開始哺餵孩子的生活真的不太容易 從一開始的3個小時就要擠奶 半夜還要爬起床真的很痛苦 現在終於慢慢習慣月中生活找到節奏 才開始把米粒留在房間時間慢慢拉長 畢竟媽咪的休息跟心情也是很重要 也因為最近收到了 @farlin_global 寄來的城市奶瓶City feeding Bottle 讓媽咪心情真的隨之愉悅起來 / Farlin 打造了一系列的城市奶瓶240ml跟160ml 每個瓶子都有名字 愛的祝福Namaste、花現永恆Eternity、莎娃娜Savanna、一天的開始Marangona、無私的愛Agape跟愛的傳遞Fly 在現在這個不能出國旅遊的時期 讓時尚媽媽們也可以有種收集各地咖啡品牌的馬克杯的感覺 / 從一開始懷孕做奶瓶的功課的時候 就直接鎖定了我要買寬口玻璃奶瓶 City bottle直接滿足了我的需求 大寬口不僅在倒母乳時不易撒出來也容易清洗 搭配儲物蓋 大寬口的設計更方便讓媽咪做母乳罐、食物罐或副食品罐 特別的是玻璃瓶身還是做橢圓曲線瓶身 讓寶寶好抓握也可以防止瓶子掉落時滾動 瓶身的清楚刻度讓媽咪跟爸爸在備奶的時候看的更清楚 斜角上蓋設計不僅時尚也可以安穩放置桌上 蓋內還有奶嘴的防漏設計 另外發現一個小巧思就是螺牙上的突出是省力開關設計 在洗瓶子時就算忘記事先轉開瓶子 媽咪或爸爸濕濕的手還是可以輕鬆轉開奶瓶 / 米粒在房間的時候我就會用自己的奶瓶溫奶給她喝 City bottle 喝起來跟他牌的奶瓶比真的有差 首先是奶嘴頭主打母乳實感 觸感非常柔軟 米粒喝起來似乎更加輕鬆 智能排氣孔也比較有用 米粒喝完拍嗝的氣少很多 也因此睡的更安穩了 這點對我來說真的很重要 誰都不希望寶貝胃脹氣或是腸脹氣不舒服 還有發現一個小巧思 就是可以通奶嘴頭的小鳥通氣棒 圖案非常可愛 而且全程made in Taiwan的奶瓶也讓我更加安心 / Farlin 的城市奶瓶就像育兒生活中的小確幸 不僅是功能兼顧還能選擇自己喜歡的 這個過程可以讓自己在成為媽媽的這段日子中仍然保留自我 City Bottle, Bottle your city 和最心愛的寶寶用喝奶來環遊世界 / 安心提醒： 台製的玻璃瓶底的切割痕是台玻出廠時的切割痕 是正常現象唷 使用上媽咪也可以放心沒有安全疑慮 #farlin城市奶瓶 #寬口徑玻璃奶瓶 #母乳實感奶嘴 #全程mit #citybottle #喝奶環遊世界 #新手爸媽 #育兒日常 #母乳寶寶 #擠奶人生 #奶瓶推薦 #嬰兒用品 #feedingbottle #igbaby #babyproducts #育兒日記 #孕婦日記 #奶瓶奶嘴元祖 #farlin

【情慾﹑遊戲﹑同伴︱#愛的六種類型】 愛情風格有很多種，你知道自己是屬於哪一種嗎？ 加拿大心理學家 約翰．艾倫．李 (John Alan Lee) 在1973年的著作《#愛的顏色》(Colours of Love: An Exploration of the Ways of Loving) 中，將愛情的本質分為三種。就如三原色一樣，透過原色組合成另外三種類型。 這三種愛分別是情慾愛 (Eros)、遊戲愛 (Ludus) 和友誼愛 (Storge)，而這三種愛則另外可組合成瘋狂愛 (Mania)﹑無私愛 (Agape) 和現實愛 (Pragma)。 #情慾愛 Eros： Eros在希臘中代表愛與情慾之神，這裡描述為強烈追求身體和情感聯繫。荷爾蒙促使二人結合，傾向用甜蜜、性感或寵物的名字來稱呼戀人。追求性愛的多樣性和技巧，與伴侶分離時會感到到痛苦和絕望。其他戀愛風格的人會將他們視為不現實或或陷入幻想的人。 #遊戲愛 Ludus： Ludus在拉丁語中有遊戲的意思。這類人遊戲人間，會對戀人做一些無傷大雅的惡作劇，在過程中尋找樂趣。這類人較少向伴侶透露自己的真實想法和感受，不會與一個伴侶過度接觸，傾向擁有多於一個伴侶，較容易出現不忠的行為。 #同伴愛 Storge： 這類愛情建基於友情，慢慢成長，一起是基於相似的興趣及對彼此的承諾，而不是激情。