[時事英文] What is 「晶晶體」?

看到各位老師都在網路上對「晶晶體」發表意見，我也來湊一腳好了。

在社會語言學（sociolinguistics）中，「語碼轉換」（code switching）──包含雙語及多語的轉換──有許多不同的定義，學者們對語碼轉換也有不同的理解。

首先，讓我們來釐清一些詞彙的定義：

★★★★★★★★★★★★

１、語碼轉換（code switching）係指於對話的語句中，使用一種以上的語言進行交替，一些學者也稱為句間轉換（inter-sentential switching）。例如：你為什麼要用「雞」這個字？What were you thinking？

２、語碼混用（code mixing）係指語句內的語言轉換（intra-sentential switching）。例如：Actually，寫這篇文章可能不是好的idea，可能會被haters罵。

語碼轉換可視為一種社會現象，亦可根據社會文化的脈絡（sociocultural contexts）將語碼轉換分為兩種：

ａ．情境語碼轉換（situational code-switching）
「情境語碼轉換」係指情境的轉變所引起的語碼轉換──「說話者需要改變自己的語言，以適應不同的情境。」例如，我在與朋友討論政治新聞時，可能會用正式的中文；但聊一般的生活議題時，則使用臺語。

ｂ．隱喻語碼轉換 （metaphorical code-switching）
「隱喻語碼轉換」係指在情境不變的情況下，說話者為了改變語氣或雙方的關係而轉換語碼，以表達某種特定的意圖。此舉打破了情境與語言選擇的關係，因此交際的對象就需要花費更多心力來揣測語碼轉換的用意。例如，我以親切的臺語叫孩子來吃飯，他們卻不予理會；但當我使用較正式的中文時，則可增強語氣並賦予語言更多的力量。

★★★★★★★★★★★★

３、語域（register）係指於不同場合或領域中所使用的特定語言風格。好比新聞用語、辦公用語、課堂用語、廣告用語或日常談話。例如，我在非正式的場合中可能會用「爸爸」(dad) 而不是「父親」(father)。

★★★★★★★★★★★★

４、外來語，又稱外來詞或借詞（loanword），意即從別的語言借來的辭彙。例如，披薩（pizza）、冰淇淋（ice cream）、吐司（toast）、與三明治（sandwich）（不好意思肚子有一點餓，還沒吃晚餐）都是外來語。

★★★★★★★★★★★★

５、洋涇浜語 (pidgin) 又稱「混雜語言」，是一種簡化的自然語言。由缺乏共同語言的群體所發展而成，其地位低於一般語言。例如，洋涇浜英語（Chinese Pidgin English）是１９世紀中外商人所使用的混雜語言。僅有口頭形式，而無統一的書面用語，其變體亦相當繁複（long time no see、no can do、look see）。

★★★★★★★★★★★★

６、克里奧爾語 (creole) 是一種穩定的自然語言，由洋涇浜語發展而成。其特徵為混合各種語言的詞彙，有時也會摻雜其它語言的文法，故亦稱作混成語或混合語。例如，港式英語的「yum cha」（飲茶），以及星式英語（Singlish）中「wah」（吃驚）與「shiok」（酷）等詞彙。

★★★★★★★★★★★★

７、跨語言實踐 (translanguaging) 是由多元識讀與多模態的概念衍生而來，旨在強調語言實踐中的變動性。由於當代語言的使用，習慣混雜各種不同的語言，並結合多元媒介來建構意義以進行溝通，因此「跨語言實踐」常使用在語言教學。

★★★★★★★★★★★★

語碼轉換不僅是一種語言現象，也是一種社會現象，乃因社會對人們的言行產生約束力──「語言行為策略及語言形式的選擇，常取決於說話者與聆聽者的社會地位」。沒有任何一種論述，能夠全面地解釋「語碼轉換」此一社會語言學現象。但通過不同學者的研究，我們得以對該現象有更深入的瞭解。

我個人認為，李晶晶的「晶晶體」乃出於習慣，亦能藉此拉近其與觀眾之間的距離。而韓市長於美國商會的演說，是否屬於「code switching」的範疇？就讓同學們自行下結論了，因為我想－－keep living。

★★★★★★★★★★★★

參考資料：
Auer, P. (Ed.). (2013). Code-switching in conversation: Language, interaction and identity. Routledge.

周振鶴. (2013). 中國洋涇浜英語的形成. 復旦學報:社會科學版,55(5), 1-18.

