｜給正在學校體制中的人｜

這學期在政大修課前幾週讀的進度，是一本研究美國國小，中產階級為何能持續保有成績優勢的專書。因為期中報告得引用論文和該書理論對話，其中一篇我引了台大社會系藍佩嘉教授的論文。
這篇精采的研究後來發展成一本專書《拚教養：全球化、親職焦慮與不平等童年》，我自己也買了，因為寫的是台灣教育體制與家庭養育策略的關係，筆觸平易近人但內容深入淺出，適合正在升學與家裡有就學中孩子的父母。

如果擔心不習慣閱讀此類學術專書的人，可以先 鏡好聽 ，藍佩嘉教授有錄製幾集「拚教養」的節目，我昨天聽了一集，訪談很幽默又實用，但仍有學者要傳達的學術語彙及專業。（記得要先看過網頁上的內容摘要）

🎧鏡好聽：https://reurl.cc/L0qYl7

我摘要藍佩嘉教授期刊論文的部分重點，有興趣的家長與學生，可以去書局翻閱或買回家。我剛閱讀教育社會學相關的研究時，會倒抽一口氣，那樣的感覺就像進到實驗室發現原來自己只是複製人一樣。

2014，藍佩嘉＜做父母、做階級：親職敘事、教養實作與階級不平等＞

作者與Lareau及Bourdieu大量對話，並點出後兩者研究與理論的不足之處，並透過自己的田野調查補足理論缺口。與上一篇論文將「成為國小老師」定義成中產階級與向上流動，該篇定義中產階級為「在高教體系擴張前，父母其中一人擁有大學學歷」。她同時認為勞工階級與中產階級的慣習並非固定在同一個位置上，階級背後除了不同的場域與資本形式，還有更多層次中有意識與無意識的社會實在（Giddens 1984），人的實踐企圖往往導致非預期的後果。因此，作者將階級分成四種光譜，以補捉其中的異質性表現。

（一）中產階級靠右：如Giddens (1984)所說的「反思性監控」(reflexive monitoring)，可以用來描述中產階級親職的特色 。換言之，中產階級的父母不願意以他們上一代的教養方式教育自己的子女。這類父母普遍相信說道理和協商的方式跟小孩溝通的西方教養方式 ，但又擔憂此種方式與台灣強調服從及階層關係的職場文化不相容。 父母會安排孩子學習才藝與週末休閒活動，將經濟資本轉換成文化資本，但此舉可能導致非預期後果，如（Lareau 2003）所言，他們雖然重視孩子的自主與自治，但過多的規劃與介入，往往造成孩子依賴父母規劃。反而，強化了孩子順從及對權威的尊敬（Shih 2010: 201） 。父母也透過人際網絡及資訊管道，協助與督促孩子學習。

（二）中產階級靠左：這類父母的「規劃自然長大」的教養策略，因對教育體制抱持懷疑態度 ，所以將孩子送到森林小學。孩童因此學習爬樹、木工、種田等非體制內認可，對未來升學看似沒有幫助的技能。

相對於中產階級的「世代斷裂」敘事，勞工階級使用「世代延續」形容自身的教養方式。他們認為權威管教與情感關係並不斥，而是相輔相成的教養做法。既有研究認為勞工階級的父母拙於言辭，下意識地延續了過去身受的管教經驗（張建成、 陳珊華 2006）。但藍佩嘉則認為，在於階級位置導致的資源不足， 使他們難以使用以中產階級為原型的新興教養方式。雖然諸多研究發現勞工階級的文化資本，不適於中產階級的學校體制，但其研究中看見有不少勞工階級父母積極參與學校事務。勞工階級的職場較少強調口才，而是接近腳踏實地、刻苦耐勞及守規矩為道德基礎。家長同樣會跟孩子透露家裡的經濟問題與工作困境，這也是一種溝通的方式，將兒童與成人的生活狀態視為連續的生命階段，藉此激勵孩子努力來超越現實困境。

