.
The unconscious per se is unknowable; it is a reality that is inferred from such things as spontaneous or involuntary body movement and dreams. Ultimately we may come to think of body movement or the dreaming state as a manifestation not of unconsciousness, but as a consciousness that operates upon us and within us. Certainly there are many who believe that what we now think of as the unconscious is equivalent to the traditional concept of God as an unsleeping Being within, an omniscient inner presence. Similarly, I speak of Sophia or of the Virgin because they are divine womanly beings associated with the feminine side of God. By locating them in the unconscious I am following the path of God from without to within, the path that characterizes the movement of consciousness itself. Moreover, I am suggesting that what we now call the unconscious is in psychological reality a consciousness that has simply been underground for too long. In alchemy there is the concept of the deus absconditus (male), the hidden god in matter. But the unconscious also includes the dea abscondita, the Black Madonna, the goddess who has chosen to hide herself in order to protect humanity from the devastating consequences of killing her.

現代社會, 遠遠超過我們所知, 是尼採宣言′′上帝死了′′的後代.
他沒有死, 女神也沒有死. 他們只是躲藏起來.
他們的藏身處是潛意識.
當他們不再需要躲起來保護人免遭摧毀他們來摧毀自己時,
他們, 神和女神將再次出現.
當他們這樣做時, 我們會看到昏迷的事實:
上帝對他的創造的意識, 包括身體的意識.
那個運動尼採認同了狄奧尼索斯.
Modern society, far more than we realize, is the offspring of Nietzsche's declaration, "God is dead." He is not dead, nor is the Goddess. They are merely hiding. Their hiding place is the unconscious. When it is no longer necessary for them to hide in order to protect man from destroying himself by destroying them, they, God and Goddess together, will re-emerge. And when they do we will see the unconscious for what it is: God's consciousness of his creation which includes the body's consciousness of itself. That movement Nietzsche identified with Dionysus.
上帝的歸來是人類最古老的期望之一.
每一個世界宗教都在為他的回歸做準備.
每個宗教仍然在等待它. 這種期望意味著甚麼?
我們已經認識上帝的外向表現,
透過他的法律, 命令, 他的話語. 這是標誌, 上帝的男性一面.
我們在第二次到來時等待的是我們所缺少的:
上帝的內心動力或過程.
這位神的創造力而不是他的創造力是女性的本質,
傳統上在古代的奧秘中頒布.
因此, 歸來是神女性一面的出現,
幾百年來, 我們稱之為無意識的人逐漸成形.
現在是時候了, 我們可以創造性地處理上帝作為對立的結合的概念, 因此看到女性不再通過男性玻璃暗黑,
而是面對面面對卓越的臉."
The return of God is one of the most ancient expectations of the human race. Every world religion has presented itself as preparing for his return. Every religion still awaits it. What does this expectation imply? We already know God in his outward manifestation, by his laws, his commands, his word. That is the Logos, the masculine side of God. What we await in the Second Coming is what we lack: God's inner dynamic or process. This God in his creativeness rather than in his creation is the essence of the feminine, traditionally enacted in the ancient Mysteries. The return is therefore the emergence of the feminine side of God, which has been gradually taking shape for centuries in what we call the unconscious. The time has now come when we can deal creatively with the concept of God as the union of opposites, and therefore see the feminine no longer darkly through a masculine glass, but face to androgynous face."

~瑪麗昂·伍德曼,
沈迷於完美:
仍然無力的新娘
~Marion Woodman,
Addiction to Perfection:
The Still Unravished Bride

【美國科學家：武漢絕不是新冠病毒源頭】

自新冠肺炎疫情暴發以來，關於病毒的起源就眾說紛紜，這之中有不少“陰謀論”都說病毒擴散是實驗室泄露導致的，但是近日，多項科學研究都發現，病毒並不是在實驗室產生的，而是自然產生的。

