▌新書分享 《作為隱喻的建築》之「後記」 ▌ #柄谷行人 #心靈工坊

《作為隱喻的建築》並不是一本談論「現實中的建築」之書。儘管書中有建築兩個字，但是作者柄谷行人坦承地說「我未曾思考過真正的建築物」，「建築」是作為隱喻，「從建築的角度來思考解構」。這裡的「建築」（construction），是為了回應1970年代末風起雲湧的解構（deconstruction）。也就是文學界、哲學界由結構論轉向文本論的時刻。有意思的是，這一篇寫於90年代「後記」中，作者柄谷行人反而用「現實中的建築」來談「作為隱喻的建築」。

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『建築領域的現代主義者，和柏拉圖以來作為專有名詞的「建築師」，是非常不同的。舉例來說，葛洛培斯（Walter Gropius, 1883-1969）在創立「包浩斯」（Bauhaus）這所設計學校的時候，提倡「以建築作為統合所有藝術的原理」這個想法。但是，這和「哲學王」或設計一切的「先鋒黨」的思想乍看相似，其實不同。不只不同，根本就是相反。高唱「作為隱喻的建築」的柏拉圖以來的哲學家，瞧不起從事手工勞動的實際的建築師；相反地，包浩斯卻賦予手工勞動崇高的地位。』

『事實上，包浩斯所追求的正是手工業、工匠的復興。葛洛培斯說：「這不就是我們所要做的嗎？排除那在工藝家與藝術家之間築起高傲的牆、區分階級的越權行為，結成工藝家的新公會！」（〈包浩斯宣言〉一九一九年）。但是，我們必須注意一件事：「工藝家的新公會」是在正視產業資本主義現實的態度下思考出來的構想。在包浩斯成立之前，商業主義以及抵抗商業主義的藝術至上主義，已經形成了兩極化的分裂；亦即「選擇工業產品或手工製作的藝術品」之間的對立。』

『人們常說，包浩斯試圖統一藝術與工業技術。但包浩斯真正的目標，其實是廢除造成藝術與工業技術分裂的歷史社會條件。這個意義下的現代主義，一方面接受資本制經濟所帶來的技術與產品，同時卻也試圖對抗資本制經濟；可以說是一種具有雙重意義的運動。在這個意義下，現代主義者或多或少具有社會主義傾向，也是必然的。問題在於，那是什麼樣的社會主義。』

https://eyesonplace.net/2020/07/01/14623/

【現代室內設計的實驗性開端】

20世紀初是現代建築發展的一個重要時期，例如講究功能的「包浩斯」（Bauhaus）風格正是這時期冒起。建築風格總是受許多理論思潮影響而成，故此當我們談論建築時，談論的往往不單是建築師，更可留意不同的藝術家或理論家。

這次要介紹的是俄羅斯著名藝術家埃爾．利西茨基（El Lissitzky，1890－1941）。他同時是位設計師、建築師與攝影師，熱心研究美感、空間與建築的關係。他認為藝術家不是去描繪這個世界上已存在的形態（註：例如繪畫一座山，不是要畫得似某座山的外形），而是為了創造新的事物，象徵一個新的世界。

他的其中一個著名作品名叫「Proun Room」，試圖將平面藝術轉化成立體空間。在論述此作品時，他說出以上句子，意思就是說這個作品不會受房間故有的形式所干擾（例如必須擺放電話、家具等），他要重新出發，以最基本的元素（幾何形狀和簡單顏色）入手，讓這個空間充滿可塑性和啟發性，為人類創作出前所未見的空間感受。這作品不單現在看起來仍非常前衛，而且對後世的現代室內設計亦影響甚大。

大家可到以下美國現代藝術博物館（MoMA）的網址欣賞這件作品：
https://www.moma.org/interactives/exhibitions/2010/online/#works/01/20

