神天聖書 - 歷史簡介：「神天聖書」為馬禮遜所翻譯的中文聖經，是第一本也是史上最古老的中文聖經，在聖經華文翻譯史上具有極重要的歷史性地位。西元2007年時新加坡聖經公會為紀念馬禮遜來華200周年，還曾複印數套《神天聖書》供人珍藏。
新加坡聖經公會亦複印了一套共21部的馬禮遜珍藏版中文聖經《神天聖書...
神天聖書 - 歷史簡介：「神天聖書」為馬禮遜所翻譯的中文聖經，是第一本也是史上最古老的中文聖經，在聖經華文翻譯史上具有極重要的歷史性地位。西元2007年時新加坡聖經公會為紀念馬禮遜來華200周年，還曾複印數套《神天聖書》供人珍藏。
新加坡聖經公會亦複印了一套共21部的馬禮遜珍藏版中文聖經《神天聖書》，引信徒追朔英裔先賢犯難創先河的精神，先賢立立德，儀範榜樣，啟發後世見賢思齊，仿其效法基督，捨己傳述救恩。
2007年在新加坡聖經事工展覽公開展出。衆人雖可驚鴻一瞥，但不可攬卷手揭細讀。新加坡聖經公會限量出版馬禮遜珍藏版中文聖經《神天聖書》複印版，你也可以擁有一部並手不釋卷。 西元1807年9月7日，第一位到中國的新教宣教士英國倫敦會的馬禮遜抵達廣州，不久就開始翻譯《聖經》。他參考了巴設譯本，於1810年譯完《使徒行傳》。1811年和1812年又譯完《路加福音》和《約翰福音》，至1813年將《新約》譯完，並於1814年出版。之後，他與宣教士米憐合作於1819年11月在麻六甲完成了《舊約全書》的翻譯。在英國聖經公會委託下，1823年在麻六甲將全部《聖經》以《神天聖書》之名出版，全書共分21卷。（在年前的慶祝馬禮遜來華活動中，香港曾出版其影印版）與馬士曼譯本(1822年, 馬士曼、拉撒譯)合稱「二馬譯本」。《舊約》稱《舊遺詔書》、《新約》則稱為《新遺詔書》。所以有人又把這個譯本稱為「馬禮遜米憐譯本」。（米憐翻譯的部分是《申命記》、《約書亞記》、《士師記》、《撒母耳記》、《列王記》、《歷代記》、《以斯貼記》、《尼米希記》、《約伯記》等這些均經過馬禮遜的校閱。）而之後馬禮遜又針對神天聖書進行修訂，在中國境內翻譯完成「我等救世主耶穌新遺詔書」（新約）與「舊遺詔書」（舊約）。在此之後還有麥都思翻譯的中文聖經（1843年），但馬禮遜的翻譯本因為時間最早和翻譯嚴謹、貼切，所以他這部中文聖經後來被大部分人使用。
馬禮遜認為，作為一名譯者，肩負雙重任務：其一，正確地理解原文的意義、感情和精神；其二，用清楚、精確、熟練的文字，將原文的意思、感情和精神表達出來。早期翻譯《聖經》其中一大難題在於由零開始，要創立一套術語。今天耳熟能詳的「天國」、「弟兄」、「福音」、「使徒」等詞彙都是來自馬禮遜譯本，由於馬禮遜譯本的自身特點及其翻譯原則使得它成為文理譯本的主流，往後各式中文聖經版本，都是在《神天聖書》的基礎上，翻譯、更新、出版和發行。《聖經》中文全譯本的完成是近代基督教宣教事業的一大成功的標誌。作為神的話語，中文全譯本的出版，促進了福音在中國的傳播，讓當時鎖國封閉的滿清，人民得著全面認識真理的機會。不僅對中國近現代文學產生了重要影響，同時也為後來的信徒從事《聖經》翻譯提供了藍本。香港聖經公會表示，《神天聖書》是中文譯經史上承先啟後的偉大成就，修訂了零散的單行本，補譯了過半的尚缺書卷。往後各式中文聖經版本，都是在《神天聖書》的基礎上，翻譯、更新、出版和發行。
參考:
聖經珍藏:神天聖書
珍本聖經數位典藏閱讀:神天聖書 - 信望愛信仰與聖經資源中心
http://bible.fhl.net/ob/ro.php?book=179&procb=3
關銘恩 / 基督日報記者
最古老中文聖經《神天聖書》複印版即將限量發行
基督日報事工
2007年10月03日04時35分 (PST)
http://chinese.gospelherald.com/news/min-8598-0/#.Ud9oFdJHKvc
新加坡聖經限量版《神天聖書》公會複印（9月27日消息）
時代論壇
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=43226&Pid=5&Version=0&Cid=220&Charset=big5_hkscs
馬禮遜
維基百科，自由的百科全書
2013年6月11日 (星期二) 13:39
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E9%A9%AC%E7%A4%BC%E9%80%8A
聖經漢語譯本列表
維基百科，自由的百科全書
2013年6月30日(星期日)
