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Black Comme des garcons Breeches

size M
腰圍Waist : 40 cm
腿圍Thigh 32 cm
褲長Length : 88 cm
褲口Leg opening : 18 cm

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<伴>二手雜貨店
台北工作室位於 安東街40巷3號B1
(一樓行者髮廊內的小樓梯下B1)
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【當時女性身穿褲子上街是會被騷擾的】#婦女節快樂

性騷擾事件發生時，有時候受害者會反過頭來被檢討：你就不應該穿這麼短的裙子、這麼露...然而你知道嗎，更奇妙的是，在19世紀時女性穿褲子走在路上是可能會受到調侃與騷擾的，因為那個時候，世界尚未準備好迎接女性穿長褲這件事。

以下文字節錄自商周出版《立體剪裁全書》一書

早期褲裝經過數世紀的演變，並歷經許多務實的變化後，才成為今日被我們認定是合身褲裝的模樣。這些褲裝的基本剪裁和比方當代設計師品牌牛仔褲的版型細節與技巧，兩者之間的差別極為懸殊。

如今，褲裝已是女性衣櫃中不可或缺的一員。然而從歷史脈絡來看，它們的存在其實是相當新近的事。我們所知的現代褲裝直到十九世紀初期方才普及。在此之前，西方文化中衣冠楚楚的男性會穿著及膝長度的古尼可絲褲（knee breeches），搭配可包覆腿部其餘部位的長襪。

古尼可絲褲最初交棒給潘達倫褲（pantaloons）的時間大約是在一七九二年。後者是用淺色布或棉布製成，長度及踝，運用斜紋剪裁達成合身效果。褲裝是從水手的機能性服裝演變而來，最初是海邊活動時的衣著，後來慢慢取代潘達倫褲，成為一八二〇年代中期的日常便服。

在美國，全長長褲要等到一八一〇年左右才走入時尚圈。到了一八五〇年，利惠公司（Levi Strauss）生產出第一批牛仔布（denim）。這種結實耐磨的棉布是由藍色經紗與白色緯紗交織而成，也是當今牛仔褲（jeans）這種幾乎可說是國際通用「制服」的根源。

受到社會習俗與傳統文化束縛使然，女性穿著長褲這件事花費更長的時間才逐漸為眾人所接受。美國女子亞美莉亞‧堅克思‧布魯莫（Amelia Jenks Bloomer）是積極推動女性長褲的革新者之一。具叛逆性格的她不僅努力爭取婦女投票權，也為捍衛女權而四處奔走。她在一八五〇年代設計出燈籠褲（bloomers）這種寬鬆的褲子，可穿在及膝長度的裙子底下。她和她的跟隨者飽受調侃與騷擾，顯然這世界尚未準備好迎接女性穿長褲這件事。

儘管如此，長褲開始逐漸成為工作場合的正式穿著。有報導指出，一八四〇年代在英國礦場工作的女子身穿長褲。此外，在美國西部牧場工作的女性對於長褲實用性的需求遠高過她們對於外表時髦漂亮的關切。

德裔美國演員瑪琳‧黛德麗（Marlene Dietrich）於一九三二年穿著長褲走在慕尼黑街頭時，仍需要有人護衛陪同。然而等到凱薩琳‧赫本（Katharine Hepburn）堅持在她演出的電影場景中著褲裝時，至此大勢已定，再也無法回頭了。在一九四〇年代，男人離家，投入二次世界大戰，女人則開始穿起長褲，接替男人原本在工廠與生產線的職務。此時無論是金錢或物資都短缺吃緊，留在後方的妻子便穿上丈夫的衣服，靠著自己的力量節省損耗。

到了一九五〇年代，從事園藝工作和前往海濱活動時，女性穿著長褲已是可被接受的事。到了一九六〇年代，無論什麼場合，社會大眾都能完全接受女性選擇以褲裝亮相。

在一九八〇年代，追逐設計師品牌牛仔褲的風潮使長褲的合身度成為一門精確的科學。因為消費者不斷追求最新款式與不同的合身度，只要版型曲線有了最小量的遞增變化，就能造成銷量的顯著起落。

#BeautiMode #服裝歷史 #女性權益 #這個世界準備好什麼

【16世紀的前衛藝術】

宗教改革在16世紀在歐洲揭開序幕，邀請著名藝術家製作宏偉且具震撼力的作品，以宣示自己的正統和權威，是羅馬天主教教廷回應新教挑戰的其中一項策略。由意大利文藝復興時期著名畫家米高安哲羅繪畫於西斯汀小堂的壁畫《最後的審判》便是在這個背景下創作出來的。它創作於1536年至1541年，描繪了基督再臨的那一刻，並要審判生者和死者。作品高達13.7米，雄偉巨大又不失精細，畫中人物超過400名，極為複雜，需要觀賞者花心思去解讀。

此作的構圖在當時是一種全新嘗試，以基督為中心力量，帶動周邊的不同部分，形成以圓形為主的結構。畫面最上層是天國的天使；畫面正中央則是重點，描畫正開始審判的耶穌基督，聖母瑪麗亞在旁邊，前方左手背小梯的，通常被指為亞當，後面圍紅頭巾的女人則是夏娃，而耶穌下方可見吹號角的天使，他們正在喚醒死者宣示審判開始；畫面下層則是受裁決的人羣，左下角善良的人被接往天國，惡人則在右下角的船附近，被引渡到地獄。

畫中有不少元素被認為太反傳統而惹起巨大爭議。例如中央的主角耶穌基督不單沒有鬍鬚，而且年青、俊朗，還非常健碩，與傳統的基督形象大相徑庭。據說這個造型是參考了希臘神話中太陽神阿波羅的形象，以表達《聖經》中上主將以「公義的太陽」顯現的描述（如〈瑪拉基亞〉4:2）。

更具爭議的是畫作中對裸體的描繪。支持者認為信徒最後不只是靈魂，連肉身也應該得到永生，而且應如上主造人之初──赤裸現身。但反對者認為裸體不雅，不能作為梵蒂岡重要教堂內的壁畫。當初教宗接納畫中的裸露元素，但當米高安哲羅去世後不久，教廷就另請畫家Daniele da Volterra為這些裸體人物添畫布條以遮擋他們的生殖器，這位畫家從此得了「內褲畫家」（the breeches maker）的綽號。

到了1980-1994年作品進行修復時，很多民眾希望能修復回米高安哲羅作品的原貌，可是專家發現Volterra不是在原作上添加，而是刮掉了被認為「有問題的部分」，並在重新抹上的灰泥上繪畫，故此已無辦法修復原貌。

可幸的是，當米高安哲羅完成作品之後，當時的其中一位樞機亞歷山大．法爾內塞（Alessandro Farnese）十分欣賞，並在1549年委託另一位畫家Marcello Venusti照原作臨摹了一張。這張作品現藏於意大利國立卡波迪蒙特博物館（Museo nazionale di Capodimonte）中，對照比較，可以看到Volterra作出的改動。

作品資料：
1536年至1541年 米高安哲羅（Michelangelo）
《最後的審判》(The Last Judgment)
壁畫
縱13.7m，橫12m
梵蒂岡西斯汀小堂藏

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📌「briefs」是什麼褲子？讓小薇老師笑到併軌🤣🤣🤣
褲子的款式好多種類，不能只會說「pants」喔
緊身褲襪稱「hose」馬褲稱「breeches」燈籠長褲稱「bloomers」

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