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#建築故事：【永恆的 Bauhaus】

1918 年末，歐戰終於結束，在這場長達四年的戰爭中，超過 1600 萬人死亡、2000 萬人受傷，還有四個帝國在戰爭中瓦解，分別是因革命而被推翻的俄羅斯帝國，以及三個主要戰敗國：鄂圖曼帝國、奧匈帝國，以及德意志帝國 ⋯⋯

「人類應該如何和平共處？」

戰後，德國建築師兼教育家 Walter Gropius 提出了這個問題 —— 和平難得，人類已經不想再有戰爭了，問題在於，人類應該如何改變才能在日後和平共處？ Walter Gropius 相信，戰爭源於落後腐敗的君主制度，只有徹底的革新，才能改變德國與世界的未來⋯⋯

當時，德國百廢待興，國家體制有待重整：所有人都在爭論，德國應該走向君主立憲制、社會主義，還是共和路線？1919 年初，德國史上首部現代化民主憲法，好不容易在中部城市威瑪（Weimar）通過，決定了德國將成為一個議會民主制聯邦共和國 ⋯⋯ Walter Gropius 相信，這將會是新時代的誕生。

Walter Gropius 聯同一群好友，決定在開啟德國新時代的威瑪，建立一所屬於新時代的學校，那就是日後為人熟知的 Bauhaus 學院。 德文中的 Bau 解作建築，Haus 則為房屋，簡單翻譯過來就是「House of Construction／School of Building」的意思，直接訴說了 Bauhaus 的本質 —— 一所教授簡約和實用的現代主義設計知識的學院。

年輕人在 Bauhaus 學習建築、設計與藝術；學院中的學生與老師，男學生與女學生皆相對平等 —— 要知道，當時願意取錄女學生的高等學府仍然少之又少，而 Bauhaus 則是全德國唯一受政府資勵而會取錄女學生的藝術學院。

Bauhaus 代表的，是一切新的東西：民主、自由、創新、國際化、男女平等，以及帶點社會主義理想的左翼傾向。

社會不再穩定，才是破舊立新的最好時機 ⋯⋯ 最壞的時代，也可以最好的時代，即使德國因戰敗而遍地頹垣敗瓦，擁有創意的先行者憑著努力，在一片荒地上重建未來。

偏偏，Bauhaus 代表的一切價值，都是希特拉最討厭的。

Bauhaus 學院長期受納粹迫害，1925 年，它們遷校到德紹（Dessau），1931 年卻因為納粹黨在當地選舉中大勝，而被迫關校逃亡；1932 年，Bauhaus 師生逃亡到柏林一所廢棄工廠繼續辦學，一年後卻因為納粹黨完全奪得國家政權，而繼續被追殺，正式宣告 Bauhaus 作為一所學院的結束。

Bauhaus 學院實際辦學時間只得 1919 至 1933 年間的短短 14 年，時間雖短，卻不代表其精神不能流傳 —— Bauhaus 學院關閉後，學院創辦人兼前校長 Walter Gropius 到了美國哈佛大學任教，而其他師生則分別逃亡到美國其他城市、瑞士和以色列等國 —— 正因為被迫逃亡，Bauhaus 精神才能在世界遍地開花，延續到今天。

一場戰爭的結束，讓 Bauhaus 學院得以出現，另一場戰爭的開端，又讓 Bauhaus 學院落幕⋯⋯如今，德國早已民主化， Bauhaus 重新成為德國其中一個最重要的設計思想流派，而在Bauhaus 誕生後的一百年後， Bauhaus Museum Weimar 博物館終於在 2019 年開幕，館內收藏多達 1 萬 3 千多件 Bauhaus 設計品，讓這個飄泊四海多年的設計思潮有機會在其發源地重新植根。

政權能夠將一所學校關閉，卻無法阻止人們在其他地方將學校重開 ⋯⋯ 縱使被強權打壓，有些東西，仍然能夠存在大家的心中，長久流傳於思想世界。

當我們將目光放遠，自然能夠清𥇦看見，當事物在一刻間消亡，並不一定代表它永遠結束，因為思想的種子，早已在人們心底扎根。

"The mind is like an umbrella. It’s most useful when open." - Walter Gropius

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