Cohen, L., Manion, L., & Morrison, K. (2007). Research methods in education (London and New York, Routledge).

許朝陽。 （1999年）。語碼轉換的社會功能與心理。外國語文，（2），57-60。

何萬順. (2009). 語言與族群認同: 從台灣外省族群的母語與台灣華語談起. 語言暨語言學, 10(2), 375-419.

Joshi, A. K. (1982, July). Processing of sentences with intra-sentential code-switching. In Proceedings of the 9th conference on Computational linguistics-Volume 1 (pp. 145-150). Academia Praha.

Ke, I. C., & Lin, S. (2017). A translanguaging approach to TESOL in Taiwan. English Teaching & Learning, 41(1), 33-61.

Muysken, P., & Muysken, P. C. (2000). Bilingual speech: A typology of code-mixing. Cambridge University Press.

Tan, L. K. (2003). 台灣雙語併用者的語言使用與語言功能的分化. In 中國社會語言學國際學術研討會.

Photo: Google.com

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關於Singlish的相關報導lah: http://www.bbc.com/culture/story/20160919-the-language-the-government-tried-to-suppress

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[時事英文] What is 「晶晶體」?

看到各位老師都在網路上對「晶晶體」發表意見，我也來湊一腳好了。

在社會語言學（sociolinguistics）中，「語碼轉換」（code switching）──包含雙語及多語的轉換──有許多不同的定義，學者們對語碼轉換也有不同的理解。

首先，讓我們來釐清一些詞彙的定義：

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１、語碼轉換（code switching）係指於對話的語句中，使用一種以上的語言進行交替，一些學者也稱為句間轉換（inter-sentential switching）。例如：你為什麼要用「雞」這個字？What were you thinking？

２、語碼混用（code mixing）係指語句內的語言轉換（intra-sentential switching）。例如：Actually，寫這篇文章可能不是好的idea，可能會被haters罵。

語碼轉換可視為一種社會現象，亦可根據社會文化的脈絡（sociocultural contexts）將語碼轉換分為兩種：

ａ．情境語碼轉換（situational code-switching）
「情境語碼轉換」係指情境的轉變所引起的語碼轉換──「說話者需要改變自己的語言，以適應不同的情境。」例如，我在與朋友討論政治新聞時，可能會用正式的中文；但聊一般的生活議題時，則使用臺語。

ｂ．隱喻語碼轉換 （metaphorical code-switching）
「隱喻語碼轉換」係指在情境不變的情況下，說話者為了改變語氣或雙方的關係而轉換語碼，以表達某種特定的意圖。此舉打破了情境與語言選擇的關係，因此交際的對象就需要花費更多心力來揣測語碼轉換的用意。例如，我以親切的臺語叫孩子來吃飯，他們卻不予理會；但當我使用較正式的中文時，則可增強語氣並賦予語言更多的力量。

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３、語域（register）係指於不同場合或領域中所使用的特定語言風格。好比新聞用語、辦公用語、課堂用語、廣告用語或日常談話。例如，我在非正式的場合中可能會用「爸爸」(dad) 而不是「父親」(father)。

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４、外來語，又稱外來詞或借詞（loanword），意即從別的語言借來的辭彙。例如，披薩（pizza）、冰淇淋（ice cream）、吐司（toast）、與三明治（sandwich）（不好意思肚子有一點餓，還沒吃晚餐）都是外來語。

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５、洋涇浜語 (pidgin) 又稱「混雜語言」，是一種簡化的自然語言。由缺乏共同語言的群體所發展而成，其地位低於一般語言。例如，洋涇浜英語（Chinese Pidgin English）是１９世紀中外商人所使用的混雜語言。僅有口頭形式，而無統一的書面用語，其變體亦相當繁複（long time no see、no can do、look see）。

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６、克里奧爾語 (creole) 是一種穩定的自然語言，由洋涇浜語發展而成。其特徵為混合各種語言的詞彙，有時也會摻雜其它語言的文法，故亦稱作混成語或混合語。例如，港式英語的「yum cha」（飲茶），以及星式英語（Singlish）中「wah」（吃驚）與「shiok」（酷）等詞彙。

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７、跨語言實踐 (translanguaging) 是由多元識讀與多模態的概念衍生而來，旨在強調語言實踐中的變動性。由於當代語言的使用，習慣混雜各種不同的語言，並結合多元媒介來建構意義以進行溝通，因此「跨語言實踐」常使用在語言教學。

