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「歷史將宣判我們無罪！」
李卓人8.31案法庭陳情書

法官閣下，我在此認罪，但我在捍衛人民和平遊行和集會自由上，並沒有做錯任何事。我相信歷史將會宣判我們無罪。在此請讓我向你講述更多我的背景，那樣你就能更理解我為何要為了香港的未來，與人民共同走上街頭。

#新時代由政治犯開創

作為一名基督徒，我在復活節期間聽讀經員閱讀聖經，提醒了我，耶穌為世人犧牲，被釘上十字架，使罪人與神和解。從被捕到被控到被彼拉多（Pilate）判死刑，祂也是一名政治犯，沒有犯罪，但因為服務窮人和傳福音，而威脅到猶太統治階層。

縱觀人類歷史文明，我們現在享有的權利，也是由一眾政治犯，諸如甘地、馬丁路德金和納爾遜·曼德拉所開創的。在80年代，我是「香港反種族隔離運動」的主席，我一直將納爾遜·曼德拉在1963年遭審判所言銘記於心。他說：「願意為我的理想而犧牲自己生命。」他的理想是爭取南非黑人的平權，然後就被判刑27年。我為他在1994年當選南非總統而感到興奮，他給予了全世界受壓逼的人民希望，讓他們知道透過堅持不懈的鬥爭，可以達致公義。

#曼德拉給我的啟發

我花了一些時間去講曼德拉帶給我的啟發，因為我是從1978年起投身到勞工權益和民主運動的。我畢生的理想，就是讓基層和被壓逼者勇於發聲和站起來爭取屬於他們的權利。每當那些被壓逼者起來捍衛他們的權利，為尊嚴而抗爭時，我也會受到鼓舞，並得到力量去繼續面對香港正面臨的艱苦奮鬥和挑戰。我曾問自己，沒有抗爭，我的人生將會是如何？這已是我第43年投身於民主運動，法官閣下，你必須明白當我目睹國家權力如何使用武力鎮壓人民，令香港人受傷、受牢獄之苦或是流亡，以及香港民主倒退，人民的權利遭剝奪之時，心裏的痛苦和折磨。我看到我的理想正在崩潰，但即使被黑暗籠罩，也無阻我繼續為理想奮鬥的決心。為了這一理想，我甘願承受任何懲罰。

法官閣下可能會說，法律就是法律，而我好像沒有就八三一案展露出絲毫悔意。我希望法官閣下明白，我是何等重視人民透過言論和集會所彰顯的自由。這是弱勢和受壓逼者尋求公義的唯一路徑。剝奪了這種權利，形同制度對人民施暴。我不願看見香港人活在建基於制度暴力的管治之中。因此，我會竭盡所能，伸張人們有尊嚴及和平遊行去發達意見的權利。

#最壞的尚未來臨
#法庭要睜開眼睛

我十分尊重法官閣下維護法治的熱誠。在此，我希望能引用已故法官Ruth Bader Ginsburg的話：

「法官們會不斷思考和改變，我希望倘若今日法庭有盲點，明日它將會睜開眼。」

我十分敬佩Ginsburg為了性別平權奮鬥一生，成就斐然。她告訴我們，法官應該與時並進，趕上不斷在變遷的時代。在香港，最壞的尚未來臨，我們需要法律界人士去睜開雙眼，觀看人民的苦難，並反思法律在這個時代的立足點，如何隨時代變遷而轉變，以捍衞人民的尊嚴與權利。

2021年4月7日

"History will absolve us"
Submission of Lee Cheuk Yan to the Court

Your Honour, I plead guilty but I’ve done no wrong in affirming the rights of people to peaceful procession and I believe history will absolve us. May I give you more on my background so as your honour can understand why I decided to march with the people for the future of Hong Kong.

As a Christian, during Easter when the scripture was read, I was reminded how Christ went to meet his fate on the cross, sacrificing for mankind to reconcile sinners with God. From His arrest to his prosecution to his death sentencing by Pilate, he was a political prisoner who committed no crime apart from seen to be a threat to the Jewish Hierarchy by serving the poor and oppressed and preaching the good news.

