最近有個莎莎給油事件所以就來業一下實證醫學(就是大家掛在嘴邊的EBM)好了
實證醫學概念不難,就是醫療處置需要根據實際的研究證據。其實醫生常常跟大家一樣都是Google查一波,只是心中看待資料的尺有個特定的標準,所以以後跟醫生說自己查到什麼之前,不妨先用這個標準檢視一下眼前的資料!
這個標準要從...
最近有個莎莎給油事件所以就來業一下實證醫學(就是大家掛在嘴邊的EBM)好了
實證醫學概念不難,就是醫療處置需要根據實際的研究證據。其實醫生常常跟大家一樣都是Google查一波,只是心中看待資料的尺有個特定的標準,所以以後跟醫生說自己查到什麼之前,不妨先用這個標準檢視一下眼前的資料!
這個標準要從證據力等級說起,到底在醫學訓練中我們是怎麼看待醫學研究的證據呢?
從最底層開始,是基礎實驗室的資料,這些實驗是一些培養皿細胞的生化、分生實驗,或是動物實驗,但不是在人身上的實驗。雖說很多醫學研究都是從基礎實驗開始的,但是從培養皿到動物再到人體,目前還是很遙遠的過程,即使在動物的疾病模型上有用,很可能到臨床試驗就失敗了,這也是為什麼開發新藥耗時許久...
接下來是case report,就是病例報告。其實這些報告也是很重要,給我們一些診斷跟治療上的教訓。有的時候這些病例滿獵奇或是很特別,所以才被投稿出來,但因為這是零星的情況,並不能說明一個治療處置真的對其他的病人有效。還有一些是專家意見,就是一些醫師投稿根據自己經驗怎麼做比較好,但缺少病人資料統計,所以也沒辦法說是很強的證據。
在中間的是病例對照研究(case control study)跟世代研究(cohort study),就舉個例子好了,在一群膽囊炎的患者裡,想要知道他們是為什麼比一般人容易得到膽囊炎,就可以做對照研究。而如果想要知道一群每天吃麻辣鍋的人跟完全不吃麻辣鍋的人十年之後得膽囊炎的比例會不會有差別,就可以做世代研究。不過這兩種研究方式雖然可以帶給我們一些重要資訊,他們還不算是最嚴謹的做法。
最上層的研究方式是隨機控制試驗(RCT),就是隨機分派實驗組跟對照組,有些也會經過雙盲的方式讓可能影響的因素盡量降低。如何設計這樣的試驗在臨床研究的領域又是一門很深的學問,有許多教授專門在做這樣的研究。而通常我們要知道一個治療是否有效,最好是有2個獨立的RCT(因為一個是P
ebm意思 在 吳文傑醫師的健康筆記 Facebook 的精選貼文
*人生第一次辯論賽,竟然在...*
請大家幫忙加油打氣。我會帶著大家的祝福.
有你們當我的靠山前往赴約。看我們的!
這次應邀與台灣前輩專家前往對岸交流,意外地竟成為台灣代表隊去參與青年論壇,雖有神隊友,但我還是一刻不得放鬆,我這輩子的辯論賽只有在家裡跟老婆練過,不過都是柴鹽醬醋茶的業餘議題!
神隊友************************
2018廈門青年論壇辯論團隊
[辯論者]
台北臺安簡錫淵
彰化員生吳文傑
高雄榮總蔡騌圳
高醫附醫施翔耀
[智囊團]
台中榮總許斯淵醫師(EBM)
新光醫院莫嘉敏醫師(辯論術及流程)
誠星物理治療所陳淵琪院長(辯論術及用語)
題目***************************
早期胃癌浸润至 SM2,选择 ESD 还是胃癌根治性外科手术? 福建正方,台湾反方—意思是我們反對用ESD,應該要手術。
請大家幫忙加油打氣。我會帶著大家的祝福.
讓我帶著你們當我的靠山前往赴約。看我們的!
ebm意思 在 篠舞醫師的s日常 Facebook 的最佳解答
對我來說,所謂的「轉骨」是青春期孩子的體質調整
調整,意思是「補不足及損有餘」
厭世中醫師講的我認同:
「中醫作轉骨的概念也很簡單,很多補氣養血安神的藥物在青春期前是能給的,只求讓身體回到自然平衡,到青春期才專心補腎溫陽刺激生長,這個才是正經作法。」
至於原文業配新聞裡面提到的:
https://tw.appledaily.com/headline/daily/20171106/37834717/
「無論藥方有無含性激素,基本上對身高都沒有幫助」
甚至暗指中藥轉骨是靠性激素在作用 (個頭啦!
是這樣嗎?證據呢?
要推自己的荷爾蒙抑制劑和GH我沒意見
找中醫來背黑鍋,過頭了喔?