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語碼轉換不僅是一種語言現象，也是一種社會現象，乃因社會對人們的言行產生約束力──「語言行為策略及語言形式的選擇，常取決於說話者與聆聽者的社會地位」。沒有任何一種論述，能夠全面地解釋「語碼轉換」此一社會語言學現象。但通過不同學者的研究，我們得以對該現象有更深入的瞭解。

我個人認為，李晶晶的「晶晶體」乃出於習慣，亦能藉此拉近其與觀眾之間的距離。而韓市長於美國商會的演說，是否屬於「code switching」的範疇？就讓同學們自行下結論了，因為我想－－keep living。

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參考資料：
Auer, P. (Ed.). (2013). Code-switching in conversation: Language, interaction and identity. Routledge.

周振鶴. (2013). 中國洋涇浜英語的形成. 復旦學報:社會科學版,55(5), 1-18.

Cohen, L., Manion, L., & Morrison, K. (2007). Research methods in education (London and New York, Routledge).

許朝陽。 （1999年）。語碼轉換的社會功能與心理。外國語文，（2），57-60。

何萬順. (2009). 語言與族群認同: 從台灣外省族群的母語與台灣華語談起. 語言暨語言學, 10(2), 375-419.

Joshi, A. K. (1982, July). Processing of sentences with intra-sentential code-switching. In Proceedings of the 9th conference on Computational linguistics-Volume 1 (pp. 145-150). Academia Praha.

Ke, I. C., & Lin, S. (2017). A translanguaging approach to TESOL in Taiwan. English Teaching & Learning, 41(1), 33-61.

Muysken, P., & Muysken, P. C. (2000). Bilingual speech: A typology of code-mixing. Cambridge University Press.

Tan, L. K. (2003). 台灣雙語併用者的語言使用與語言功能的分化. In 中國社會語言學國際學術研討會.

Photo: Google.com

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關於Singlish的相關報導lah: http://www.bbc.com/…/20160919-the-language-the-government-t…

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有意思!😮

【書藝賞閱】解構漢字中的女性形象

“A dick is present, and masculinity is defined in terms of being present, being an artist is a macho activity because it deals entirely with what is present.”
——英國YBA藝術家Sarah Lucas

人類文明對陽具崇拜、男性性徵崇拜，從古到今，從古希臘神像雕塑到當代 British Contemporary Art，從沒間斷在影響著不同層面的藝術家。可是，陰道崇拜或女性崇拜則甚少在這父系社會的文明框架下作出討論。

再回看東方的漢字文化圈，包括中國、日本、韓國在內的社會裡，家、國、天下的管治權，均長期操控於男性的手中。男、女性長期處於不平等的狀態，也就恰恰反映於作為圖像文字的漢字之上。我們單單看「女」為部首的漢字，就能略知一二，東方女性的形象被活生生的表現於文字之上。「妖」、「奴」、「妓」、「娼」、「姦」、「婊」等字都含有一定的貶義成份。人們在學習、書寫及閱讀的過程中，下意識或多或少會降低了對女性的評價。

韓國書籍藝術家 Jeong-in Cha 也曾思考漢字如何建構亞洲女性的身份與身體。她曾經製作 Artist’s Book《Who made the characters of women?》，以漢字及書籍的結構表現在封建思想下的女性形象。

首先，書名《Who made the characters of women?》是一個語帶相關 Double Meaning 的名字，「Characters」可解釋為女性的特徵，同時也代表了「漢字」方塊字的意義。我第一次在倫敦 V&A 藝術館圖書館內看到這部書時，只覺得是細細的一部在小盒子內的 Hand-Made Book，但當我一打開書的剎那，我心裡有一股被擊倒的感覺！這是我看過的第一部「陰道崇拜」的 Artist’s Book 呢！這完全是一本訴說女性的書，書的表達形態狠狠地呈現出女性的陰部私處。

書被藏於硬皮小盒子內，但它與外盒是相連分不開的，這就像被鎖在封建思想下的女性，活於被重重深鎖的心門之後，失去自由。當讀者打開這度小小的書門，第一眼看到的是「女生」兩字，代表了中國最封建的思想——女生產子、傳宗接代的意思；當然這兩字也能併合作「姓」字，也是封建家族最重視用作維繫龐大家族權力的象徵。