據央視新聞，美國多位科學家日前進行的一項關於新冠病毒最新研究顯示，這種導致全球大流行的病毒是自然產生的。

美科學家：武漢不是該病毒的源頭

根據科學雜誌《自然醫學》發表的證據分析表明，新冠病毒“不是在實驗室中構建的，也不是有目的性的人為操控的病毒”。

杜蘭大學醫學院教授羅伯特·加裏是該論文的作者之一，他認為目前陰謀論在網絡上風行，非常有必要利用整個團隊的力量來探究這種新型冠狀病毒的起源。

研究人員發現，新冠病毒並不具有“之前使用的病毒主幹結構”，因此並非人類創造，可能是一種在蝙蝠體內發現的病毒和另一種穿山甲攜帶的病毒結合發展而成。

新冠病毒與在蝙蝠中發現的冠狀病毒有96％的類似性，正是4%的變異解釋了為何它有如此高的傳染性。

加裏對美國廣播公司新聞說：“我們從對其他冠狀病毒的研究中得知，病毒能夠獲得這種變異，然後它們會變得更具致病性。這很好地解釋了為什麽這種病毒如此容易傳播並導致了目前的大流行。”

加裏稱，表面蛋白的突變可能是觸發這次大流行的原因，但是在積累到目前情況之前，這種病毒的較弱版本已經在人群中傳播了數年，甚至幾十年。

同時，盡管許多人認為該病毒起源於中國武漢的一個海鮮市場，但加裏說這同樣也是一個錯誤觀點。“我們的分析以及其他一些分析都指向了比那更早的起源。武漢那裏肯定有一些病例，但不是該病毒的源頭。”

美國國立衛生研究院所長：病毒是自然產生的

美國國立衛生研究院所長弗朗西斯·柯林斯也支持這篇文章的論點，他在個人博客上稱，這項研究證明新冠病毒來源於大自然，信服力很高。

當地時間3月26日，美國國立衛生研究院院長弗朗西斯·柯林斯（Francis Collins）發表名為《基因研究顯示 新冠肺炎病毒起源於自然》博客文章，援引並力挺了美國國立衛生研究院支持的國際研究小組在對比幾種冠狀病毒（包括引起COVID-19的新型冠狀病毒）的公開基因組數據後得出的結論：該病毒是自然產生的。

文章開篇寫到：“如今妳無論在哪打開互聯網，都必然會看到談及2019年末開始流行的新冠肺炎病毒的文章。而關於該病毒的謠言和揣測似乎比該病毒本身還要傳播得快、傳播得廣。許多不懷好意的人曾經提出過令人憤慨的說法，即引起大流行的新冠病毒是由實驗室設計完成的，而後故意被釋放出來，使世界各地的人民染病。幸運的是，一項最新的關於新冠病毒的研究證明了該病毒是自然產生的，從而以科學的證據打破了這種說法。”

柯林斯在博客中重點指出了加州拉霍亞斯克裏普斯研究所的克裏斯蒂安·安德森、新奧爾良杜蘭大學醫學院羅伯特·加裏，及他們的同事等人的一個發現：

SARS-CoV-2刺突蛋白與人體細胞ACE2受體的結合水平要遠遠強於目前所有計算機預測的模型，這一結果的原因可能是因為病毒在ACE2的定向選擇之下不斷進化，直到具有了超強的結合能力。”“也就是說SARS-CoV-2大概率只能靠自己的努力來進化出感染人類的能力，人類現有的水平造不出那麽異於模型的刺突蛋白。

而對於新冠肺炎病毒的來源，柯林斯提出了兩種構想：

第一種構想是，隨著新的冠狀病毒在其天然宿主（可能是蝙蝠或穿山甲）中不斷進化，其刺突蛋白也隨之發生突變，以此來結合與人體中與ACE2蛋白結構相似的分子並感染人體細胞。

第二種情況是，這種新型冠狀病毒在獲得能夠引發人類疾病的能力之前，就已經從動物進入到人類。經過數年甚至數十年的逐步進化之後，它們最終獲得了在人與人之間傳播的能力，並可以導致嚴重疾病。

與此同時，身為資深遺傳學家的柯林斯也強調：任何試圖打造冠狀病毒武器的生物工程師都不可能設計出刺突蛋白的構象像SARS-CoV-2這樣（奇特）的病毒。同時，他表示，該研究的發現得以讓世界人民共同專註於眼下最重要的事情：保持良好的衛生習慣、遵守一定的社交距離、不信謠、不傳謠、尊重醫護人員和醫學研究員的抗疫決心和他們在此過程中的不懈努力。

