沒想到能夠主持一個如此熱血又好玩的派對
雖然緊張很久（啊啊啊有主持心魔啊）
但今夜太帥！！！！！！！！！！！！！

開場喝了一杯Shot
在這只允許古怪
開始一起PARTY一起精彩

樂團是來自台北六張犁的倒車入庫
請至YouTube搜尋倒車入庫 大象
（新ＭＶ已上線）

還有超熱血紀錄片Death ride a horse 首映！
由 Deus 發行，自 1940 年代以來，人們開始盛行在 Baja 巴哈 ( 下加州位於墨西哥左側 ) 進行機車之旅，這是一個沙漠與海浪並行地方，也因為這樣的 地理環境讓這地方逐漸成為大家朝聖之地，在整個 1960 年代最為高峰。2018 年夏天，六個來 自 Deus 團隊的死黨騎著四輛帶衝浪板架的機車，和一輛雪佛蘭箱型車不加以猶豫的 展開旅行，一路上邊越野邊衝浪，體現 Deus 精神，還有什麼比這更令人嚮往。

最鬧最有趣的調酒比賽好好看
無懈可擊獎
特調 chill 好喝獎
全場就你最怪獎
堅持已見獎
根本就來玩耍獎
最佳人氣獎
光看這些獎項就知道現場氣氛有多歡樂

壓軸的DJ TIME 請來的是DJ KEN
(KOR Taipei 御用 DJ) Enjoy the night.


頒發了好多品牌超棒的獎品
希望大家有玩得盡興
下次有這麼好玩的派對 我是不會缺席的

我是今晚DEUS x 左派 Goof Night 的主持人
小樂許允樂。

明周專欄：後人類時代的我們

在台北國際書展期間，除了黃怡之外，也跟另一位香港年輕作家曾繁裕做了一場對談，地點在華山文創園區內的青鳥書店。曾繁裕雖然是新人，但之前已經出版過三部小說。這次的作品叫做《後人類時代的它們》，看題目就知道是一部科幻小說。近期我因為小說《愛妻》含有科幻成分，突然有很多人來找我談科幻的題材。其實我對科幻文學並不熟悉，但對個別幻科作品的確是情有獨鍾，對科普書籍也有著一般讀者的興趣，所以便厚著臉皮答應下來了
「後人類」（posthuman）這個概念我在本欄曾經談過，我以為曾繁裕一定也對此做過研究，怎料他說沒有看過這方面的書籍，還以為這個名堂是他自己發明的。我覺得這倒有好處，就是他沒有從學理上去構想他的小說，而完全是根據個人對未來的想像，來編寫他的故事。他對「後人類」這個詞的應用，無疑是狹義的，也即是指字面上的「人類之後」的時代。在小說中人類已經瀕臨滅絕，只剩下動物園裡的少數樣本，而在幾個以數字命名的星球上生活著的，全都是機器人。這些機器人當初是人類的創造物，有著人類的外貌，但智能不斷提升，進而取代人類統治世界。
人類被AI取代的預言，聽來並不新鮮。曾繁裕這部小說的有趣之處，在於他嘗試從機器人的角度切入，想像機器人的思維模式，甚至是情感世界。他筆下的機器人雖然擁有強大的運算能力，對功能性的工作也非常勝任，但它們的社交行為卻非常笨拙。不知因何緣故，機器人依然分為男女兩種性別，而且可以互相締結戀人關係。它們之間的所謂調情、追求和戀愛，完全是模仿人類的行為，但卻只是知其然而不知其所以然，當中並沒有真實的情感，就好像角色扮演一樣。它們之所以這樣做，究竟有甚麼實際作用或需要，作者並沒有解釋。這似乎是遺傳自人類的不再具有意義的行為，因此充滿著荒誕和徒勞的感覺。
曾繁裕描繪的「後人類」世界，是一個無情的世界，儘管機器人們都努力地模擬感情。由是看出了他的人本觀點——機器人無論有多高的智能，也只是一堆沒有生命的死物，也即是「它們」而不是「他們」或「她們」。但是，它們追求感情的努力，甚至是執著，其實頗有悲劇意味。當中有一個機器人的職業是小說家。它因為沒有人類的情感經驗，所以只能通過閱讀和模仿從前人類的小說，來創作出自己的故事。它所借鑑的人類作品中，竟然包含曾繁裕早前的小說。這不但是個妙筆，也很可能是小說中機器人最接近人類的時刻——一種文學的「圖靈測試」。如果讀者分不出小說是真人寫的還是AI寫的，那就代表AI懂思考，甚至有感情。曾繁裕的「自我AI化逆轉」，反過來賦予了AI成為「我們」的可能。
上面說曾繁裕的「後人類」定義是狹義的，我們也可以看看廣義的說法。「後人類主義」在學術界的代表性著作，有美國學者凱薩琳．海爾斯（Katherine Hayles）的How We Became Posthuman: Virtual Bodies in Cybernetics, Literature and Informatics（中譯《後人類時代：虛擬身體的多重想像和建構》）。海爾斯本科念化學，後來轉攻文學，取得博士學位。她的這部著作主要從二十世紀下半cybernetics的發展入手，勾勒「後人類」概念的興起和變化，並插入與主題相關的科幻文學作品分析，是極少見的科學和文學兼容並舉的論著。
Cybernetics與Artificial Intelligence有時會被混為一談，其實是完全不同的學術範疇。Cybernetics語源來自古希臘文 “cyber”，意指「導航」（to navigate），在羅馬時期又演變出「統治」（to govern）的意思。Cybernetics中譯為「控制論」，簡而言之，是「生物體或機器中溝通和控制的理論或研究」，跟機器人學（robotics）有密切關係。AI研究強調的是抽象的資訊和運算，cybernetics卻主張實體在具體環境中的反應和調整。也可以說，前者是「去形的」（disembodied）而後者是「賦形或具形的」（embodied）。當然，在整個後人類處境中，人工智能和控制論是必須合併理解的，因為前者的實體化就是後人類的諸種形式，無論是智能機器人、人機合體（cyborgs），還是通過人機介面強化的人類。
英文原題中的 “Became” 一字可圈可點。這意味著，其實我們已經成為了廣義的後人類。事實上，從古人類發明和使用工具開始，便已經踏上了朝向後人類的道路。到了十九世紀的工業革命，以至於二十世紀電腦科技的興起，人類不但大大增強了自己的能力，也同時改寫了「人類」的定義。「人類」不再只是一個傳統生物學定義下的物種，而是一個可以通過自身的能力進行演化的新物種。以色列歷史學家哈拉瑞（Yuval Harari）把這個新物種稱為 “Homo Deus” （神人），並且對它未來的發展作出了警告。同樣憂慮AI將會取代人類的霍金，自己卻是個不折不扣的人機合體。要還原到純粹的人類已經不可能，又或者純粹的人類從不存在。
海爾斯描畫了科學家和科幻作家對「後人類」的疑慮和恐懼，因為它衝擊了「人本主義」對人類定義和價值的信念。可是，她認為「後人類主義」並不一定是反人類的、世界末日的同義詞。解構了人的自主意志的控制欲、目的論的功利心、自我中心的世界觀，對於思考人自身作為一個複雜的生物體，以及包含其他生物的地球作為一個互相依存的系統，有積極和啟發性的意義。「後人類」並不代表人類的毀滅，而代表著超越狹隘的人本主義的新人類的誕生。這是一種未來的齊物論——物我不分，「它們」即「我們」。

