#主編誠摯推薦
#歡迎現場報名
#巧克力的逆襲 ＃微物誌
透過物品，我們能夠知道些什麼呢？
這項既微觀又鉅視的挑戰，在《微物誌：現代日本的十五則物語》裡以微觀的物，開啟了對於世界更多元與宏觀的想像。

明晚7點在三創生活園區將舉辦書籍座談會，說書主編誠摯推薦，邀請大家一同與曉林窺探戰後日本文化的萬花筒：
　
在過去一年多的日子裡，因為工作的關係，我認識了一群很有熱情的年輕人，他們很聰明，也很有寫作的才情。在年齡的帳面上，我三十幾歲，他們二十幾歲，感覺有段距離。當我們一起吃飯、討論事情時，我也覺得距離其實沒那麼遠。不過，我曾想過一件事情，當我開始讀小學在操場打起棒球時，他們之中的有些人，其實還是一縷靈魂，在天堂游移，準備降生在未來的家庭之中。這個時候，我突然覺得 Alfred Schutz 對日常生活世界的分析有些道理，我的「真實世界」和「感覺世界」總是有段距離。
　
不知道為什麼，這些零星的感受總讓我想起以前貪婪地閱讀微觀史學的日子，那時候我對微觀史學一往情深，恨自己不能讀義大利文和法文，總要漫長地等待英譯本和到處去讀相關的書評和研究討論。上課時，同學們總是會提出一個問題：微觀史學研究的案例，可以代表整體嗎？那時候 Ladurie 的《蒙大猶》剛出版漢譯本，厚厚的上下兩冊，講一個十四世紀法國南部村莊的故事。從《蒙大猶》裡，我認識了去年剛到中研院做講座的Carlo Ginzburg的名著《乳酪與蟲子》，當時就聽聞這本書要出版漢譯本，但一直等到現在，還是不見蹤影。因為這些原因，後來花了很大的力氣，讀了許多Ginzburg的書，收穫很大。到後來，我很心虛地不太想管微觀史學的問題，我只是覺得這些距今五六百年的人們，他們表達情慾、婚姻、宗教的方式，其實跟現代人差不了多少。只是表述的形式改變了，現在的人會送花或是物質性的禮物，過去的人是用抓蝨子表達他們的情感。但對親密這件事的心態，我覺得並沒有什麼改變。
　
後來我因緣巧合知道了一位據說不太敢搭飛機的法國歷史家 Arlette Farge 和法國史家 Jacques Revel 合寫的一本書，講的是1750年舊制度下的法國，出現了警察掃蕩在街上遊蕩小孩的事件。這起事件是當權者為了控制遊蕩人口的行為，卻引起民眾的抗爭。在抗爭中，流言蜚起，還傳出說是法國國王要吃小孩這樣的描述。事實於是和謠言交錯，簡直是電影情節。之所以會讀到這本書，其實是Jacques Revel，我認識這位歷史家，是以微觀史家的面貌認識他的。
　
Jacques Revel編過一本以比例尺為名的書，這本書戴麗娟老師寫過一篇書評。這本書中談的是「普遍化」和「比例尺」的問題，比例尺的意思還是回到微觀研究的代表性問題。不過，「普遍化」或是「整體史」所化約掉的歷史細微之處，難道就不是問題嗎？1：1、1：100、1：1000所再現的過去，究竟哪一個比較真實？
　
如果我沒記錯的話，Braudel的《15-18世紀的物質文明、經濟和資本主義》中曾經提過，日常生活的微觀權力總會展現在物質文明之上。我並不是說微觀史學影響了物質文明的研究，而是透過物品這樣的視角，用來觀察權力運作的模樣。一項物品，以及造就這項物品的物質性設施，如何成為詮釋或補充歷史的可能。
　
透過物品，我們能夠知道些什麼？這是一個既微觀又鉅視的挑戰。微觀之處在於深描細寫那項物件的故事，鉅視之處在於那項物件位處的脈絡以及處及的故事。對寫作者而言，這其實是項挑戰。現在有一位年輕人願意嘗試，我覺得勇氣十足。

她叫蔡曉林。

曉林是我前面說的年輕人裡面，率先出書的一位，就像她在書中說的，現在出書比以前簡單。但我覺得寫書總是困難的。特別是寫一本文字曉暢、又有意思的書更是困難。我因為說書的編輯工作認識曉林，她是說書派駐在日本邀稿的小編，她幫我們找了一些日文書的書評，現在還繼續幫忙。我跟她有過幾次談話的機會，曉林非常年輕，大學畢業後就到東京唸書，一邊寫論文，還一邊寫出這本《微物誌》。
　
我不太想就此披露書中的內容。她在3月3日晚上七點有一場座談會，地點是在鴻海集團經營的三創生活園區，在大財團的建築物裡，講小物品的故事，不是很酷嗎？她會告訴大家寫書的過程，為什麼寫這樣一本書，還有作為一個年輕的留學生，她對日本的觀察。
　
最近在通勤期間，我總是在聽小男孩樂團的「妳，這個小東西」，歌詞前奏中曖昧的音樂，總讓我想到曉林的這本書。我們對於日常生活的觀察，好像應該是比例尺的運用，那個你最愛的人，挑動你心絃的人，其實只是個你稱為「小東西」的人。如果你也愛小東西，我誠懇地邀請你來聽聽曉林談她的「小東西」。

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》講座地點：三創生活園區 (台北市中正區市民大道三段2號) 11樓
》時間：03/03 7:00pm- 8:30pm
》入場費用：說書會員全部免費入場；非會員者酌收場地及茶水費用 NTD100/人，採現場收費。