Throughout history of mankind, the rights that humankind now enjoyed were pioneered by political prisoners from Gandhi to Martin Luther King to Nelson Mandela. I was the Chairman of Hong Kong anti apartheid movement back in the 80s and I always remember the determination of Nelson Mandela when he said during his trial back in 1963: “an ideal for which I am prepared to die for.”. His ideal was the equality for black South African and then he spent 27 years in jail. I was thrilled that in 1994, he was elected President of South Africa, giving hope to oppressed all over the world that justice can be achieve through the persistent struggle of the people.

I went to length about his inspiration to me personally because I started my activism starting 1978 for labour rights and democracy. My lifetime ideal is the empowerment of the poor and oppressed to speak out, to rise up for their rights. Whenever the oppressed assert their rights to fight for their dignity, I feel myself also empowered and inspired to continue the difficult struggle and challenges facing Hong Kong. I asked myself, what is my life without the struggle. The struggle is my life, I cannot imagine my life without it. It had been forty three years of struggle for me and your Honour must understand my deep felt pain and sufferings to see how the State Power had been using brute force against the people and the sacrifices of so many Hongkongers who were injured, jailed or exiled, also to witness the deprivation of the basic rights of the people and the regression in democracy. I saw my ideal crumbling but I will continue the struggle even though darkness is surrounding us. It is an ideal for which I am prepared for any sanction.

Your Honour may say the law is the law, I seems not show any remorse in breaching law in this trial for August 31st. I hope Your Honour understand the utmost importance I put on the rights to freedom of expression through speech or assembly. This is the only avenue the weak and oppressed can have to right the wrongs on them. If deprived, I will call this systemic violence on the people and I do not want to see Hong Kong rule on the basis of such systemic violence. Therefore I would do my utmost to affirm the rights of people to a dignified and peaceful procession to express themselves.

Your Honour must be passionate about upholding the law and I respect your ideal. I hope I can quote from the late Judge Ruth Bader Ginsburg:

“Justices continue to think and can change. I am ever hopeful that if the court has a blind spot today, its eye will be open tomorrow”

I was very impressed with her passion for gender equality and how she fought her whole life for gender equality and was able to achieve so much. Her message was time changes and judges should catch up with time. For Hong Kong, the worst may yet to come, and we need the legal profession to open their eyes to the suffering of the people and reflect on which side the law is with and how to changes with time for the advancement of the rights and dignity of the people.

I humbly submit myself to your sentencing and whatever your sentence, I have no regret for standing up for the rights of the people.

7th April, 2021

#關於香港黃金經濟圈的思考筆記

【#香港永續經濟聯會文章】❝建立香港本土資產階級，這個數十年來都未能做到之政治工程，今天就要由黃金經濟圈來實現。❞／方志恒 香港永續經濟聯會HKBASE秘書長

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方志恒：有關香港黃金經濟圈的思考筆記
（原文刊於2020年1月16日《蘋果日報》即時新聞）

「香港流水革命」跨越年關，正邁向充滿未知數的2020年。

由去年6月至今，香港共同體奮力抗爭，配合新冷戰下自由世界之支援，與中國及其在港代理人形成了爭持局面。未來之形勢發展，仍視乎香港人、中國和自由世界之三方互動。

但有一點可以肯定，是經歷了大半年抗爭之後，香港共同體已經全面確立。香港人決心尋求自治的主體意識，正推動社會不同層面之在地抗爭和組織工作，包括海外香港人民間外交、新工會運動、以至各種公民支援系統之建立（法律、醫療、義教等等），當然還有備受各方關注的「黃金經濟圈」——由於黃色在香港粵語中，帶有色情事業的涵意，網絡上曾有辯論應否使用「黃色經濟圈」之名稱。我個人建議可稍稍修正為「黃金經濟圈」，既能保留黃藍之別的原意，也可解決黃色一詞本身的歧義。

■親中港資間接管治

要討論黃金經濟圈，必先理解中國在香港建立多年的「藍色經濟圈」。

1983年，許家屯被調派到香港出任新華社社長，負責處理收回香港的工作。到任後3個月，許家屯返回北京作匯報，指出香港社會人心不穩，商人逐步撤資、民眾移民成風。許家屯認為，要穩定局面，關鍵是要確保香港經濟繁榮，而首要工作是要把大資本家穩定下來，於是提出了「拖住英資；穩住華資；團結僑資、台資；爭取外資；壯大中資」的工作方針。