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雖然說我也不喜歡講轉骨這兩個字,這兩個字我是拿來跟長輩等級的病患家屬溝通用的。
我習慣的用語,是告訴孩子或家長:你/妳在成長的時候,有脾胃吸收的問題我處理,有睡眠問題我處理,你有寒熱痰濕瘀阻OOXX三小問題我處理,這些問題會影響你生長發育這我處理。然後呢,去健康地吃吃睡睡跳跳吧。
還有,誤以為轉骨這件事情就是同一帖藥吃到底,或是通通都是溫補的藥,這點也完全錯誤的,完全。
轉骨關西醫屁事
【本衛教訊息由台灣諾華協助刊登】
台灣諾華不曉得為啥發新聞抨擊中醫在做轉骨,他們真的懂轉骨在做什麼嗎?
「一名14歲男孩身高163公分,與期望的170公分有一大段差距,父母認為仍有再長空間,可惜檢查發現骨齡已經17歲,生長板差不多要閉合,最多只能長到165,男孩聽到結果當場崩潰大哭,家長更是難以接受,仔細詢問,原來孩子早在11歲開始接受長達三年的中藥治療,當時身高還在正常範圍(百分位75),期間聽中醫建議到骨科診所照骨齡,醫師說骨齡正常。男孩在不當的治療加上錯誤的判讀下,讓身高超過170的夢想完全破滅。」
一般中醫看轉骨還是要看父母的平均身高啦,沒寫怎麼知道本來的期望值多少?門診看過很多父母都很不切實際的希望自己小孩長到190啊。
「含性激素的中藥不但沒好處,還可能引發一些問題,比什麼都沒吃更慘,例如小一女生服用,可能造成外陰部男性化,聲音變得低沉;小男生吃了可能長鬍子、變聲、外生殖器變大,即所謂的「假性性早熟」1。若在青春期使用,或許短時間長得多,但會讓生長板提早關閉,導致最終卻不高。」
一般轉骨都是等到第二性徵出現才開始做,怎麼可能在這麼早就給這麼多轉骨方劑的?那生長曲線落後太多的,西醫還不是只有GH可以用?很多患者自然會找中醫試試看啊。不然不用生長激素也行的話那就給你來看嘛。
「青春期身體會製造很多性荷爾蒙,此階段外觀開始有第二性徵,也進入身高快速發展期,此時吃了轉骨方,感覺很有幫助,但其實因時間點剛好在進入青春期長高的階段,就算什麼都不做,一樣會長,家長卻誤以為轉骨方奏效。 」
中醫作轉骨的概念也很簡單,很多補氣養血安神的藥物在青春期前是能給的,只求讓身體回到自然平衡,到青春期才專心補腎溫陽刺激生長,這個才是正經作法。簡單說,就是把吃喝拉撒睡搞定而已。
給足營養,睡眠充足穩定,充足適量的運動,中醫藥給的只是讓身體適性長到該有的高度,要長高自然會長高,剩下的還是交給基因決定啊!再怎樣也很難要求兩個哈比人的小孩長的跟姚明一樣吧(除非是基因突變)。
而且要證明轉骨沒效,拿EBM出來看啊,做大規模RCT三年的追蹤證明真的沒效我就服了。
還有一件事啦,台灣學生課業壓力這麼大,有幾個真的可以好吃好睡好好運動的?要來嘴中醫怎麼不去嘴教育部把教育弄那麼畸形啊。
ebm意思 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的最佳貼文
偏方是烏合之眾最相信的神蹟,每每總是可以聽到鄰居隔壁的各種神醫神蹟神逆轉,然而能經過科學檢驗的又有多少?
願意承認自己只是不理性的人又有多少? 醫學即便發展到今天都一堆沒法解釋的東西,即便有解釋有理論都會在幾十年後一個莫名的小事情給擊垮,更何況是完全沒有經過檢驗的民俗療法神蹟呢?