此書的紙材也特別用了一種夾帶碎屑的 Japanese Paper 製作，透薄而輕柔，以展示這東方的韻味。結構就如同洋蔥般，層層重疊，不是左翻或右揭，而是要讀者翻開一個又一個巧手摺合的紙盒狀書頁，一層又一層地揭開、剝光，以一連串「女」字作偏旁的漢字剖開女性的深層價值，完完全全把女性最私密的地方揭開給你看。

文字是文化的根本，讀者能從此書的漢字看清楚我們日常口舌之中的女性。由外層數至內層，分別為：姓、妙、婚、姻、妊、好、姑、委、奸、妬、妄、妖、娼、妾、妃、女。最後，書藝家把「human」放在書的最後，幽默地告訴讀者，無論是男是女，我們也同生為人，相煎何太急呢？

此書以文字的角度，解構女性在東亞社會的形象，藉此窺探男性主導的漢字權力核心，暗喻男性對女性的權力制宰，道出封建思想下的女性面臨的種種無奈、壓力與困窘。

這絕對是一部纖細、而值得令人深思的作品。

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Title╱ Who made the characters of women?
Author & Artist╱Jeong-in Cha
Country╱London: Camberwell College of Arts
Year╱1997

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鬼故事: https://www.youtube.com/watch?v=H4rmkFI1ik0&list=PLglqLngY6gv5BCwaoP-q6DOwUmw1lIusF

我最高觀看次數的影片 (我為何不再拍暗網? 只說一次): https://www.youtube.com/watch?v=jbihKaqEEQw&t=127s

曼德拉效應: https://www.youtube.com/watch?v=OMutzRIE_uE&list=PLglqLngY6gv5BCwaoP-q6DOwUmw1lIusF&index=17&t=5s

我的100K成長故事: https://www.youtube.com/watch?v=Kdhtp6A6YJE

破解Kate yup事件是假的! 不是綁架! 不要被騙! (Facebook上的證據): https://www.youtube.com/watch?v=2NJVt56ORWo&t=2s

日本最殘酷的直播節目: https://www.youtube.com/watch?v=7E81OKVX7wc

網上最可怕的一個字 (Ft. HenHen TV): https://www.youtube.com/watch?v=tLedkSHc7Os&t=145s

香港Youtube界真正的網絡垃圾 (劉馬車)
劉馬車

這是我小時候12歳左右開的第一個Youtube channel. 不用怕！沒有暗網仔小學雞自拍. 當年這個頻道用途都是看影片和留一些現實生活不敢挑起-嘲笑明星網紅的留言. 所以因果報應這樣東西真的是...
“Online disinhibition effect” 指網絡世界溝通不受日常生活, 社會壓力, 言論可以大膽很多. ODE現象有兩種類別: 良性和有毒.
你有時跟新朋友在App king左好耐約出來好像沒有電話通訊那麼放這個小現象算是良性的.
而當因為你活yuek網路界: 就變成反社會人格, 拍片來刑事恐嚇, 打鬥, 非禮,
今年還自拍強姦, 這是有毒的類別.

大家好又是我暗網仔. 今天 ‘網路傳記人物’ 就看看 ‘全港最高質Youtuber’ 劉馬車.


但係... 睇之前我想分享Nordvpn
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這條 ‘劉馬車食屎’ 片段在2019年上載到網絡時
有看開香港Youtube的觀眾已經準備大量dislike和彙報送給他. 影片故事內容馬車在控訴自己再一次愛情路上受到傷害, 片中女主角名為 ‘朱西’
‘愛情’ 和 ‘女色’ 系列對比其他劉馬車的 ‘爭執然後訴苦’ 系列 ‘反機構與制度’ 系列, ‘政治’ 系列影片顯得更加複雜和不安.
佳因有意無意都好, 女性在馬車影片中往往都是被欺負, 玩弄的角色, 而看過馬車其他影片的瘋狂性格後, 也感受到影片之後發生的事情比影片拍下的更誇張.

這份是2016年廣東深圳市福田區人民法院發佈的刑事判決書 “被告劉某某, 男, 1996年4月15日出生...因涉嫌犯強制猥褻, 猥褻兒童罪, 2016年3月28號被刑事拘留” 網上資料講這位 “劉某某” 會全裸跟jung一些未成年少女並猥褻女學生. 最終判刑兩年6個月.
當時辯護一個重點是 “被告人幼年時曾有接受精神治療的經歷”
如果大家有在各大色情網站看過劉馬車 ‘菜刀自插肛門’ 影片 “精神” 這兩個字應該形容他好. 但某程度上如果看我小時候那些留言也是否能將 “精神” tou在我身上呢?
是家庭環境 duen定你只是敢在YouTube 影片留言的一個人, 還是拍片自ching是黑社會的一個人.