（一）勞工階級靠右：家長希望透過升學讓孩子達成階級向上流動 ，因此常對孩子耳提面命，以藍領工作，低於白領工作的價值框架，否定自身階級來鼓勵孩子讀書。 這樣的父母即便經濟資本有限，但與中產階級無異透過外包教育，以追求下一代階級流動的夢想。但非關課業的才藝班方面，則認為是昂貴且不必要的支出。勞工階級或許沒有受到學校體制肯認的文化資本，難以參與孩子的學習過程，但他們能透過跨階級的社會資本，尋求受過高等教育的親戚或朋友提供教育相關資訊，讓孩子取得更好的成績與教育機會。 Lareau (2000)所描述的美國勞工階級，與學校老師的關係疏離而對立；但台灣勞工階級的父母卻是透過和老師建立私人關係，希望藉此確保孩子受到老師足夠的關注、意見與協助。

（二）勞工階級向左：期待小孩可以完成基本學歷，將繼續升學視為個人資質的自然發展。（陳如涵 ，2010） 提及勞工階級的家長雖然關切成績，但並不期待孩子出類拔萃，只要求成績及格或不墊底達到「基本學習」的目標即可。家長將課外活動視為奢侈、非必要，孩子的才能是先天的資質，而非後天培養的成果。 如果他們還住在都會區公寓內，作者能明顯地感受到 Lareau 所說的「侷限感」，包括金錢、空間、身體的侷限感。 他們遇到陌生人時會避開眼神接觸與主動攀談，與中產階級不同。

此研究與《Negotiating Opportunities ：How the Middle Class Secures Advantages in School 》（Calarco,2018）研究相異觀點：（一）中產階級希望孩子採取協商與尋求協助的策略，但又擔心過度強調主體性，未來孩子無法適應職場必須服從權威的文化。（二）中產階級對孩子的學習與生活過多的介入與規劃，導致孩子養成依賴個性，順從權威。（三）勞工階級外包教育，花錢替孩子補習加強課業表現。（四）勞工階級積極與老師建立親密關係，以確保孩子在學校得到足夠的協助與關注。

[ 三餘書店 ] 2019.06.22 @高雄
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（咖啡廳部分已結束營業）
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這家三餘書店是在文化中心附近的獨立書店，賣很多很文青的書跟產品。
我的《雄好呷》就是在這間買到的。
一樓是書店，二樓咖啡廳（現改建為閱讀空間），三樓是展演空間。
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那天早餐連吃兩家，什麼都想吃吃看結果吃太撐。中午吃不下，就來這裡坐著畫畫，假裝文青打發時間。
當兵期間真的是人生中難得徹底放空的空檔。
雖然我平常也沒做什麼正經事；
但身為一個拖延症不治的患者，不論大小事總是會把自己陷入來不及而要花更多力氣去彌補的困境。
當兵就是一個好藉口，徹底放下所有要假裝很上進的壓力。
就這樣三個月期間反而看了好幾本書，還重拾了畫畫的興趣。
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檸檬磅蛋糕 80
略甜，吃起來像是那種橢圓形檸檬派的口感跟味道。
配茶吃剛好。
　
檸檬紅茶 價格忘了
真的就是紅茶+檸檬，
檸檬香很real，但紅茶略澀。
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食物的部分就隨便寫吧。
反正現在也不賣了，ㄏㄏ
以下掉書袋，歡迎各路社會學專家指點，請鞭小力。
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照片那句「食物，是所有品味的原型。」引自法國社會學家Pierre Bourdieu《秀異：品味判斷的社會批判》一書。
書中Bourdieu提出著名的「階級品味理論」。
簡單來說就是不同社會階級，會塑造出不同的美學品味，並在社會化的過程中同時受同階級/不同階級的外界眼光而進一步強化這種品味選擇；
而品味的分別也回頭鞏固這種社會階級劃分（也就是對岸用語：鄙視鍊）。
然而美學品味同時也受經濟資本、文化資本的影響。在資本累積或受教育的同時，這種品味的階級分別會漸漸模糊。
這時候就來到引言那句「食物，是所有品味的原型。」
在更日常、更私人、常規教育體系範疇外的生活品味，最能彰顯早期階級的區別。而飲食口味的喜好，就赤裸展現了從嬰幼兒時期開始構築不可抹滅的社會階級的印記。
總而言之，看一個人的出身，就看他的飲食偏好。
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所以沒有錢，又不學無術的我，只好寫食記展現飲食品味，來捍衛我最後僅存的階級優越感。