《關於偏方》
身為第一線的臨床工作者,常常面對病人對偏方的各種詢問,諸如「用油漱口可不可治療牙周病」、「那個彈X式假牙究竟好不好」、「這個藥吃了對牙齒有沒有幫助」(謝天謝地!我至今尚未遇到問我體氣的病人!)。
現今醫學教育都講求實證醫學(EBM, Evidence-based medicine),其定義是「謹慎地、明確地、小心地採用目前最佳的證據,作為照顧病人臨床決策的參考」(A. Cochrane, 1972),以我淺薄的執業和訓練經驗來看就是:「用可再現性最高的方法,進行投報率最大的保存醫學」(當然這是我目前的感悟,有錯誤請先進指正)。正如經濟學一句名言:「天下沒有白吃的午餐。」萬物皆有其成本,治療策略也是,特別是在我這自由主義信奉者的心中,沒有什麼治療策略是絕對錯誤的,若是有錯誤,就是「投報率太低」或者「違反不傷害、保存原則」。(事實上所謂的「不傷害」和「保存」也是基於投報率,正因為天然ㄟ尚好,目前牙醫學中,任何想要在事後企圖接近最初天然狀態的作為,其付出代價都極高)
許多臨床工作者對偏方深痛惡絕的理由是,在一輪偏方的殘虐之後,患者到手上時已是慘不忍睹,所謂慘不忍睹的意思是:要能使患者盡可能接近到「最初健康、完好狀態下所能行使的功能」,常常要付出的代價極高,無論是時間、金錢、還是在這之中醫師、病人雙方所遭受的苦難(無誤)都令人崩潰。更可怕的是,患者在這一輪下來,心中充滿怨懟、不滿、無處訴苦的情緒,有可能會發洩在醫師身上,或者有些醫師並不認同、但已經深植在病人腦中的觀念,常常會造成治療過程中的困擾,再加上現今醫病關係的緊張,這對醫師造成的心理負擔亦是不言可喻。
我常常在思索,明明有許多專業人士苦口婆心、大肆宣導,而現今資訊流通也十分發達,為什麼偏方仍是盛行不衰,而從偏方大獲其利的更是所在多有。我試圖從幾個面向去思考這問題:
《死馬當活馬醫 v.s. 因果尋得》
以我個人經驗裡,當患者走投無路,或者說,所有現實表徵都在背離患者心中的希望,但患者依然持有不肯放棄(或者,不肯面對現實)的心態,這種心態便是偏方滋長的肥美土壤。偏方彷彿救世主從天而降,拭去他們的淚水,給予他們靈魂上的平安喜樂。當所有醫師都告訴你「你這個狀況應該要方法A」,但方法A若是不為患者所喜,這時如果跳出一個人告訴你「方法B可以幫助你」,患者很難不去把這方法B視為一個救命浮木。
這麼一想,偏方似乎也和宗教或神棍有驚人的類似。自古以來,所有宗教和大儒所注重的便是如何在這浩瀚無際的宇宙中「尋得因果」,尋得「因果」還不夠,還要能打倒這因果,乃至於掌控,人才不會覺得自己在一個隨機而無意義的世界中隨風跌宕,無意義地生,無意義地死。
在一個人無力掌控、似乎只能屈服不可知的偉力的世界裡,宗教的存在就是幫助我們解釋這個世界,尋得一個邏輯自洽的因果關係,乃至於去掌控因果。因此我們看到所有的宗教儀式都是企圖掌控因果的行動體現。即便到了現代,「宗教性的因果尋得」並沒有隨著神權的隕落而消失,只是從宗教變成科學,但諷刺的是,科學卻一步步把人多年以來建立的「人本位」剝落殆盡,人又要再一次面對生命在隨機中跌宕的難題。
《譁眾取寵 v.s. 生存者偏誤》
由於現今媒體傳播更為容易,許多小概率事件往往被放大到好像變通則。而另一個有意思的行銷學情況是,「當沒有什麼時,就要強調什麼」。記得去故宮看奧賽展時,同行友人告訴我,為什麼19世紀一堆畫家開始畫鄉村風情和大自然,就是因為當時這些畫的買主都是一些都市佬,根本沒什麼機會去鄉村看真實風景,只好買這些畫聊以慰藉。
這兩個概念合在一起就產生了有趣的化學反應。一個前所未見的方法在媒體上露臉,配以好幾個實際體驗者充滿感性地講述他們的成果和感謝,在宣傳之下這個新方法的好結果彷彿變成了通則,若是這些方法冠以「自然、有機、古法、小農」諸如此類的標語,就會顯得更加吸引人,正是因為我們都認為自己身邊的環境充滿著化工、非天然、機械標準化的產品。當患者已經厭倦許多藥物、假牙、費時費力的治療時,有人告訴他有「天然、自癒」的治療方法時,患者很難抵擋這層心理誘惑。
《自我辯解 v.s. 信仰》
人永遠都需要重新自我解釋—而且是正向的自我解釋—此外,人也需要內在邏輯自洽(這在上文提過)。要人類承認自己有無知、不理性、不周全等錯誤其實是非常艱難的事情。心理學上有所謂「認知不協調」,即「我心中所知的某些事情和我的所作所為是背道而馳」,在這種情況下,人為了正向地解釋自己,會採取許多行動自圓其說,比如說當我們在做抉擇時,一旦選擇了A,我們會花所有的努力、查找各種資料去說服自己「選擇A是明智的」,這就是降低認知不協調的實際例子。
當這種自我辯解一旦上升到感性層面(即認定這就是正確的),這種深化和信仰無益,會更加驅動人往他一開始認定的道路直直衝下去,並將所有他過去所懷疑的屏除在外。
放在偏方上也可以理解,無論是提供偏方還是接受偏方的人。過去鬧的沸沸揚揚的森青直銷,其會員就在鏡頭前哭喊:「我們可以不賺錢,難道台灣人民不需要健康嗎?」在所有人眼裡—甚至他們自己也知道—直銷的老鼠會型式是非法並為人詬病的,但既然頭都洗了下去,連錢也沒賺到,只好把「台灣人民的健康」和直銷做連結,為自己的所作所為找到正向的連結。
說起來,偏方的存在,就是人類的感性弱點和理智的永恆鬥爭,偏方大概永無消失的一天,只賴各位同行繼續努力。