⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 入戲的觀眾與他們的無名狂熱——Benedict Anderson 《想像的共同體》筆記整理 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 這篇的風格會和其他篇不太一樣，主要為書中的內容經過我理解後的樣子，並把書中後段的內容加進書的最初所提出的大框架下去補充。如有不懂，或想引用原文建議還是可以去把書拿來直接做抄錄。另外，書末有附上一場研討會的內容，裡面主要有「中國與台灣」以民族的觀點所進行的相關討論。但我覺得大概沒有人敢出這類題目，所以不列入。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 進入正文 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 《想像的共同體》英文書名為《Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism》但內容所討論的主角並不是「共同體（community）」，而是「民族 （Nationality）」，會用共同體似乎是作者覺得community這個詞有種互助溫暖的感覺，比較符合他想像中的人性。「想像」和「捏造」不同，它是經歷一連串覺知後形成的，是基於心理學上的某種「社會現實」。而本篇文章的題名提到「入戲的觀眾（Spectateur engagé）」則是來自另一本由Aron Raymond所寫的書名。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 「民族」的形成，在最原始的時候，來自於三個概念，分別是「手抄本」、「至高中心」跟「時間性」。「手抄本」可以或許可以理解為比較宗教性的，基於宗教對知識及語言的寡占，擁有者便更接近某種較為神聖的真理。而「至高中心」則偏向世俗，就是比較接近世俗權力中心的那群人。最後「時間性」則是在當時人的理解中，世界和人類的起源本質上是相同的。這些觀念把人的一生會遇到的各種事情，和事物的本然做了連結。對平常生活中會發生的事（最重要的是死亡、損失和奴役）賦予了某種意義，並以各種不同的方式提供這些宿命中獲得救贖之道。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 而「民族」這個「想像的共同體」最初且最主要是透過語言傳播的。要「想像民族」，還需其他社會結構上的先決條件，分別是「資本主義、印刷科技、人類語言宿命論」，這三者「半偶然的重合，但卻富有爆炸性的交互作用」促成了拉丁文的沒落與方言性「印刷語言」的興起。而以印刷方言為基礎而成的特殊主義的方言——世俗語言共同體，就是日後「民族」的原型。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ （這邊解釋一下，「資本主義」跟「印刷科技」應該字面上很清楚，而「人類的語言宿命論」則是和上一段提到的「時間性」比較有關，在人的認知裡，語言的起源幾乎就和人類的起源一樣久，所以「使用共同語言」這件事，便很容易操縱為從遙遠的古代即有的，某種很深厚的連結） ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 民族主義的散佈可分為四波。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 一、美洲模式 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 作者認為民族主義最早的起源於大航海時代的美洲，而不是傳統歐洲（作者譏其只是地方主義）。雖然作為第一波民族主義，但它的主要因素卻不是「語言」。此時的美洲為歐洲列強的殖民地，會渡海拓墾者，多半在原生國遭受歧視。而美洲就這樣變成了這群在原國家不被尊重者的大本營。時間一久，有些人在此土生土長，也發展得不錯，但當把自己置回母國的體系之中，發現自己依然是次等公民。結果左看右看，你也次等，我也次等，於是一群人對於母國的歸屬感便這麼斷了開來。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 在此，作者提出一個詞叫「受阻的朝聖之路」（cramped pilgrimage）它的概念來自中世紀各教徒要徒步走往西班牙孔波斯特拉的那條路。用來指涉人在心中對於族群歸屬感的追尋，終點就是這個歸屬感的最終。而受阻的意思是，這些殖民地人民在追尋過程中，被種種的障礙斷開（比如血統、政治上的歧視用語等等）。於是他們全部都擠在半路，凝聚出了屬於他們自己的朝聖終點。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ #國考 #國考人生 #讀書 #閱讀 #分享 #台灣 #文字 #心得 #整理 #讀書 #書寫 #國家 #公職 #考試 #國家考試