穩定、爭取、拉攏香港資本家，自始成為北京對港政策的核心原則，不但主導了過渡時期至今的統戰工作，也成為中央設計回歸後香港政治體制的主要考慮：自過渡時期以來，北京一直透過各種渠道全方位統戰工商界，港區人大、港區政協、基本法草委、基本法諮委、港事顧問、預委會及籌委會等中方機構，港資都佔有近半席位；整個特區的政治體制，更加透過特首選委會、立法會的功能團體議席，為香港資本家預設特權位置。

簡而言之，在1970年代急速冒起、一度充滿朝氣、敢於挑戰當時英資霸權的新興香港資產階級，自1980年起就被中國全面收編，成為其管治香港的主要代理人（另一主要代理人是官僚集團，中共在港的嫡系土共，其實一直被邊緣化）。此一由親中資本家治港的「間接管治模式」（Indirect Rule），令中國可以在毋須給予香港人民主普選自治的情況下，得以維持「港人治港」之虛幻假象；而親中港資作為代理人，則在香港建構藍色經濟圈、以至藍色權力圈，一方面壟斷政治經濟權力以自肥，另一方面協助中國打擊香港民主運動。

認識了這個背景脈絡，就能明白為何近來親中媒體和權貴，會對黃金經濟圈口誅筆伐、暴跳如雷。因為一批抱有強烈香港認同的中小企業家，竟然無懼打壓起來反抗，實乃1980年代以來從未有之變化。假如這批真正的本土資產階級茁壯成長，必將顛覆中國統戰港資的「間接管治模式」——當然，近年中國天朝主義盛行，早已試圖推動中資取代港資地位，以直接管治取代間接管治，並因而引發中資與港資的矛盾，這是另一個有待深入討論的重要課題。

■突破中國以商圍政

目前，黃金經濟圈基本上停留在群眾經濟運動層面，即以B2C模式連結黃企和一般群眾，推動支持黃店和抵制藍店。這種群眾經濟運動模式，歷史上不乏例子。最著名者，莫過於1980年代的「南非撤資運動」（Anti-Apartheid Movement），當時世界各地反種族隔離組織，呼籲全球杯葛投資南非，同時抵制在南非有生意的企業，是最終推倒南非種族隔離制度的重要力量之一。香港的黃金經濟圈，會否由此刻的本地消費者運動，進一步發展成為全球性的抵制中資行動，值得留意。

在香港的脈絡下，黃金經濟圈除了有B2C群眾經濟運動的一面，也應該有B2B黃企互助平台的另一面——即本土企業家需要互相幫助，在團結抵抗政治壓力之餘，互相引薦同路人做供應商、客戶和夥伴，以至合力南向東進開拓新巿場，才能建立真正的本土資產階級，以逐步突破中國「以商圍政」的權力結構。

建立香港本土資產階級，這個數十年來都未能做到之政治工程，今天就要由黃金經濟圈來實現。

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香港永續經濟聯會：永續經濟．香港自強
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#黃金經濟圈 #黃金企業家 #黃色經濟圈 #黃店 #黃企

【#黃金經濟圈】為何親中媒體和權貴，會對黃金經濟圈口誅筆伐、暴跳如雷呢？因為黃金經濟圈可瓦解自1980年代以來，中國以親中資本家治港的「間接管治模式」（Indirect Rule），推動形成真正的香港本土資產階級。這將是香港本土民主運動久久未能踏出、但必須要踏出的關鍵一步。

📰《台灣蘋果日報》評論：https://bit.ly/2Nvol0p
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方志恒：有關香港黃金經濟圈的思考筆記
（原文刊於2020年1月16日《蘋果日報》即時新聞）