“天水圍陳浩南” 馬車爸爸是香港人, 媽媽是內地人. 媽媽在他4歲的時候離家出走, 至今仍然失蹤.
鬥雞眼和有自閉症的馬車學校jo suw欺凌, 導致他2011年12月以 ‘adason0415’ Youtube頻道拍片宣洩更自ching黑幫成員, 導致網民報警. 2012年 ‘血冼校園’ 言論讓他成為 Yahoo!香港熱門搜尋字眼. “瘋頭” 一時無兩.
(Video 3) 他因此拍片恐嚇感化官, 其實整個事件都因為他當初在學校求愛不suey.

(News link 1) “13歳女童天水圍遭非禮 警拘22歲男” 2018年9月出獄的馬車 ‘19年3月再被bo. 原本的11月18號他無法出庭, 因為同年7月因所謂 “jup see” 已經在內地被bo.

[案法經過]
2019年7月15日淩晨3點劉馬車在深圳南山區Superface洒吧外張一位醉洒fun muy的女士上的士到一間寳館. 之後進行肛交. 並拍下影片和照片. 強姦後劉馬車把該女子扔到一間 ‘BBR酒吧門口然後被該家屬發現. 同日淩晨5點30分馬車被bo. 2020年1月20號判決劉馬車強制猥褻罪刑期3年6個月.

我要在此講劉馬車在我眼中不是網絡垃圾. 網絡垃圾會做的各種行為他都是不會做的. 他又不會亂賣廣告, 又不會控制言論. 有時看他的影片因為他無kuey無jook, 表演還會夠放. 他在網上能娛樂到大家的. 這至少在網上是一種價值. 他不是網上垃圾. 他是真正, 作為一個人, 社會上的垃圾.
可能因為馬車出道很早的關係, 即使他多個新開Youtube頻道一個個被刪除, 維基和香港網絡大典馬車都有多於其他人的資料. 除了ma他唯一對他這個個案的評估是他有反社會人格(特jing有喜歡對抗別人, 不分對錯, 沒有罪惡感或cham悔之心) 等等.
但其實馬車也挺有自戀的king向.
如果自戀和反社會人格同時出現好有可能wan有一個名malignant narcism的心理jut病. 在外國心理學界可以是 “殘酷” 的代名詞. 這些人一定不能yung有什麼權力. 有專家誇張到bey yu希特勒的那種Chan yun. 給那些之後幫他的人: 這是一個好的方向去看他的情況.

我個人看法馬車事件和我之前拍的Elliot rodgers youtube 殺人犯有相似之處. 那個殺人犯的kok有自閉症, 但跟馬車不同是他除了大tou殺那一天外沒有其他㬧力行為. 反社會意識相對地底. 當然他做的是非常不對但只jing ming他是心理不平衡思想luw kook 的ling wun.
劉馬車比他更cha的地方是心理上沒有他那麼不hung但也有意, 機會主義者一樣, 去sueng hoi尤其是女性.
他對女性那種bin tai Ching do 在影片中是感受到的.

Online disinhibition effect不能完完全全解釋
Lau ma che, 因為一個先kuet tiuw geen是那個人要怕社會的ait lik. 而馬車由第一次cho gam後都jing ming了是完全不怕的. 反而我10幾年前那些youtube comment就suey yeew有一些因果報應. 所以如果大家可以在留言講一些waiy wah然後pong been加一個 ‘星’ 我就會新自fook你. 這一次我只fook有星的. 當然你想給我jan soing也可以啦! 如果有hing chuey聽我第一首之前唱的單曲 ‘doublemay’ 可以on下面第二個link. Spotify也有. 那我們下次在暗網或其他奇怪地方再見啦! Bye!

香港Youtube界真正的網絡垃圾
YOUTUBE界真正的網絡垃圾
誰是香港YOUTUBE界的網絡垃圾?
香港YOUTUBE界的網絡垃圾 (劉馬車)
這位才是真正的網絡垃圾
劉馬車才是真正的網絡垃圾
劉馬車是真正的網絡垃圾
劉馬車近況?
這才是香港真正的網絡垃圾