【《藝術社會學》有三週課程要讀的書】

跟大家分享我每週要讀完書寫memo給教授的內容大概如下：

Bourdieu在《The Rules of Art》裡企圖在場域系統中，將社會結構與人複雜細膩情感連結起來，作者以Flaubert的《情感教育》這本書為媒介進行文本分析，以見微知大的方法從書本中的時代背景、人物角色個性、人物背景建構出的社會關係，如何由這些角色引導、引發的事件形塑社會的樣貌。
同時，社會的樣貌又如何限制角色的個人發展、社會關係。

《情感教育》的內容是描寫法國社會寫實的文學作品，內容彷彿作者以虛構的方式寫出，但經過後人的討論及分析，發現主角可能就是作者以自己為原型投射，但他本人不承認，因為這會讓讀者將“文字虛擬”的人生故事，直接反映在Flaubert身上。書中角色的失敗變成了作者的失敗，而他的成功未必等同作者的勝利。

這代表書裡面虛構的情節，隱含了部分真實，是作者人生經驗的轉換。他的生活世界塑造他成為一位文學家，而他同樣在書中以社會環境的規範去塑造角色的生活世界。

《The Rules of Art》全書分為<前言>、<序曲>、及三個部分。

<前言>指出作者對於學術領域的問題，他指出為什麼藝術作品的體驗是不言可喻的？每個人觀看藝術作品的主觀感受，難道都只能自說自話，沒有一定的標準。這就是《藝術社會學》上課的內容，藝術品及存在的藝術市場，是毫無道理沒有規則可言的嗎？

對我們、對Bourdieu顯然並不認同，而且，我們同樣很疑惑為什麼藝術家、人文主義者對於社會學家分析藝術表示抗拒及惱怒。前幾週的課我們都在做會惹火藝術領域工作者的討論，這次我們要藉著Bourdieu的思想，去學習如何以社會學原理分析藝術作品，讀這本書的感想是——顯然地他做到了，而且說服了藝術領域中大部分的人。

<序曲>主要分析《情感教育》的作品的社會結構，由三大部分構成：1、商業世界。2、藝術與成名藝術家的世界。3、學生圈子。

人在其中反映出了社會結構裡的現象，同時人所在的位置又塑造出社會現象，在進而改變結構，結構又回過頭來形塑生活在其中的人。

我如果以一般讀者的視野閱讀《情感教育》，這本小說裡就是人與人之間的政治、人與國家、社會之間的政治、男性與女性之間的政治、血親之間的政治、藝術市場裡的政治。

這些政治引起一連串的事件，彷彿一切都是偶然、與巧合，沒有什麼道理，就如同人文主義者認定的藝術作品與美那般。就是一本文字修辭讀起來令人賞心悅目，而劇情結構明快清晰又高潮迭起的經典小說。

只是Bourdieu告訴我不是這樣子的喔，我們以為的事件的巧合並非巧合，而是得在一連串的人際關係與其背後各自承載的家庭、職業階級、繼承遺產、擁有資產，如此嚴謹的條件建構下，才會誕生這些巧合。


權力場域就是一場競爭遊戲，裡面的角色以各自擁有的資本籌碼與天賦秉性，競爭經濟資本、社會資本、文化資本等，擁有最豐富資本的人，能優先選擇社會關係、階級中的位置，以及決定可以享有這些尊榮多久——這也是作者的真實人生，當然也是我們讀者的。

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