在文章的最後，他提出：“下次當您在網絡上因為有關新冠肺炎病毒的信息而感到困惑和迷茫時，我建議您訪問FEMA的“抵制新冠謠言”的官方網站。也許它不能完全解決您所有的問題，但這絕對是朝著正確方向邁進的第一步，也是至關重要的一步。它能夠用專業的信息將謠言和事實區分開來，以此集結世界的力量來一同應對此次全球公共衛生突發事件”。

弗朗西斯·柯林斯就職美國國立衛生研究院院長已經10年，在成為院長前，他就已經領導並順利完成了龐大的人類基因組計劃，被稱為“史上最有影響力NIH院長之一”。而此次發表這篇博客親自上場肅清謠言，也得到了諸多的認可。

有人在文章後留言表示贊揚：“出色的結果和分析，應該在全球科學界積極傳播。”

還有人表示，“我認為您的大多數文章對大多數人來說太科學了，我真的很感激，因為有太多人在臉書上發布了太多虛假陰謀論的視頻和帖子，這會對讓一些人在疫情時間上釋放假消息畫上個句號”。

自新冠肺炎疫情發生以來，新冠肺炎病毒的起源、傳播及演變備受關註。而圍繞這些問題，也出現了很多爭議的聲音。甚至有些美國政客在利用這一爭議在抹黑中國，力圖在國際社會上制造輿論，但在事實面前卻屢屢遭到批駁。

華南海鮮市場測序分析：病毒源頭或更復雜

據人民日報，當地時間2020年3月27日，悉尼大學生命與環境科學學院、醫學科學學院愛德華·霍爾姆斯（Edward Holmes）教授和上海市公共衛生臨床中心、復旦大學生命科學學院張永振教授聯合在《細胞》（CELL）雜誌上發表一篇評論“A Genomic Perspective on the Origin and Emergence of SARS-CoV-2”。

該評論通過系統梳理目前所知的各項研究中關於新型冠狀病毒出現的基因組數據後，就現有成果總結認為：“從武漢華南海鮮市場上采集的‘環境樣本’的基因組序列現已被獲取，據進化分析顯示，它們與從武漢最早的病人身上采集的病毒非常接近”。但霍爾姆斯教授和張永振教授同時指出，由於“並非所有的早期COVID19案例都與該市場有關，因此病毒源頭可能比最初猜測的更復雜”。該評論認為，尚不清楚樣本是否來自經過市場的感染者還是源自該地點的動物。但對該市場目前已經缺少明顯直接的動物采樣，這意味著做出判斷將很困難。

就在上周，《自然醫學》雜誌也發表了霍爾姆斯教授與加州拉荷亞Scripps研究所、愛丁堡大學等科學家們共同撰寫的論文。該文通過對基因組數據的比較分析指出，新型冠狀病毒不是實驗室產物，也不是一種被故意操縱的病毒，從而否認了那些認為新型冠狀病毒是人造生物制劑的猜測。根據Altmetric公司的數據，這篇論文迅速成為有史以來排名最高的學術研究。“這充分表明了全球對這一話題的關註”霍爾姆斯教授指出。

最新這篇文章，結合科學研究成果，也結合時下很多認知進行了評點，為學術研究和大眾關切問題架起了一座橋梁。“了解新型冠狀病毒轉移到人類身上的進化途徑，不僅有助於我們對抗當前的疫情，而且能幫助我們辨別來自其它物種的冠狀病毒的威脅。該論文便是解決這一難題的重要組成部分。”

該文章總結道，新型冠狀病毒很可能成為人類第5種地方性冠狀病毒。“冠狀病毒顯然有能力跨越物種界限，適應新的宿主，這讓我們更直接的預測未來會出現更多的冠狀病毒”。因此人類需要更多的研究來幫助制定公共衛生政策，以應對類似病毒的出現。

該文指出，政策和其它相關措施有助於防止其它冠狀病毒對人類健康構成威脅，這包括：

1. 監測多種哺乳類動物的冠狀病毒。眾所周知，蝙蝠攜帶許多冠狀病毒，我們對其它物種攜帶這些病毒以及哪些病毒有可能出現在人類身上知之甚少。

2. 加強打擊非法販賣野生動物的行動。

3. 禁止菜市場銷售哺乳動物或鳥類野生動物。

“顯然野生動物體內含有很多冠狀病毒，這些病毒有可能感染人體。這次疫情爆發的一個重要教訓是：人類必須減少與野生動物的接觸，例如禁止野生動物貿易。”霍爾姆斯教授說道。

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