這類人不會主動尋找愛情，但當愛情來到的時候，他們往往已經準備好，並在承認關係後才會有性行為。 #瘋狂愛 Mania： 這個詞源自希臘語αανία，意為精神錯亂，當情慾愛和遊戲愛結合時，就會出現瘋狂愛。這類愛情佔有慾強和嫉妒心重，會強迫伴侶表現情感，就如愛情中的強迫症一樣。 #無私愛 Agape： 這個詞源自希臘語 ἀγάπη，意為無私之愛，當情慾愛與同伴愛結合時就會出現。這類愛是建基於堅定不移和無條件的承諾，是無私的愛，願意為對方付出。也享受性，並願意改善。無私愛被喻為是最純淨的愛情，既不嫉妒也不癡迷，但這種愛情亦很容易被利用。 #現實愛 Pragma： 這個詞源自希臘語πρᾶγμα，意為商務。當遊戲愛與同伴愛結合就會出現。這類愛情不一定源於真正的浪漫，而是實用主義，是理性和現實的。這類人希望在對方身上找到價值，共同和目標進發，亦希望雙方保持著共同的目標和價值觀。一般更為長久，不過有些人會視之為交易。 看到這裡，大家可以判斷自己和另一半是哪種類型嗎？對方的類型又是你心中渴求的嗎？ ------------------------ ◆ 每日分享冷知識 ◆ 網站：https://www.beginneros.com/ ◆ Facebook：Beginneros ------------------------⠀ #冷知識 #香港 #hongkong

〈關愛座的神學問題〉 這半年香港掀起一鼓「反關愛座」熱潮。有人寫文章討論，有網民故意霸佔關愛座自拍以示不滿。甚至，剛過去的年宵攤檔，有人大賣「反關愛座箍臣」，將原本關愛座的「笑容」，惡搞成為關愛座「愁容」。關愛座，樂於助人，互助互愛，豈有反對之理？究竟問題錯在哪裏呢？本文的旨在從神學的角度分析關愛座出現「愁容」的因由。 先談「愛」這概念。基督教信仰提倡「神聖的愛」（agape）。它不是「愛欲」（eros）或「友愛」（philia），agape 是一種奉獻、施與、付出的愛。更重要的是，它是一種毫無條件（unconditional）、不在乎對象是誰、不計較對象本身價值的愛。它是上帝的愛。這愛顯明於十字架上，也是耶穌基督要求基督徒所實踐的愛（約15:17）。好撒瑪利亞人、愛鄰舍如同自己、無私奉獻等，都是 agape。 「讓座」正是 agape 的彰顯——縱然微不足道——但它正正表彰這無私付出的愛。面對一個陌生的人，不計較對象親疏，甘願放棄自己坐下的權利，正是 agape。這愛是出於自由。這愛不是因着懲罰或規矩。任何將愛視為懲罰或死板的律法，就本末倒置地消滅了愛。舉一個例子，我的女兒吻我是出於愛，但假若女兒不吻我會被懲罰或成為了規矩，這愛就消失了。 因此，「關愛座」不等同於「讓座」，更不是 agape。「關愛座」其實是一種律法。所謂「律法」，就是一種外加影響行動的力量，從而透過這力量影響行動者的自由。別誤會，我並非反對律法。實際上，從政府的角度來看，社會不可能不透過律法／制度，促成對別人的幫助——將稅收變成福利、累進稅、公共服務等，都屬於律法式的幫助——幫助者沒有主動實踐愛，卻在制度上間接參與在其中。 那麼，「關愛座」的問題在哪裏呢？問題在於「關愛座」這名字。「關愛座」被灌上「關愛」這名字，卻虛有其表的內藏律法。真正的愛卻不是出於律法，而是出於自由。愛成全了律法，正因它本身與律法的本質相異。沒有自由的愛，一種被強迫付出的愛，它就失去了愛的名分。這解釋「關愛座」何解會成為「批鬥座」——當人不符合律法地坐在其中，就成為了一種罪。如此，愛不但淪為平庸的律法，不符合律法者更被批鬥；人的自由被剝削，愛卻在其中被稀釋為「遵守律法而已」。這不是對愛的歌頌，而是一種沒有品味（bad taste）的愛。非常諷刺，關愛座讓真正的愛缺席了。 因此，「關愛座」反倒杜絕了「關愛」——這正是問題的歸結。或許「關愛座」會讓人受惠，但它讓社會的人沒有被真正「關愛」。香港的「關愛座」，淪為了「律法座」。外國稱之為「優先座」。這叫法比較合適。因為它誠實地說明，這安排其實是制度，它本身並沒有愛，唯有甘願實踐這優先權的人，才是愛的源頭。香港政府卻把這「愛」置放在死物之中。