http://zh.m.wikipedia.org/zh-mo/%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E6%B1%89%E8%AF%AD%E8%AF%91%E6%9C%AC%E5%88%97%E8%A1%A8#cite_note-zxy-4ij
charset中文 在 Roger Chung 鍾一諾 Facebook 的最讚貼文
接受《時代論壇》訪問，講講催淚彈對公共衛生及公眾健康的潛在禍害。作為大學學者，我們不能夠草率及不負責任地因為外國文獻說最典型的催淚彈成份CS對健康無長期的影響便說在香港密集放題式發射的中國製催淚彈對公眾健康沒有任何影響，尤其催淚彈是一種會藏在衣襪、大廈與交通工具的空調系統等的aerosol。
//無法估計對社會的長遠危害
事實上，在過去幾個月，香港警察已發射逾一萬枚催淚彈，有統計推算全港已有88%市民受到催淚氣體影響，其中十一月十二日警方在強攻香港中文大學行動中單日已發射過千枚，恐怕造成嚴重的化學污染。對於催淚氣體殘留於社區的影響，市民人心惶惶，亦有不同有關催淚彈帶來人體長期危害的謠言流傳。香港中文大學公共衞生及基層醫療學院助理教授鍾一諾博士認為，現階段無法估計警方大規模發放催淚彈對社會的實際長遠危害，但他認為政府有責任盡快向市民公佈有關處理催淚氣體的健康指引，及制定社區大範圍受影響的修復措施。
鍾一諾在接受本報訪問期間不斷咳嗽，他解釋自己前一天於車上，嗅到隔一條街飄過來的催淚氣體，為時約十五秒，當日即不斷咳嗽，手腳等皮膚亦痕癢不止，出現嚴重的過敏反應。「我只是路過嘗到催淚氣體也是如此嚴重，真無法想像被催淚彈直接擊中的人會如何辛苦。」他指催淚彈本身是一種煙霧氣體，是一種刺激劑，目的是要刺激人體身上所有的黏膜，使中彈者的眼睛、鼻腔、氣管等即時感到呼吸困難，亦能引發皮膚敏感，哮喘患者更會被誘發病情。
鍾一諾解釋，催淚彈中最常見的活性成份是CS，學名是「鄰——氯代苯亞甲基丙二腈」（2-chlorobenzalmalononitrile），而因CS含有苯環，以共價鍵連接一個氯原子，而含氯有機化合物經高溫燃燒會產生類二噁英的化合物。他指現時無法估計催淚氣體對社區的長遠危害，因有關警方使用的催淚彈槍的成份屬軍事機密，坊間無法知道他們的催淚彈除了使用最原始成份CS外，還有沒有加入其他材料，如近月便有示威者認為警方施放的催淚彈比之前的更刺鼻。
政府有責任制定社區修復措施
鍾一諾認為，催淚彈雖然是各國常會用來驅散人群的工具，但本質上亦是一種化學武器，國際社會早已在一九四九年主張人道精神的《日內瓦公約》中，加入許多對催淚彈的批判與限制。他反指如今香港警方不單用來驅散群眾，更是無差別地發放，甚至射上民居。他認為這點可能違反有關的醫學倫理，和生物及生命倫理，相關原則仍值得商榷。
香港中文大學醫學院助理院長（外務）陳英凝教授日前聯同多名學者，在權威醫學期刊《刺針》（The Lancet）發文，引述研究指催淚氣體及胡椒噴霧可以導致死亡及永久殘障。文章批評，港府未有帶頭清潔催淚彈遺留的污染物，亦沒有提供官方指引及建議，幫助市民應付催淚彈的副作用。在香港炎熱潮濕的環境之下，警方在港鐵站等密閉空間使用催淚彈，可令人長時間暴露於高濃度催淚氣體之中。此外警方亦在高密度住宅區及老人社區放催淚彈，受影響的社區場所眾多，民眾只能夠自己找方法清潔。鍾一諾認同陳英凝的研究，指催淚氣體容易殘留在衣服、接觸物件等不同縫隙當中，當催淚氣體進入民居時，會造成極大的清潔問題。而催淚氣體會殘留在社區設施當中時，如商廈、交通工具的冷氣槽等，他批判政府沒有想過這是需要很多措施去處理，「政府長遠有沒有想過應如何善後，包括更換這些社會設施？這又牽涉巨大的經濟問題。」
食物及衞生局局長陳肇始在十月中反駁陳英凝的觀點，指衞生署一直有監察相關情況，並有發指引給食環署人員及有關外判承辦商指示應如何清洗。不過她亦指若是涉及私人地方，有關人士則有責任自己清洗；同時她在十一月初承認政府對警方目前使用的催淚氣體成份資料了解「有限」，衞生防護中心提出的建議，是建基於以往有關催淚彈的文獻及研究而制定。鍾一諾指政府有責任盡快向市民發出指引，告知應如何處理催淚氣體的清潔及善後方法，並長遠制定相關社區修復措施。//
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*Demi Lovato - Let It Go 放手吧 中文歌詞↓
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