#木的DJtime #高敏感有哪些特徵 會不會有許多時候，外界的訊息總是特別容易影響你的心情，常常有著「他的眼神是不是在說我做得不好？」、「他流眼淚了我也覺得好難過」等心中的聲音，而別人的情緒反應也常常影響了你的心情，然而這些種種明明與你無關... Elaine N. Aron博士在他的研究中指出高敏感族群（Highly Sensitive Person , HSP）包含以下面向 📍D: Depth of processing: 深入地處理資訊 📍O: Easily Overstimulated:容易被刺激 📍E: Greater Emotional reactivity (both positive and negative) and Empathy:情緒容易被激發、富有同理心 📍S:More aware of Subtle stimuli 注意許多細微的刺激 💡木的參考了資料後將高敏感融入不同情境，提供更多的介紹方便讀者閱讀，如下～ 📍人際互動：對於他人的情緒反應特別敏感 在我們進入一個空間時，高敏者能夠開啟所有的感官，看見空間內大部分人的臉部表情，嗅到團體內的氛圍。富有同理心的高敏者容易將他人的情緒視作為自己的心情，即使腦袋清楚明明不是自己的事，也因為這樣，常常會有情緒調節的困擾產生。 📍工作情境：接收到大量的工作訊息時會手足無措，無法忽略細節 雖然說大量的工作訊息任何人都會感到疲憊煩躁，高敏者在接收後的情緒歷程傾向花更長的時間來消化，更進一步地可能難以從龐雜的事物中規劃出工作秩序，最後被時間壓力追著跑。 除此之外，高敏感者多半是非常謹慎的，終極目標是為了「不要出錯」、「成為最好」。 📍自我獨處：需要非常大量的獨處時間來消化感官刺激 可能是搭捷運，可能是逛百貨公司，可能是走在夜市裡，更可能是繞進市場裡買菜，這些情境中包含了大量的資訊，從價格到人聲，再到購買的判斷。大量的刺激對高敏者而言會花費非常多的能量，也因此，需要一段長長的獨處時間，或許不做些什麼，而是靜靜地與自己相處。 📍認知思考：在思考事情時非常深入 高敏者的感官處理系統（sensory-processing）（註：人體中處理認知情緒功能的神經系統）傾向深入且仔細的思考事情的每個環節，沒有漏掉任何一個面向的重複釐清，也因此，研究指出在思考時容易悲觀地看待事情發展。 📍親密關係：面對親密關係中的衝突情境 衝突對高敏感者而言是非常消耗精神的，也因此，在面對關係中的衝突時，常傾向以逃避的方式面對，更多時候可能轉而以討好對方的方式來互動，目的就是為了「避免衝突」，因為衝突實在太累了。 ☀️如果你發現自己身上有上面一些影子，這僅僅是提供你對自己有更多認識的指標，不是要去斷定好壞對錯唷！ 「這些都是自然而然，沒有對錯。」 每個人身來有不同的樣貌，有些人感官系統較敏感，有些人較能調整感官，找到屬於自己舒服自在的自處方式最重要！ 「細節讓你與眾不同」 因著高敏感的感官功能，你能看見更多的細節，也因此，在團隊中有你的存在正是再好不過！ ‼️‼️‼️ 無論東西方文化，似乎常鼓吹「大方、自信、外向」，在新環境中越能表現自己似乎能夠快速建立關係，得到好人緣，連帶增加了人脈。也因此，高敏者在這樣的文化結構下或許備感壓力，常被貼上「害羞、內向」等標籤，然而高敏感其實並非害羞唷！ 從上面的敘述可以歸納出，高敏感是個人感官功能的差異，因著這些差異對情緒、認知、行為而有不同的影響，需要更多時間來慢慢地消化與表達，也就是說，當有足夠的時間，我們便能慢慢聽見那些想被說出來的話語、被表達的情緒。 如果你對高敏感族群的測量有興趣，在這裡分享壹些資源提供大家認識自己～ 🌹高敏感族自我檢測量表 https://reurl.cc/Oq36g9 由丹麥心理治療師Ilse Sand編制而成，經中文翻譯而來的量表 若對高敏感族群想進一步了解，三采文化 @readsuncolor 出版的書籍#高敏感是種天賦 內有詳細說明 ‼️另一份量表 🌹Elaine N. Aron的研究中也編制了高敏感族的測量，網頁上提供的是英文版，提供有需要的讀者參考！ 連結傳送門：https://reurl.cc/m95pQG 參考文獻： Aron, E. N. (1996). The Highly Sensitive Person. How to Thrive When the World Overwhelms You. Secaucus. Tag那個你覺得需要看看這篇文章的好友吧！ #木的DJtime #highlysensitiveperson #高敏感#敏感#內向#外向#害羞#文化#人際關係#工作#獨處#自我照顧#標籤#細節#情緒#療癒#自我探索#自我了解#郭玟秀諮商心理師#黃旻諮商心理師

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