Glimpses of the Taipei International Book Exhibition

今天中午時間去快閃台北國際書展，覺得台北人很幸福！應該會再找時間去看一下

短暫停留時開心看到之前很多很棒的以色列相關或是以色列作者的書都有中文了，再次跟有興趣的人推薦
Israel in Taipei 台北國際書展

- 拯救水資源危機 （我的2017 top 10 之一）
https://dushuyizhi.net/let-there-be-water-以色列的水資源危機和奇蹟/

- 創業之國
- 以色列菁英創新奇蹟
https://dushuyizhi.net/books-about-israel-1-關於以色列的書-1/

- 人類大歷史 （我的2016 top 10 之一）
https://dushuyizhi.net/sapiens-人類大歷史/

- 人類大命運 （我的2017 top 10 之一）
https://dushuyizhi.net/homo-deus-從智人到神人/

- 21世紀的21堂課 （我的2018 top 10 之一）
https://dushuyizhi.net/1168-2/

- 快思慢想 （7年多前的書，不可考...但這本書的概念深遠影響後來行為經濟學和心理學，好看！）

另外很棒的一本 “以色列，一個民族的重生” 好像也會計畫有繁體中文版喔~

#israelintaipei #israelintibe

是說，我好像該找個時間把部落格開張前幾年 （2017、2015、2016、2017）的top 10 也寫好寫滿？ 🤔🤔🤔

*****台北國際書展資訊*****
http://www.tibe.org.tw
開放參觀日期
●【展覽一館】：2.12(二)15:00起開放一般民眾購票入場
2019.2.13(三)~17(日)全面開放購票入場
●【展覽三館】：展期全面開放購票入場

書展展覽時間
● 2019.2.12(二)-2.17(日)每日10:00-20:00
● 2019.2.15~16日(週五、六)延長至22:00
★天天星光夜
★18歲以下憑證免費入場