「香港流水革命」跨越年關，正邁向充滿未知數的2020年。

由去年6月至今，香港共同體奮力抗爭，配合新冷戰下自由世界之支援，與中國及其在港代理人形成了爭持局面。未來之形勢發展，仍視乎香港人、中國和自由世界之三方互動。

但有一點可以肯定，是經歷了大半年抗爭之後，香港共同體已經全面確立。香港人決心尋求自治的主體意識，正推動社會不同層面之在地抗爭和組織工作，包括海外香港人民間外交、新工會運動、以至各種公民支援系統之建立（法律、醫療、義教等等），當然還有備受各方關注的「黃金經濟圈」——由於黃色在香港粵語中，帶有色情事業的涵意，網絡上曾有辯論應否使用「黃色經濟圈」之名稱。我個人建議可稍稍修正為「黃金經濟圈」，既能保留黃藍之別的原意，也可解決黃色一詞本身的歧義。

■親中港資間接管治

要討論黃金經濟圈，必先理解中國在香港建立多年的「藍色經濟圈」。

1983年，許家屯被調派到香港出任新華社社長，負責處理收回香港的工作。到任後3個月，許家屯返回北京作匯報，指出香港社會人心不穩，商人逐步撤資、民眾移民成風。許家屯認為，要穩定局面，關鍵是要確保香港經濟繁榮，而首要工作是要把大資本家穩定下來，於是提出了「拖住英資；穩住華資；團結僑資、台資；爭取外資；壯大中資」的工作方針。

穩定、爭取、拉攏香港資本家，自始成為北京對港政策的核心原則，不但主導了過渡時期至今的統戰工作，也成為中央設計回歸後香港政治體制的主要考慮：自過渡時期以來，北京一直透過各種渠道全方位統戰工商界，港區人大、港區政協、基本法草委、基本法諮委、港事顧問、預委會及籌委會等中方機構，港資都佔有近半席位；整個特區的政治體制，更加透過特首選委會、立法會的功能團體議席，為香港資本家預設特權位置。

簡而言之，在1970年代急速冒起、一度充滿朝氣、敢於挑戰當時英資霸權的新興香港資產階級，自1980年起就被中國全面收編，成為其管治香港的主要代理人（另一主要代理人是官僚集團，中共在港的嫡系土共，其實一直被邊緣化）。此一由親中資本家治港的「間接管治模式」（Indirect Rule），令中國可以在毋須給予香港人民主普選自治的情況下，得以維持「港人治港」之虛幻假象；而親中港資作為代理人，則在香港建構藍色經濟圈、以至藍色權力圈，一方面壟斷政治經濟權力以自肥，另一方面協助中國打擊香港民主運動。

認識了這個背景脈絡，就能明白為何近來親中媒體和權貴，會對黃金經濟圈口誅筆伐、暴跳如雷。因為一批抱有強烈香港認同的中小企業家，竟然無懼打壓起來反抗，實乃1980年代以來從未有之變化。假如這批真正的本土資產階級茁壯成長，必將顛覆中國統戰港資的「間接管治模式」——當然，近年中國天朝主義盛行，早已試圖推動中資取代港資地位，以直接管治取代間接管治，並因而引發中資與港資的矛盾，這是另一個有待深入討論的重要課題。

■突破中國以商圍政

目前，黃金經濟圈基本上停留在群眾經濟運動層面，即以B2C模式連結黃企和一般群眾，推動支持黃店和抵制藍店。這種群眾經濟運動模式，歷史上不乏例子。最著名者，莫過於1980年代的「南非撤資運動」（Anti-Apartheid Movement），當時世界各地反種族隔離組織，呼籲全球杯葛投資南非，同時抵制在南非有生意的企業，是最終推倒南非種族隔離制度的重要力量之一。香港的黃金經濟圈，會否由此刻的本地消費者運動，進一步發展成為全球性的抵制中資行動，值得留意。

在香港的脈絡下，黃金經濟圈除了有B2C群眾經濟運動的一面，也應該有B2B黃企互助平台的另一面——即本土企業家需要互相幫助，在團結抵抗政治壓力之餘，互相引薦同路人做供應商、客戶和夥伴，以至合力南向東進開拓新巿場，才能建立真正的本土資產階級，以逐步突破中國「以商圍政」的權力結構。

建立香港本土資產階級，這個數十年來都未能做到之政治工程，今天就要由黃金經濟圈來實現。

#黃金經濟圈 #黃金企業家 #黃色經濟圈 #黃店 #黃企

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